حكم صيد البر على المحرم أو الإعانة عليه أو قبوله هبة أو الشراء أو ذبح الصيد 107 || فضيلة الشيخ عب...
0:00ولا يصطاد صيدا بريا لا يصطاد السير لقول الله تعالى وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قد ضعف صيد البر ما زلتم حرما فالمحرم من هي البر لما فيه من الترفه
0:18ولا يتملكه بشراء ولا ثياب يعني لا يتملك الصيد. ما يشتري صيد وهو محرم ولا يقبل الهدية واحد قال انا بهدي لك حمامة او غزال وهو محرم يقول ما تقول الهدية الا بعد ما تحلل من الاحرام
0:34تقوى الهدية او قال النبي عليك الان حمام او ارانب للبط مثلا الريحة تقول لا نقول له عجل العقد الى بعد التحلل من الاحرام فلا يصطاد سدا بريا ولا يتملكوا بشراء ولا اتهام. اتهام يعني هبة. قبول هبة
0:53ولا غير ذلك سواء بشراء ما يقبل الصيد مطلق عليه بشراء او هبة او صدقة او غير ذلك ممنوع ولا يعين على صيد ولا يذبح صيدا لا يعيد على الصيد
1:08ولا يذبح صيدا ولا يأكل من الصيد الذي يصيده لاجله لا يعين على صيد ولا ذبحوا صيدا الصحابة احرموا في غزوة الحديبية محرمين بالعمرة ولم يحسم ابو قتادة فلما كانوا في البرية
1:25روح ما رأى وحش صيد فجعل الصحابة يضحكون يعني ينظر اليه ويضحكون ففطن ابو قتادة يضحكون عليك انهم يقولون لعلي هذا الصيد عندنا ولا استطيع ففطن ابو قتادة فركب فرسه وقال ناولني السياق قالوا والله بشيء نحن محرمون
1:49فنزل على فرسه واخذه ثم صاده الحمار واتى به النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا قالوا لا ما نأكل حتى نسأل النبي فلما جاء النبي قال النبي هل منكم احد اعانه
2:00او اشار عليه او اعطاه السلاح؟ قالوا لا. قال فكلوا. اوصاده لاجلكم فالمحرم لا يأكل لا يأكل من الصيد الذي صاده او شارك في صيده او اعان على صيده او صد لاجله
2:16اما مقصد ما عدا ذلك فانه يأكل فالذي قال هل احد منكم اعان او شاب؟ او وهل ابو قسم صاده لاجله فقال كلوا والصابر ابن جثامة كان رجلا بالضيافة فلما مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وسمع من النبي صاد له حمارا
2:37فاعطاها اهداه المريض فرده فكان تأثر يعني فلما رأى الامام في وجهه قال انا لم يرده عليك الا انها حرم او حرم لانه صاده لاجله فلما سمع والمحرم ما ما يأكل لاجله
2:53وقيل انه اعطاه حيا ولا ولا يأخذ حي الحي جاء فانه رجل حمار. المقصود فرق بين الصدر اللي صدره ابو قتادة قال الصحابة كلوا لماذا؟ لانهم ما عانوه ولا شاركوا ولا صادفوا لاجلهم
3:11ورده على الصعبة الجثابة لانه صاده لاجله. هذا الفرق بينهما واقعتين كلاهما فلا يعين على صيد المحرم ولا يذبح صيد حتى الصيد ما يذبح الصيد ايضا. ويكون الصيد في بالنسبة للمحرم كالميتة لا يأكل منه. لا يأكل من
3:28طيب الا يصيد لاجله