دروس وعبر من هجرة المصطفى || فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
0:00الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي العربي المكي ثم البدني اشهد انه رسول الله وخاتم النبيين
0:36ورسول رب العالمين وافضل الخلق اجمعين اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وصلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا إلى يوم الدين وعلى آله وأصحابه واتباعه وأعوانه
0:57باحسان الى يوم الدين اما بعد فانني احمد الله اليكم واشكره واثني عليه الخير كله. واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوم وان يجعل مجلسنا هذا مجلس خير وذكر
1:15تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة وتنزل عليه السكينة ويذكره الله فيمن عنده فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:32يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ايها الاخوان ان الله سبحانه وتعالى خلق الجن والانس لحكمة عظيمة فلم يخلقهم سبحانه وتعالى عبثا
1:58ولم يتركهم سدى لا يؤمرون ولا ينهون ولا يجازون ولا يثابون ولا يعاقبون في الاخرة بل خلقهم سبحانه وتعالى للحكمة العظيمة هي ان يعبدوه ويوحدوه ويخلص له العبادة قال سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
2:18وقال سبحانه وتعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون والله تعالى ميز الانسان وميز بني ادم وفضلهم على كثير من خلقه سبحانه وتعالى
2:41شرفهم بالعقل وحملهم في البر والبحر والجو ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا الله تعالى ميز الانسان بالعقل فلذا اختصه بالتكليف
3:02من بين سائر المخلوقات بخلاف المخلوقات التي لا لا عقول لها فانه لم يكلفها سبحانه وتعالى الجمادات والحيوانات والحيتان والحشرات والطيور وغيرها فان هذه المخلوقات تسبح بقدسه سبحانه وتعالى وتسبح له سبحانه وتعالى تسبيحا
3:34يعلمه سبحانه ولا نفقهه تسبيحهم انه كان حليما غفورا سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم
3:54اما من اختصهم الله بالعقول فان الملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ينفذون امر الله وكل حركة في السماوات والارض فهي ناشئة على الملائكة. باذن الله الكوني
4:14القدري وهم ينفذون امر امر الله الكوني القدري وينفذون امر الله الديني الشرعي وهم المرسلات عرفا وهو العاصفة عصفا وهم الناشرات نشرا وهم الفارقة فرقا وهم الملقيات ذكرا وهم النازعات غرقا وهم الناشطات نشطا وهم السابحة سبحا
4:37وكل شيء في السماوات والارض والله تعالى وكل به ملائكة وكل بالشمس ملائكة وبالقمر ملائكة وبالنجوم ملائكة وبالنطفة حتى يتم خلقها ملائكة وكل ابن ادم ملائكة يحفظونه من بين ايديهم ومن خلفهم فاذا جاء قدر الله خلوا عنهم
5:00وملائكة يكتبون اعمالهم ووكل بالنار ملائكة ليه ايقادها وتعذيب اهلها وبالجنة ملائكة وهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون واما بنو ادم والجن فان الله كلفهم وارسل اليهم الرسل
5:21وانزل عليهم الكتب فمنهم من اطاع ومنهم من عصى ومنهم من اطاع امر الله واتبع رسله فهؤلاء هم السعداء ومنهم من عصى الله وكذب رسله فهؤلاء هم الاشقياء. يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي
5:41فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون فبنو ادم والجن ميزهم الله وهم الثقلان خلقهم الله لعبادته وتوحيده وطاعته وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
6:07ولما اهبط الله سبحانه وتعالى ادم الى الارض اوحى الله اليه فارسله الى بنيه فكانوا على التوحيد والايمان عشرة قرون ولم يحصل الشرك وانما حصلت بعض المعاصي القتل حصل من قابيل حينما قتل اخاه هابيل
6:33ثم وقع الشرك في زمن نوح بعد عشرة قرون فمات اناس صالحون وهم ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فحزنوا عليهم اوحى الشيطان اليهم ان صوروهم فقال بعضهم بعض الناس صورناهم كان اشوق لنا الى العبادة
6:58فصوروهم ثم جاء احفادهم من بعدهم فعبدوهم ووقع الشرك في قوم نوح فارسل الله نوحا عليه الصلاة والسلام بعد وقوع الشرك فهو اول رسول بعثه الله الى اهل الارض وكان قبله انبياء كان قبله شيف
7:17وادم كان نبيا مكلما ولكنه لم يقع الشرك قال الله تعالى وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قال ابن عباس رضي الله عنهما كان بين ادم ونوح عشرة قرون
7:33كلهم على الاسلام ثم وقع الشرك فاختلفوا فوقع الشرك فارسل الله نوحا بعد ما وقع الشرك الى بنيه والى غير بنيه. فهو اول رسول بعثه الله يدعو الى التوحيد يدعو الى توحيد الله عز وجل
7:52يدعو قومه الى التوحيد كما قال السماء لقد ارسل نوحا الى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما لكم من اله غيره ما لكم من اله غيره هذا هو هو معنى لا اله الا الله
8:05والرسل كلهم بعثوا بالتوحيد وبكلمة التوحيد لا اله الا الله واستمر على دعوته عليه الصلاة والسلام وصبر وصابر مدة طويلة وهو صابر محتسب وهو من اولي العزم عليه الصلاة والسلام
8:24مكث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الى التوحيد ويقولون قولوا لا اله الا الله تفلحوا اعبدوا الله ما لكم اله غيره. عودوا الله ولا تشركوا به شيئا
8:35وهم لا يزدادون الا عتوا وعنادا حتى اخبر الله عنه انه قال قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم
8:57اني اعلنت لهم واصررت لهم اصرارا. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا فهو عليه الصلاة والسلام استمر على الدعوة ولم يلد ولم يضعف حتى صاروا حتى صار الاواخر الاوائل يوصون الاواخر بالشرك
9:23وبتكذيب نوح عليه الصلاة والسلام فصار الاجداد يصون الاحفاد واوحى الله اليه انه لن يؤمن الا من قد عمله. واوحي لنحيي انه لن يؤمن من قومك الا من قد امنوا
9:37فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. فعند ذلك لما علم انه لا حلف فيهم واخبره الله انه لن يؤمن الا من امن دعا عليهم كما اخبر الله عنه قال ربي اني وقال نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا
9:57فامره الله تعالى بصنع السفينة فصار صاروا يسخرون منه ويقولوا انظروا الى نوح يصنع سفينة في البر فقال عليه الصلاة ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
10:21فلما تكامل صنع السفينة ووافق القدر الذي قدره الله امره الله تعالى ان يركب في السفينة وان يركب فيها من امن. ومن كل زوجين اثنين من الحيوانات حتى لا ينقطع
10:39الناس ولم يؤمن الا القليل كما قال الله وما امن معه الا قليل فلما تكاملوا وجاء امر الله وجاء القدر المحتوم امر الله السماء فانشقت بالبياح لامثال العيون وامر الله الارض فانفجرت بالمياه
10:57طارت بالعيون حتى فار التنور الذي يخبز فيه الخبز موضعه النار والذي هو ابعد شيء عن الماء فارت النور. والتقى ماء السماء وماء الارض على امر قد قدره الله على الجبال رؤوس الجبال حتى قال ابن نوح
11:15الذي مع قومه ولم يقدر له الاسلام الله الاسلام لحكمة بالغة قال له ابوه يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فقال الابن سآوي الى جبل يعصمني من الماء
11:30فقال نوح عليه الصلاة والسلام لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحيم قال الله تعالى وحال بينهما الموج فكان من المغرقين على الماء رؤوس الجبال غطى رؤوس الجبال
11:43وكانت سفينة نوح هي سفينة النجاح وشبهوا بها تشبه بها الشريعة الاسلامية يقال الشريعة الاسلامية سفينة نوح وان ركبها نجا ومن تخلف عنه غرق ومن كان على الجادة وعلى التوحيد وعلى الايمان وعلى الشريعة في كل زمان
12:06ومكان فقد ركب السفينة ونجى ومن تخلف عنها غرق ثم تتابع الرسل بعد نوح عليه الصلاة والسلام ارسل الله هودا الى عاد وارسل صالحا الى ثمود وارسل لوطا الى قوم لوط وارسل شعيب الى اهل مدين
12:26واصل ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى قومه وارسل موسى الى بني اسرائيل ثم كان عاق وكان بين موسى عليه الصلاة والسلام الى عيسى عدد كبير من الانبياء كلهم كلفوا بالعمل بالتوراة
12:44منهم داوود وسليمان وزكريا كما قال الله تعالى انا ازلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا ثم ختم الله انبياء بني اسرائيل بعيسى عليه الصلاة والسلام
12:57وانزل الله على موسى التوراة وانزل الله على عيسى الانجيل. وانزل الله على داوود الزبور ثم بعد ذلك حصلت فترة بين عيسى عليه عليه الصلاة والسلام اذ لهمت فيه الارض
13:17واظلمت وطبق طبقت الجاهلية الارض وانتشرت عبادة الاصنام والاوثان خفيت فيه خفيت فيه الانوار الالهية ولم يبقى على الحق الا بقاء من اهل الكتاب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب
13:43فارسل الله سبحانه وتعالى نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم وبعثه بالشريعة الخاتمة بعد بعد شدة الحاجة الى رسالته عليه الصلاة والسلام البشرية في حادث شديدة بل في ضرورة الى
14:07الانوار السماوية الى نور الله عز وجل الى الهدى الذي يجيء من عند الله عز وجل ويرسله الله في وحيه فمن الله تعالى ببعثة هذا النبي الكريم على المؤمنين حيث جعله حيث بعثه رسولا من انفسهم ومن جنسهم وبلغتهم يعرفون نسبه ومدخله ومخرجه
14:32ولسانه وارسله رحمة للعالمين وانقذ به البشرية من ظلمات الجهل والشرك الى نور العلم والايمان واليقين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
14:53كبر وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فهي منة الله العظمى على عباده المؤمنين فمن الله تعالى على المؤمنين فقبلوا هذا النور وقبلوا وحي الله وقبلوا هدى الله فكانوا من اهل السعادة
15:14وشقي اخرون فلم يقبلوا هدى الله الذي بعث الله نبيه عليه الصلاة والسلام ولم يرفعوا بذلك رأسا فكانوا من الاشقياء فعلى المسلم الذي من الله عليه الذي من الله عليه بالهداية
15:30وقبول الشريعة وقبول الحق وفتح قلبه للهداية عليه ان اشكر الله وان يقتبط بهذه النعمة عليه ان يرتبط بهذه النعمة العظيمة وعليه ين يستبشر وعليه ان يحافظ على هذه النعمة
15:49بالحرص على العمل بهذه الشريعة وتعلمها ودراسة القرآن وتدبر معانيه والتفقه في معانيه والاستظاعة بنوره ودراسة السنة النبوية والاستطاعة بنورها والاعتصام بهذا الكتاب العظيم وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
16:19كما قال ربنا سبحانه وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الامة الاسلامية لا تزال بخير ما كانت ما زالت ما دامت معتصمة بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومجتمعة على امام واحد
16:37تسمع له وتطيع في طاعة الله عز وجل فاذا لم يعتصموا بكتاب الله اذا تركوا كتاب الله ورآه ظهريا تركوا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ورائهم ظهريا ولم يجتمعوا على امام واحد
16:54حصل لهم الخذلان والتفرق وتناكل القلوب وتنافر القلوب وتناحرها فاتهم فاتتهم السعادة وحصلوا على الشقاء والحرمان بقدر بقدر ابتعادهم عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجتماعهم على امام واحد
17:18واع ونبينا الكريم عليه الصلاة والسلام بعثه الله على حين فترة من الرسل وسار سيرة عظيمة هذه السيرة العظيمة العطرة سجلت سجلتها السنة النبوية واستضاء بنورها المؤمنون واخذ دروس والعبر من سيرته عليه الصلاة والسلام
17:47ومن هجرته عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة فعلى الامة الاسلامية ان تستلهم هذه العبر وهذه الدروس وبالخصوص على طلبة العلم ان يكونوا على عناية عظيمة بسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
18:10والاستفادة من الدروس والعبر فاول العبر واول الدروس ان الله سبحانه وتعالى ان نعلم ان الله سبحانه وتعالى بعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والارض طبقها الشرك بالله عز وجل
18:36والمنكر صار معروفا. والمعروف صار منكرا ودرست معالم الحق وانطمست انوار الهدى ولم يبقى الا القلة القليلة على دين ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام كما يوجد من بعظ الافراد في الجاهلية
18:56اه امثال القس ابن ساعدة و كذلك وغيره ممن كانوا على ممن طلبوا دين ابراهيم وابتعدوا عن الشرك وعبادة الاصنام والاوثان وبقايا من اهل الكتاب فارسل الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعثه
19:22في في وقت اشتدت فيه الحاجة والضرورة الى بعثته عليه الصلاة والسلام. فحاجة الناس بل وضرورتهم الى بعثة عليه الصلاة والسلام اعظم من ضرورتهم الى الطعام والشراب بل اعظم من ضرورتهم الى الهواء والى النفس الذي يتردد بين جنبي الانسان
19:45لان الانسان اذا فقد الهواء والنفس والطعام والمشروب مات مات الجسد والموت لا بد منه الموت لا بد منه ولا يضر الانسان كونه يموت اذا كان مستقيما على طاعته لكن اذا فقد النور الالهي
20:00اذا فقد التوحيد والايمان مات روحه وقلبه وصل الى النار وشقي شقاته شقاوة لا لا يسعد بعدها ابدا ولا حول ولا قوة الا بالله ومن هنا يتبين ضرورة الناس الى حاجة الناس وضرورتهم الى الانبياء انها حاجة عظيمة
20:21قال الله تعالى كان الناس امة واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه فمن الدروس والعبر ان نبينا صلى الله عليه وسلم بعث بالتوحيد
20:42بعث بالتوحيد كما بعث اخوانه المرسلون كل نبي بعثه الله تعالى بالتوحيد من اول الرسل نوح الى اخرهم وخاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كلهم يدعون الى التوحيد و
20:59نأخذ من هذا ان التوحيد هو اهم المهمات واعظم الواجبات وافرض الفرائض وهو حق الله على العباد وانه لا نجاة لاحد ولا سعادة ولا عزة ولا فلاح الا بالتوحيد والايمان
21:16فمن فقد التوحيد والايمان فلا نجاة له ولا سعادة ولا حياة له كريمة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى
21:40فكل نبي بعثه الله تعالى بالتوحيد لا يأمرهم بالصلاة ولا بالزكاة ولا بالصوم ولا بالحج ولا بغير ذلك عندما يأمر قومه بالتوحيد كل نبي يدعو قومه الى التوحيد قال تعالى لقد ارسلنا نوحا الى قومه
21:56فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ما لكم اله غيره؟ هو معنى لا اله الا الله لا اله الا الله هي كلمة التوحيد. معناها لا معبود حق الا الله
22:07لا اله نفي الا الله اثبات وليس هناك توحيد الا بشيء نفي واثبات ما في توحيد الا بنفي واثبات نفي لا اله هذا نفي جميع انواع العبادة عن غير الله الا الله هذا اثبات العبادة لله سبحانه وتعالى
22:26فالنفي لا اله هذا هو الكفر بالطاغوت الا الله هذا الاباء هذا الايمان بالله ما في توحيد الا بشيء كفر بالطاغوت وايمان بالله كلمة التوحيد فيها كفر وايمان كفر بالطاغوت لا اله
22:39الا الله ايمان بالله. قال تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوسطى. قال فصام لها والله سميع عليم والانبياء كلهم اتوا بهذه الكلمات. لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قوم اعبدوا فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله معلوم. ما لكم من اله غير هو معنى لا اله الا الله
22:59وقال عنا عن هود والى عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وقال عن صالح والا تمد اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله
23:14ما لكم باله غيره وقال عن شعيب والى مدن اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وقال سبحانه عن جميع الرسل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
23:28وقال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وايضا هذا الامر العظيم الذي بعثت به الرسل ونزلت به الكتب ولم يبدأ الانبياء بشيء قبله لابد ان
23:45لابد ان تعرفه ايها المسلم. ما هو هذا التوحيد ما هو هذا؟ التوحيد هو ان تخلص جميع اعمالك لله. توجه جميع العبادات لله العبادات هي الاوامر والنواهي الشريعة الاوامر سواء كان الامر ايجاب او وراء استحباب. والنواهي
24:03اما نهي تحريم او ناحية تنزيه كلها توجهها لله تفعل الاوامر سواء كانت امر ايجاب او امر ايجاب تقصد بها وجه الله والدار الاخرة فان صرفت شيئا منها لغير الله وقعت في الشرك
24:17وفاتك التوحيد والنواهي سواء كانت تحرير ولا تنزيه تتركها خوفا من الله وخشية واجلالا وتعظيما هذا هو التوحيد الذي بعث به الرسل جميعا ونبينا عليه الصلاة والسلام بعث بما بعث به اخوانهم المرسلون. بعث بالتوحيد
24:38ومكث عليه الصلاة والسلام في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو الى التوحيد فقط ما يدعو الا الى التوحيد. ويقول لعقبة قولوا لا اله الا الله تفلحوا ولما قال لقومه قولوا كلمة
25:00اطلب منكم ان تقولوا كلمة اذا قلتموها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجب فقالوا ما هي قال ابو جهل ما هي؟ لنعطينكها وعشرة امثالها. كلمة واحدة نعطيها لنعطينك عشرة امثالها. فقال عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله
25:20رفض ابو جهل رفض وذكص على عقبيه وهو ينفض بيديه ويقول اجعل الالهة اله واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب فانزل الله وانطلق وانطلق صاد والقرآن للذكر بل بل الذين كفروا في العزة والشقاق
25:44كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولاة حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة اله واحدا ان هذا لشيء عجاب وانطلق البلاء منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد. ما سمعنا بهذا في ملة الاخرة ان هذا الا اختلاق
26:07لان ابا جهل وغيره يعرفون يعرفون معنى هذه الكلمة يعرفون معنى هذه الكلمة ابو جهل وغيره يعرفون معنى هذه الكلمة وان معناها وان معناها نفي العبادة عن غير الله يعرف معنى هذه الكلمة وان معناها نفي العبادة عن غير الله. واثباتها لله
26:32وهو لا يريد ان يترك عبادة الاصنام والاوثان فرفض قال ما ما يمكن اقوله لكن عباد القبور اليوم هادي داهم يعبدون الاصنام والاوثان ويدعونها من دون الله ويذبحون لها وينذرون لها
26:48وهم يقولون لا اله الا الله لماذا لماذا ابو جهل امتنع وهؤلاء لم يمتنعوا لان ابا جهل يعرف معنى الائمة معناها لا اله الا الله تنفي العباد عن غير الله. يعرف معنى العبادة. الدعاء عبادة والذبح عبادة والنذر عبادة
27:05اذا وصلت عبادة والركوع عبادة هو يريد ان يعبد الله ويعبد الرسام يعبد هذه وهذه هذا هو الشرك واما عباد القبور اليوم تجده يطوف حول القبور ويذبح لها وينظر لها ويقول لا اله الا الله
27:18بل ان بعضهم وجد يطوف بالكعبة وهو يقول يا محمد يا محمد يدعو الرسول عليه الصلاة والسلام من دون الله. لماذا؟ لانهم لا يعرفون معنى التوحيد. ما يعرف معنى التوحيد. هو يقولها بلسانه
27:32وينقضها بافعاله ولهذا قال الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في بعض رسائله فلا خير في رجل كفار قريش اعرف منه بمعنى لا اله الا الله لا خير في رجل ما يعرف معنى التوحيد ما يعرف معنى لا اله الا الله. كفار قريش اعرفوا منهم معنى لا اله الا الله
27:50كفار قريش يعرفون معنى لا اله الا الله وان معناها افراد العبادة افراد الله تعالى بالعبادة فالواحد منهم لا يقولها الا اذا اسلم اذا اسلم وحد الله ترك الاصنام والاوثان وترك الشرك
28:08اما مشركوا هذا الزمان الذين يعبدون القبور لا يعرفون معناها وهم يقولون لا اله الا الله بالسنتهم وينقضونها بافعالهم فمن العبر والدروس ان على المسلم وعلى الدعاة البدء بالتوحيد والعناية بالتوحيد
28:31والتركيز على التوحيد ولا سيما اذا كان المدعوون قد وقعوا في الشرك فعليه ان يبدأ بالتوحيد ويصحح عقائده قبل ان يأمرهم بالصلاة والزكاة والصوم والحج لانه لو امره بالصلاة والزكاة والصوم والحج وهم مشركون ما نفعتهم الصلاة والزكاة والصوم. اذا كان الانسان اذا كان الانسان يصلي
28:56ويزكي ويصوم واحد وهو مشرك ما ينفع فلهذا مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يدعو الى التوحيد ولم يأمر بشيء غير التوحيد الا الصلاة اين فرضت
29:13قبيل الهجرة قبل الهجرة بثلاث سنين او اقل على خلاف بين اهل العلم عظم شأنها وتحديدها اوقات واما الاذان لها والتفصيل تفصل بعض احكامها وكذلك الزكاة والصوم والحج والجهاد كلها شرعت في المدينة
29:36من الدروس ومن العبر من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهجرته ان على الدعاة ان يهتموا بالتوحيد واعنا على كل مسلم ان يعتني بالتوحيد وان يعلم ان التوحيد هو اصل الدين واساس الملة
29:57اصل الدين واساس الملة ان تعلم ان الله خلقك لعبادته وان تعبد الله مخلصا له الدين وهذه هي الحنيفية ملة ابراهيم. ان تعبد الله مخلصا له الدين فلا يقع في عملك شرك
30:15بان تخلص العبادة بجميع انواعها لله فالدعاء عبادة ونذر عبادة والذبح عبادة والزكاة عبادة والصوم عبادة والحج عبادة والامر بالمعروف عبادة والنهي عن المنكر عبادة وبر الوالدين عبادة وصلة الرحم عبادة
30:34وهكذا كف نفسك عن المحارم عبادة عن الزنا وعن السرقة وعن شرب الخمر وعن العدوان على الناس في الدماء والعدوان على الناس في الاموال والعدوان على الناس في الاعراض تتركها خوفا من الله وخشية واجلالا وتعظيما له سبحانه. هذه هي العبادة
30:53لابد ان تخلصها لله فاذا صرف الانسان شيئا من انواع العبادة لغير الله وقعوا في الشرك من دعا دعا الله ودعا غيره اشرك. ولو عبد الله ما ينفع كونه يعبد الله
31:08المشركون يودون هذا ولهذا قالوا النبي صلى الله عليه وسلم اعبد الى هنا سنة ونعبد اذا هاك سنة وطلبوا من النبي انه يسمح لهم يعبدون الله ويعبدون اوثانهم فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم انه
31:23ان العبادة لا يصلح منها شيء لغير الله. لابد ان تخلص العبادة لله ولا يشرك معه غيره. اما اذا عبد الله وعبد غيره صار هذا المشرك يدعو الله ويدعو غيره
31:34يركع لله ويركع لغيره يسجد لله ويسجد لغيره ينظر لله وينظر لغيره هذا شرك هذا المشرك هذا الشرك لابد ان يكون المعبود واحد هو الله والمعبود بالركوع والسجود والخضوع والذل والدعاء والذبح والنحر والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة
31:55الى غير ذلك من الانواع اللي بعده قال الله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ومكث النبي صلى الله عليه وسلم على هذا
32:19ثلاث عشرة سنة ومن الدروس والعبر ان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته سرا في اول الامر كان مختفيا بعثه الله وحده هو اول المؤمنين هذه الامة عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام
32:40وانا قال الله عنه قال وانا اول المؤمنين. واول المؤمنين هذه الامة فدعا سرا كانت الدعوة سرا ثلاث سنين فدعا عليه الصلاة سرا فاستجاب له ابو بكر الصديق رضي الله عنه
33:00واستجاب له بلال ولما سأله قال من معك على هذا لما دعاه؟ قال معي حر وعدت الحر ابو بكر والعبد بلال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر رضي الله عنه
33:15واول ما اسلم من العبيد بلا واول من اسلم من الصبيان علي رضي الله عنه. واول من اسلم من النساء خديجة بنت خويلد وهكذا بدأت الدعوة سرا تنتشر شيئا فشيئا
33:32حتى امره الله بالجهر بالدعوة قال وانزل عليه فاصنع بما تؤمر واعرض عن المشركين وانزل عليه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجس فاهجر ولا تستكثر ولربك فاصبر
33:51قم فانذر انذر عن الشرك ادع الى التوحيد وربك فكبر عظم ربك في التوحيد وثيابك طهر اعمالك من الشرك فجهر بالدعوة عليه الصلاة والسلام فالداعية حينما يبدأ في مجتمع قد انتشر فيه الشرك
34:21ولا و لا يستطيع ان يجهر في اول الامر فان عليه ان يسر يبدأ سرا بالدعوة الدعوة ثم يجهر بها اذا كان له اتباع وانصار و كان عليه الصلاة والسلام بعد ذلك يعرض نفسه على القبائل
34:45في ايام الموسم موسم الحج ويقول من يؤيني يبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى قيظ الله الانصار سكان المدينة فبايعوه عند العقبة البيعة الاولى ثم بايعه البيعة الثانية واشتد على قريش الله عليه الصلاة والسلام
35:14بعد ان توفيت زوجة خديجة ثم توفي عمه ابو طالب وسمي ذلك العام عام الحزن فاشتد على قريش له عليه الصلاة والسلام وبلغ الى حد كبير وتشاور تشاور الملأ من قريش
35:31في كيفية قتله والتخلص منه ومنهم من اشار بقتله ومنهم من اشار نفه وطرده واجتمعوا حتى جاءهم في مجتمعهم الشيطان في صورة الشيخ في صورة الشيخ النجدي ولما قال بعضهم
36:02واشار بان يأخذ فتى من كل قبيلة ويعطوه سيفا فهو يضربه ضربة رجل واحد حتى يتفرق دمه في القبائل قال لهم الشيخ النجدي هذا هو الرأي وصوبهم وفي بعد ذلك جاءه الوحي من السماء وامره الله تعالى بالهجرة
36:27الى المدينة وجاء الى ابي بكر رضي الله عنه في وقت الظهيرة وكان لا يأتيه في ذلك الوقت قالت عائشة رضي الله عنها لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين لانها صغيرة
36:44وما يمضي يوم الا ويأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرفي النهار. اما صباحا واما مساء وايه نوعها اتانا في يوم في وقت الظهيرة فقال عليه فقال ابو بكر رضي الله عنه لم يأتي عليه الصلاة والسلام الا لعمرو
37:01بابي هو وامي فدخل عليه فقال اخرج من عندك قال هما ابنتاي فقال اما علمت ان الله اذن لي بالهجرة فقال ابو بكر رضي الله عنه الصحبة يا رسول الله
37:16قال الصحبة فقال ابو بكر والله عندي ناقتين قد عرفتهما اوراق السمر فخذ احداهما يا رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام بالثمن ثم دفع الراحلتين الى رجل قالوا عبدالله بن اريقط
37:40ووعد دليلا خريتا يأتيهما بعد ثلاث ليال ثم ذهبا واختفيا في الغار في جبل ثور وكان اه راعي لابي بكر يأتي عليهما في المساء ويسقيهما اللبن وكان هناك هناك من من يأتيه ايضا
38:16في اخبار قريش فلما مضت ثلاث جاءهم الدليل وخرج ليش وخرج وظياع للهجرة وكان لذلك لما كان في الغار كان ابو بكر رضي الله عنه يخشى على النبي صلى الله عليه وسلم
38:42يفتيه بنفسه ويقول يا رسول الله لو ان احدهما نظر الى موضع قدمه لابصرنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
38:56فانزل الله اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه يؤيده بجنود لم تروها فهاجر عليه الصلاة والسلام الى المدينة وذلك بعد ان امضى ثلاث ثلاثة عشر عاما
39:16بمكة كلها يدعو الى التوحيد والى تثبيت العقيدة ويقول قومي يا قولوا لا اله الا الله تفلحوا فهو عليه الصلاة والسلام لم يدعو الى شيء اخر الا الى التوحيد ما عدا الصلاة
39:33فانها فرضت واسري بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به عليه الصلاة والسلام الى السماء اسري به بروحه وبدنه صحبة جبرائيل اوتي بالبراق
39:52وهو دابة فوق الحبال ودون البغل دنيا براق لما فيه من البريق واللمعان خطه مد البصر سوف مد البصر خطوة مد البصر يعني يضع حافرة مد البصر فوصل قطع المسافة في وقت وجيز مثل الطائرة او اسرع من الطائرة
40:14وكانت قريش يقطعون وكانوا يقطعون المسافة مسافة شهر من مكة الى بيت المقدس الابل فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مع البراق في وقت وجيز ثم جمع له الانبياء وصلى بالانبياء
40:29اما ما قدمه جبرائيل ثم اتى بالمعراج وهو على هيئة السلم فصعد النبي صلى الله عليه وسلم معه جبريل حتى وصل الى السماء. بقدرة قادر الله على كل شيء قدير
40:42بعض الملاحدة انكروا صعود النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء قالوا كيف يمكن ان تكون الاجسام ثقيلة كيف لها ان تصعد وهذا معارضة لنصوص بالعقل واستفتح ابواب السماء جبرائيل
41:01فقال من هذا؟ قال جبريل قيل وما عقل محمد قال وقد رسل اليه؟ قال نعم فدخل السماء الدنيا وجد فيها ادم ابا البشر ورحب به واقر بنبوته وقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح
41:20ثم عرجا الى السماء الثانية استفتح جبرائيل ففتح له ووجد فيها عيسى ويحيى ابني الخالة. فرحب بنبوته واقر رحب به واقر بنبوته وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم عرج به الى السماء الثالثة
41:41فوجد فيها ادريس ترحب ببعض وكل هذا بعد الاستفتاح بدأ ان يستفتح ابواب السماء عليها حراس استفتح جبرائيل ويسألونه ويفتح ووجد فيها ادريس فرحب به واقر بنبوته ثم ارجع به الى السماء الرابعة
42:00ووجد فيها هارون فوجد فيها يوسف فرحب به واقر بنبوته وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم عرج به الى السماء الخامسة فوجد في هارون فرحب به واقرب بنبوته وقال مرحبا بالنبي وعن ابن الصالح
42:15ثم عوج به الى السماء السادسة فوجد فيها موسى فرحب به واقر بموته وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح. ثم عرج به الى السماء السابعة فوجد فيها ابراهيم فرحب به واقرب بنبوته وقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح
42:32لانه من سلالته لانهم حجدوا وحفيده كل منهم قال مرحبا والاخ الصالح الا ادم قال مرحبا بالابي الصالح والابن الصالح وابراهيم قال مرحبا بالنبي والابن الصالح لانه من سلالته ووجد ابراهيم
42:46مسند ظهره الى البيت المعمور والبيت المعمور كعبة سماوية في السماء السابعة تحاذي الكعبة. لو سقط لسقط عليه فابراهيم باني الكعبة السماوية اسند ظهره الى بان الكعبة الارضية اسند كعبه الى الكعبة السماوية. اسند ظهره الى الكعبة السماوية ثم تجاوزه
43:06ووصل الى سدرة المنتهى وتجاوزه ووصل الى مكان يسمع فيه الاقلام فكلمه الله بدون واسطة كلمه الله وسمع كلام الله وفرض الله عليه الصلاة خمسين صلاة في اليوم لكنه لم ير ربه
43:22كلمه وراء حجاب في اصح قول العلماء ولا يستطيع احد ان يرى الله في الدنيا لا نبينا ولا غيره هذا هو الصواب الله تعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب
43:38او يرسل رسوله فيحيى باذنه وقال عليه الصلاة والسلام لما سئل هل رأيت ربك؟ قال نور انا اراه. وفي رواية رأيت نورا وقال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي موسى الاشعري ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه
43:57يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي لفظه النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه قل من خلق عام. يشوى جميع الخلق وبهم نبينا عليه الصلاة والسلام
44:11ولا يستطيع احد ان ان يرى الله في الدنيا ولهذا لما قال موسى الكليم لله لما سمع كلام الله موسى قال له والله من دون واسطة طمع في رؤية قال يا رب ربي ارني انظر اليك
44:22لن تراني ما تستطيع لبشريتك الضعيفة ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى الله للجبال تدكتك الجبل وانساخ وخر موسى صادقا فلما افاق قال سبحانك تبت وانا تبت اليك وانا اول المؤمنين انه لا يراك احد في الدنيا الا مات
44:46فلا يستطيع احد ان يرى الله في الدنيا من الملائكة ولا غيره قد احتجب الله من خلقه بحجب ولكن في يوم القيامة ينزل الله الناس نشأة قوية يتحملون فيها رؤية الله فيراه المؤمنون بابصارهم. قال عليه الصلاة انكم ترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته
45:07نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم والله تعالى فرض على نبيه الكريم صلاة خمسين صلاة في اليوم والليلة ثم لما هبط الى موسى في السماء السادسة سأله قال ماذا فرض عليك ربك؟ قال خمسين صلاة في اليوم والليلة
45:24قال ارجع الى ربك واسأله التخفيف لامتك. اين امتك ضعيفة لا تطيق خمسين صلاة في اليوم والليلة. واني عالجت بني اسرائيل اكثر من ذلك فالتفت نبينا صلى الله عليه وسلم الى جبرائيل استشيره فاشار اليها النعر
45:37فعلى به الى الجبار جل جلاله فسأل ربه التخفيف ووضع الله عنه عشرا وفي رواية خمسة ثم هبط الى موسى في السماء السادسة فسأله فامره ان التخفيف واستشار جبرائيل فعلى به جبريل مرة ثانية وهكذا لم ينزل يتردد بين ربه وبين موسى
45:55حتى خفف الله عنه وصاوى وصارت خمس صلوات فلما مر على موسى في السماء السادسة قال ماذا ماذا فرض عليك ربك؟ قال خمس صلوات في اليوم والليلة قال ارجع الى ربك
46:11واسأله التخفيف لامتك فان امته ضعيفة لا تطيق خمس صلوات في اليوم والليلة واني عالجت بني اسرائيل اكثر من ذلك فقال نبينا صلى الله عليه وسلم اني سألت ربي حتى استحييت
46:22ولكن ارضى واسلم فنادى منادي من السماء ان امضيت فريضتي وخففت عن عبادي هي خمس في العدد وهي خمسون في الميزان والاجر ما يبدل القول لديه فالحمد لله خمس صلوات
46:35واجرها اجر خمسين صلاة الحسنة بعشر امثالها فهذا الاسراء والمعراج وقع في مكة ثم بعد ذلك لمدة يسيرة اذن الله له بالهجرة الى المدينة فهاجر عليه الصلاة والسلام الى البديلة
46:57ولما هاجر الى المدينة شرع الاذان شرع الله الاذان تشاور قبل ذلك تشاور الناس وشاور النبي الناس فهذا يفعلون لتنبيه للصلاة بالناقوس ومن معاشرة بالنار ثم نام بعض الصحابة فرأى
47:19في المنام والقى عليه الاذان وجاء عمر قرأ مثل ذلك فصارت هذه الرؤية سبب في التشريع فقال النبي القه على بلال فانه اندى منك صوتا فشرع الاذان في الصلوات الخمس. ثم شرعت الجمعة
47:36فاول جمعة جمعت جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ثم الجمعة الثانية ثاني جمعة جمعت في جواشا بالاحساء بالمنطقة الشرقية ابن عبد القيس اول من اسلم فجامع فمسجدهم هو ثاني جمعة اقيمت فيه الجمعة بعد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
48:00ثم بعد ذلك شرع الله الزكاة وكذلك فرض صوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة وشرعت الحدود حد الزلا وحد السرقة وحد شرب الخمر شرع الله الجهاد بالتدريج اولا اذن الله للمؤمنين بالقتال وانزل قوله عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. هذه الرخصة
48:25ثم بعد ذلك اذن الله له في قتال من قاتل والكف عن من عن من لم يقاتل وانزل الله ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه. فان قاتلوكم فاقتلوهم. كذلك جزاء الكافرين
48:37فان انتهوا فان الله غفور رحيم ثم بعد ذلك شرع الله الجهاد بدءا وهجوما وانزل قوله سبحانه وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ويؤخذ من من العبر من هجرته عليه الصلاة والسلام ومن سيرته
49:03العبر العظيمة وان على وان المسلم او المسلم عليهم ان يبدأوا بالدعوة اولا يبدأ بالدعوة دعوة الكفار فان كانوا ضعفاء فانهم لا يقاتلون. وان كانوا يستطيعون بعد ذلك فان عليهم ان يقاتلوا الكفار
49:23قاتلوهم يغزوهم لان لان الكفار يقفون حجر عثرة في وجه الدعوة الاسلامية ولان الكفار اذا لم يغزوا غزوا فاذا لم فاذا لم يغزوه مسلم غزوه يقاتلون اذا كان المسلم عندهم قوة
49:49كما شرع الله الجهاد اما اذا لم يكن عندهم قوة فانهم يقاتلون من قاتلوهم ويكفون عن من عمن كف عنه كبار صالح النبي صلى الله عليه وسلم قريش عشر سنين
50:11بدا يبيع ثم بعد ذلك نقضوا الصلح فغزاهم النبي صلى الله عليه وسلم فعلى اه الامة الاسلامية تستلهم هذه العبر وهذه الدروس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ بالدعوة اولا
50:34ف من استجاب تركه ومن لم يستجب قاتله واذا بلغت الدعوة بلغتهم بلغت الدعوة قوما ولم يستجيبوا فانه بالخيار ان شاء اعاد الدعوة مرة اخرى وان شاء قاتلهم وهجم عليهم وهم غافلون
50:59كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض في بعض حصون خيبر انه دعاهم مرة اخرى وفي بعضها هجمان عليهم ولم يخبرهم لانه قد بلغتهم الدعوة في بعض حصون خيبر
51:17بعث علي رضي الله عنه واعطاه الراية وقال انفض الى رسلك حتى تنزل بساعتهم بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام هذه دعوة ثانية. مرة ثانية تكرارها الاستحباب وفي بعض حصون خيبر هاجمهم النبي صلى الله عليه وسلم وهجم عليهم وهم غارون
51:35وهم غافلون بغتهم واتاهم باس في الليل قبيل حصونهم ثم بعد ذلك هجم عليهم عليه السلام وقد انتشروا في وانعمهم بحروفهم ومساحيهم ومكاتبهم حتى قال بعضهم محمد والخميس هم محمد والخميس مع الجيش
52:05وغار عليه الصلاة والسلام وغار عليه الصلاة والسلام على بني مصطلق اغار عليهم وهم غارون غافلون وانعمهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى ذراريهم واصطفى لنفسه جويرية جويرية بنت الحارث
52:26من العبر ان الداعية يدعو اولا الى توحيد والى يدعو اولا الى توحيد الله عز وجل والى اخلاص العبادة لله عز وجل ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن
52:49بين له كيف يدعو ورتب له الامور التي يدعو اليها قال عليه الصلاة والسلام انك تأتي قوما اهل الكتاب. فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله
53:04وان محمدا رسول الله فبين له النبي حال المدعوين وانهم اهل الكتاب واهل علم يعني استعد لمناظرتهم اهل علم واهل جدل فلابد نداء ان يعرف حال المدعوين قال عليه الصلاة والسلام فليكن اول ما تدعوه الاشارة ان لا اله الا الله فانهم لا اطاعوك لذلك فعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة
53:34هلأ في بيان ان دعوة الى التوحيد هي هي اهم المهمات وهي افرض الفرائض واوجب الواجبات فاذا استجابوا ووحدوا الله فانهم يؤمرون بالصلاة فان استجابوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة
53:52دل على ان الصلاة افرض الفرائض واوجب الواجبات وعلى التوحيد وهي شرط في صحة الاباء ومن تركها فلا ايمان له ولا اسلام له ولا دين له فان استجابوا واقاموا الصلاة قال فان
54:10فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائه فترد على فقرائهم في بيان ان الزكاة هي الركن الثالث وهي الفريضة الثالثة وجاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بين
54:29اركان الاسلام وان الاسلام بني على اركان خمسة قد بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام
54:47فهذه اركان الاسلام الخمسة ومبانيه العوام التي لا يقوم ولا يستقيم الا بها من العبر والدروس ان يعلم المسلم ان ان التوحيد هو اهم هو اهم المهمات ثم فريضة الصلاة
55:16ان ثم ليعلم ان فريضة الصلاة هي افرض الفرائض بعد التوحيد ثم الزكاة وهي حق المال واحسان فيها احسان الخلق هي الركن الثالث ثم صوم رمضان ثم حج بيت الله الحرام
55:31لعلنا نكتفي بهذا القدر ونفسح المجال للاسئلة واسأل الله للجميع التوفيق والسداد وان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح واسأله سبحانه وتعالى ان يثبت الجميع على الهدى وان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجمع القلوب على طاعته وان يوفقنا
55:52بكل خير وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ونسأله سبحانه وتعالى ان يصلح احوال المسلمين وان يصلح قلوبنا واعمالنا ونياتنا وذرياتنا وان يصلح ولاة امورنا ويرزقهم البطانة الصالحة ويوفقنا
56:06يحبه ويرضاه ويتوفانا على الاسلام غير مغيرين ولا مبدلين انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين