محاضرة (أثر التوحيد في صلاح المجتمع) || فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاني احمد الله اليكم واثني عليه الخير كله واسأله المزيد من فضله واسأله سبحانه ان يصلح قلوبنا
0:18واعمالنا ولياتنا وذرياتنا كما اسأله سبحانه وتعالى ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقا من بعده معصوما والا يجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. كما اسأله سبحانه ان يجعل جمعنا هذا جمع علم وخير ورحمة
0:38يعفه الملائكة وتنزل عليه السكينة وتغشاه الرحمة. ويذكره الله فيمن عنده. فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم
0:58رحمة وحافتهم الملائكة وذكرهم وذكرهم الله في بلده. ايها الاخوة ان التوحيد هو حق الله على العباد حق الله على العباد حق الله على العباد ان يعبده ولا يشركوا به شيئا. التوحيد من اجله خلق الله
1:18انزل الله الكتب قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليكتبون. وما وما قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس ليعبدون. خلق الله الثقلين الجن والانس عبادته وتوحيده وطاعته
1:37ارسل الله الرسل بذلك وانزل الكتب قال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون هذا التوحيد هو التوحيد هو افراد الله بالعبادة. ان تفرد الله بالعبادة. تفيده بالربوبية
1:57تفرده بالاسماء والصفات تفرده بالعبادة والتوحيد ان توحد الله في ربوبيته وان توحد الله في اسماء وصفاته وان توحد الله في الوهيته وعبادته فالتوحيد ان تفرد الله بالربوبية وهذا امر فطري
2:25بان تعتقد ان الله هو ان الله هو الرب وغيره مرغوب. وان الله هو الخالق وغيره مخلوق. وان الله هو وغيره مملوك وان الله هو المدبر وغيره مدبر. هذا توحيد الربوبية فطر الله عليه جميع الخلق
2:45ولا ينكره احد من مجموعة البشرية الا من شر. وهو الاعتقاد بان الله موجود وان الله فوق السماوات السبع وانه هو الرب وغيره مرغوب. وانه هو الخالق وغير المخلوق. وانه هو المالك وغيره مملوك. وانه مدبر
3:05وغيره مدبر تعتقد بان الله هو الخالق الرازق المحي المميت وان تعتقد بان الله له الاسماء الحسنى والصفات العلا له الاسماء اسماؤه كلها حسنى وصفاته كلها عليا. وكل اسم من اسماء الله مشتمل على الصفة. والله تعالى
3:32ذكر في كتابه جملة من اسمائه وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح ان لله تعالى ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة يعني هذه الاسماء من احصاها واوصيك بانه من احصاها دخل الجنة. وله اسماء اخرى
3:55ذكر الله تعالى في اخر سورة الحشر جملة من الاسماء. هو الله هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام والمؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون
4:15هو الله الخالق البارئ المصور. له الاسماء الحسنى. يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ها اثبات الاسماء الحسنى واثبات في صفات الله عز وجل هذا يسمى توحيد الاسماء والصفات
4:36واثبات الربوبية والخلق والرزق والاماثة والاحياء. هذا يسمى توحيد الربوبية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات امران فطريان فطر الله عليهما جميع الخلق الا من شد وسيلة الى توحيد العبادة توحيد العبادة هو اللي عليه مدار السعادة والشقاوة. وذلك بان تعبد الله
5:06مخلصا له الدين بان توجه جميع اعمالك كلها لله عز وجل. الصلاة والصيام والزكاة والحج وبر الوالدين وصلة الارحام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله. والاحسان الى الجيران
5:28ومعاملة الناس بالمعاملة الحسنة الى غير ذلك صلة الارحام وبر الوالدين الى غير ذلك من الاعمال التي امر الله تعالى بها في كتابه وفي سنته صلى الله عليه وسلم. وذكر الله تعالى في اول
5:54سورة البقرة وصفات المؤمنين انهم مؤمنون بالقلب. قال تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم
6:14اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. القرآن الكريم انزله الله تعالى على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم هو حق لا ريب فيه كما قال ذلك الكتاب وهو القرآن العظيم. وجاءت الاشارة بالبعيد
6:34مكانته ومنزلته وعظم شأنه فهو افضل الكتب واعظمها واجلها وهو الحاكم عليها والمهيمن عليها. ذلك الكتاب وهو القرآن العظيم. لا ريب فيه لا ريب فيه انه منزل من عند الله وان الله انزله على محمد صلى الله عليه وسلم. كما قال سبحانه نزل به الروح
7:00على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. هذا الكتاب العظيم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها انزل الله تعالى للتعبد بتلاوته لامور فات هذا الامر الاول
7:20اعبد بتلاوته والامر الثاني فهم معانيه وتدبر اياته. والامر الثالث العمل بما فيه بتصديق الاخبار وتنفيذ الاحكام. وكذلك السنة المطهرة فانها وحي ثاني قال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
7:47فهذا الكتاب العظيم انزله الله تعالى للتعبد بتلاوته فهمي معانيه وتدبر اياته كما قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. قال سبحانه وتعالى افلم يدبروا قوم قال تعالى افلا يتدبرون القرآن او على قلوب اقفالها وقال افلا يتدبرون القرآن
8:17لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا والقرآن وآآ ايات القرآن الكريم كلها فيها الامر بعبادة الله وتوحيده وطاعته فاعبدوا الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص
8:38قل يا اول اية انزلها الله تعالى اول اية في القرآن الكريم بعد في اول سورة البقرة هي الامر بعبادة الله وتوحيده اول اية بعد ان ذكر الله تعالى في اول في اول سورة البقرة صفات المؤمنين ثم ذكر الله صفات الكافرين ثم ذكر
8:58المنافقين ثم جاء اول اية اول امر في القرآن هو عبادة الله يا ايها الناس ادعوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. يا ايها الناس عام نفس المؤمنين والكافرين. اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم
9:25فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرة رزقا لكم استدل بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية. اعبدوا ربكم الذي خلقكم هذا الدليل الاول. والذي والذي خلق هو الذي
9:42قبلكم خلق من قبلكم الذي جعل لكم من الله فراشا هذا الدليل الثالث والسماء بناء الدليل الرابع وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرة رزقا لكم. هذا الرب سبحانه هو المستحق للعبادة. ثم جاء اول نهي اول نهي في القرآن النهي عن الشرك
10:02قال فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. هذا اول نهي في القرآن. اول امر في القرآن يا ايها الناس اعبدوا ربكم. في اول سورة البقرة بعد ذكر صفات المؤمنين وصفات الكافرين وصفات المنافقين جاء اول جاء العمر بالتوحيد اول اول الاوامر
10:22اول امر واعظمها واجلها واهمها الامر بتوحيد الله عز وجل وتوحيد الله هو الذي به يدخل الانسان في الاسلام من قال لا اله الا الله دخل الجنة. اول ما يدخل في في الاسلام بالشهادتين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا
10:46الله وهذه الكلمة هي الركن الاول من اركان الاسلام اركان الاسلام خمسة كما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا
11:01الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج وحج بيت الله الحرام فالركن الاول اساس هذه الاركان الركن الاول هو توحيد الله عز وجل. قال عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل
11:21حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. وفي لفظ حتى حتى يوحدوا الله هذا هذا الامر العظيم الذي خلق الله الخلق من اجله هذا التوحيد هو عن تتقرب الى الله تعالى بما شرعه في كتابه وبما شرعه نبيه صلى الله عليه وسلم بالعبادات التي شرعها. الصلاة
11:47والزكاة والصوم والحج وبر الوالدين وصلة الارحام. هذه هذه هذه كل حقوق لا اله الا الله. والله تعالى ذكر في صفات مبينة قال الذين يؤمنون بالغيب والايمان هو التصديق بجميع ما جاءت به الرسل التصديق التام. بجميع ما جاءت به الرسل المتضمن لانقياد انقاذ الجوارح
12:17العبادة هو التوحيد المتضمن للقبول والاذعان. والانقياد. هذا هو العباد. يؤمنون بالغيب وهم مؤمنون يؤمنون بالله واسمائه وصفاته وافعاله يؤمنون بانهم بانه سبحانه وتعالى هو الخالق الرازق المحيي المدبر مدبر الامر. يؤمنون
12:46يؤمنون بالملائكة الذين خلقهم الله بنور يؤمنون بالكتب المنزلة يؤمنون بالرسل يؤمنون بالاخرة واحوالها كل ذلك داخل في الايمان بالغيب ولما في حديث جبرائيل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن
13:10وشره هذه اركان الشر والعباد بالقدر داخل الايمان بالله وله اركان اركان الايمان بالقدر ان تؤمن اركان الايمان اركان الايمان بالقدر والعلم والكتابة والمشيئة والخوف والايجاد. ان تبين ان الله
13:38له العلم عالم بكل شيء علما ازليا. وثم بان الله كتب ما سيكون ما ما كان وما يكون في اللوح المحفوظ. كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص كتب الله مقادير الخلائق قبل ان اخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة
13:58وكان عرشه علماء والايمان بان كل شيء وقع في هذا الكون سبقت به مشيئة الله وقدرته لا يمكن ان يقع في هذا الكون شيء الا وقد شاءه الله وقدره. وشاء الله شاءه الله واراده ارادتك
14:17كونا وقدرا وكذلك الخلق المرتبة الرابعة الخلق والايجاد. الله تعالى هو الخالق كما قال الله خالق كل شيء وقال سبحانه وخلق كل شيء فقدره تقديرا فهؤلاء المؤمنون فالمؤمنون وصفهم الله بانهم مؤمنون بالغيب. ومن الايمان الايمان بما اخبره بما
14:43جاءت به النصوص وما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من من الغيوب الماضية كاخبار الامم السابقة ومن واخبار المستقبلة وما يكون بعد الموت من من احوال في البرزخ وآآ
15:02وبالبعث والحشر والايمان بما يكون من الورود الحوض والمرور على الصراط وثم الاستقرار في الجنة والنار. كل هذا داخل في الايمان باليوم الاخر ولهذا وصف الله تعالى المؤمنين بانهم يؤمنون بالغيب ويقيموا الصلاة من الاوصاف انهم يقيمون الصلاة وهذه من حقوق التوحيد اعظم اعظم
15:39كان الاسلام بعد الشهادتين هي الصلاة. يقيمون الصلاة يقيمونها باطلا وظاهرا ظاهر البيئة باركانها وواجباتها وسننها وباطنا بالاخلاص والصدق بالاخلاص باخلاص العبادة لله عز وجل اخلاصه والصدق وحضور القلب ووصوا بانهم مما مما رزقناهم ومما رزقناهم ينفقون من اوصافهم انهم ينفقون مما رزقهم الله. من الزكاة الواجبة
16:15والنفقات قال على نفقة الازواج والبهائم والمماليك. وكذلك ايضا النفقات المستحبة. النفقات الواجبة النفقات الواجبة كالزكاة والانفاق الاهل والوالدين والاولاد والبهائم والمماليك وكذلك الانفاق في وجوه الخير وفي المشاريع الخلية النفقات المستحبة
16:53فوظى فوظى الله تعالى وصف المؤمنين بانهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. فهم يجمعون بين الاحسان في عبادة الخالق والاحسان الى المخلوق. والله تعالى كثيرا ما يجمع بينهما. فهم احسن في عبادة الخالق واحسنوا الى عباد الله
17:13فلهو الاحسان كما قال سبحانه فهل جزاء الاحسان الا الاحسان قال والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك فهم يؤمنون بما انزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة
17:30ويؤمنون بما انزل الله على الانبياء السابقين كالكتب وانها انزل على انبيائه كتبا لا يعزم وعددها الا الله ونؤمن بمن سمى الله بنا في كتابه التوراة والانجيل والزبور وصوف ابراهيم وصحف موسى
17:53والذي يأمر بانزلكم وانزل من قبله وبالاخرة هم يوقنون. يعني انهم عندهم يؤمنون بالقيامة بالبعث وبالجزاء والحساب والجنة والنار واليقين هو الذي ضد الشك والريب يعني يوقنون يقينا لا يعتنيه شك ولا ريب
18:19كما ان هذا القرآن لا ريب فيه. انه منزل من عند الله. ولا شك في ذلك ولا يتضرر الى ذلك الشك. وكذلك المؤمنون يؤمنون بالاخرة ليس عندهم ريب ولا شك
18:34فهم يؤمنون بالاخرة ويوقنون بها الله تعالى ذكر في هذه الصفات انهم مؤمنون بالغيب ومن الايمان بالغيب الايمان اصول الايمان اركان الستة كلها داخلة في الايمان بالغيب ومن ثم وصفهم باقام الصلاة ووصفهم بالانفاق ما رزقهم الله ثم وصف ذكر انهم مؤمنون
19:04بما انزل الله تعالى على نبيه من الكتاب والحكمة. ويؤمنون بما انزل على السابقين ثم ختم صفاتهم الخمس بانهم في الاخرة يوقنون بالاخرة. فهذه صفات المؤمنين الموحدين المتقين الذين هداهم الله عز وجل قال هدى للمتقين. ثم
19:36ثم اثنى عليهم سبحانه وتعالى ووصفهم بانهم اهل الهداية التامة. اولئك على هدى من ربهم هؤلاء الذين الصفات هؤلاء الموحدون هؤلاء المؤمنون الذين اثرهم اثر الانبياء واثر المؤمنين المتقين في اصلاح المجتمع وصلاح
20:05العقول وصلاح القلوب وصلاح الابدان انما هو بتوحيد الله تصديق اخبار الله وتنفيذ احكامه والعمل بشرعه سبحانه وتعالى. هؤلاء المؤمنون على هدى من ربهم لهم الهداية التامة. هداية الدلالة والارشاد وهداية التوفيق
20:25والتشديد فهم في الدنيا اهل هداية تامة حصلت له ذات الدلالة والارشاد فحصل لهم التوفيق والتسديد ثم ذكر الله تعالى جزاؤه في الاخرة قال واولئك هم المفلحون. حسرة فلاح فيهم. اولئك على هدى من ربهم
20:49واولئك هم المفلحون. والفلاح هو الحصول على المطلوب والنجاة من المرهوب ومن المخاوف. واعظم شيء ان يطلبه الانسان هو رضا الله سبحانه وتعالى. والتمتع بكرامته ودخول جنته واعلى ذلك النظر الى وجه الله الكريم فهو اعلى نعيم يعطاه اهل الجنة. والنظر الى وجه الله الكريم
21:20وايضا ونجوا من المرهوب من المخاوف نجوا من غضب الله وسخطه وناره. فهؤلاء هم المفلحون هم حقا هم الذين هم اتباع الرسل وهم اهل هداية وهم اهل الفلاح وهم اهل السعادة
21:38الابدية وهم الدعاة الى الله عز وجل وهم الذين يبينون للناس شرع الله ودينه. ويعلمون الناس يبين لهم ما شرعه الله في كتابه وما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم للناس احكام الله ودين الله
22:02وما امر الله به وما نهى عنه. بذلك يصلح المجتمع. وبذلك يصلح الناس صلاح الناس انما هو باستقامة على توحيد الله استقامة علمه بتوحيد الله والاستقامة على طاعته على طاعة الله عز وجل
22:27فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من من الهداة المهتدين. نسأل الله سبحانه ان يجعلنا واياكم من هؤلاء الذين هداهم الله والذين اذا وفقهم وسددهم والذين ضمن لهم سبحانه الفلاح في الدنيا بالهداية
22:47في الاخرة بالفوز برضا الله والتمتع بكرامته وجنته. والنجاة من غضبه وسخطه وناله. نسأل الله تعالى ان يفرق لنا ان يوفقنا واياكم للعمل لما يرضيه وان يجنبنا مساخطه وملاهيه. وان يرزقنا الفقه في
23:07في دينه والبصيرة في شريعته وان يثبتنا على دينه القويم. وان يرزقنا وان لا يزيل قلوبنا بعد اهدانا وان يهب لنا من لديه رحمة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا
23:27ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اللهم انا نسألك الجنة وما من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. ونسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم اصلح لنا
23:47ديننا الذي هو يقصد امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نسألك العفو والعافية. والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة. اللهم انا نسألك ان تثبت
24:07قلوبنا عاديك يا مقلب الغرور ثبت قلب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك اللهم انا اللهم انا نسألك الهداية اللهم
24:27ثبت قلوبنا على طيبك. اللهم لا تزد قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
24:39نسأله سبحانه وتعالى ان يثبت قلوبنا وان يهدي قلوبنا وان لا يزيل قلوبنا بعد بعد اردانا وان يثبتنا على دينه القويم حتى الممات انه ولي ذلك ذلك والقادر عليه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين
24:59لنا موسى