صحيح ابن خزيمة - كتاب الإمامة في الصلاة 12-3-1438
0:01الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه
0:23دماع ابواب العذر الذي يجوز فيه ترك اتيان الجماعة هذا الموقف؟ نعم باب النهي عن اتيان المساجد لاكل الثوم قبلها ها نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن عزير
0:52ان سلامة ابن روح حدثهم قال حدثني عقيل وقال ابن شهاب حدثني عطاء ابن ابي رباح النجابر بن عبدالله رضي الله عنهما زعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:15من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا فليعتزلنا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته نعم هل سيخرج الشيخ علي نعم احسن الله اليك قال اخرج الشيخان الحديث
1:42قال صحيح اخرجه احمد والبخاري ومسلم. نعم وهو حديث صحيح دليل على انه اه لا يجوز للانسان اذا اكل الثوم ان يأتي المسجد هذا امر والامر بالوجوب لما فيه من الاذى عند الاذية في الرائحة
2:10يعني قد لا يتحمل قتل النبي وبعض الناس يقول صلى بجواره وذا وقطع الصلاة ما استطاع. الله اكبر ولهذا قال النبي فليحزن لعودته وليقعد في بيته عليها نعالج الرائحة قد تزول او تخف
2:32كثيرة حتى لا يؤذي الناس ومثله الدخان العلة واحدة تخاد بل هو اشد والحلبة وكذلك راحة قوية في بطنها وغيرها كل هذا يعزم ان يعالج نفسه حتى لا يؤذي المسلمين. الله. جاء في بعض الاحيان ان النبي امر باخراجه من الوقت
2:53يخرج من الوقت يخرج من المسجد بقوة لكن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك اذا كان صاحب السلطة لا بأس اما الناس فلا يخرجون بقوة لان هذا ترتب عليه مفسدة وانما نصيحة يذهب النصيحة
3:11ينصح اذا اكل محتاج فلا بأس اما اذا كان يتعمد يأكل حتى ترك الجماعة فليس له ذلك وكذلك البصل والكراث والفجل كل ما له رائحة كل هذا لا ينبغي له ان يكون محتاج
3:32اذا كان محتاج للعلاج لا بأس والعلاج هذا العلاج نوع من المرض العلاج نعم باب النهي عن اتيان الجماعة لاكل الكراس اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا بندار قال حدثنا يحيى عن ابن جريج
3:59قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة الثوم ثم قال بعد والبصل والكرات فلا يقربن مسجدنا
4:23فان الملائكة فان الملائكة تأذى مما يتأذى منه الانسان. نعم تخفيف قال انظر ما تقدم وفيه انه لا يجوز دخول المسجد حتى ولو فيه احد لان الملائكة سألتها من مما استأذن منه بنو ادم
4:46فهو ممنوع من دخول المسجد ولو لم يكن فيه احد لان الملائكة فيه انه لا لا يجوز هناك كرباتا او بصلا او ثوما او فجلا كل ما له رائحة كريهة
5:03تؤذي الناس حتى تزول او تخف كثيرنا الله عليك هنا لحالات ائمة الرسول عليه الصلاة والسلام لا باب الدليل على مثل اثم يدخل قوله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثم مبينا
5:36يؤذي المؤمنين وش ذنبهم الان اليهم بجوارهم يؤذيهم احتاجت تؤذي غيرك اجلس في بيتك في بيته لا يعني له عذر نعم عذر اذا كان له عذر اذا كان محتاج الله اذا كان بدون سبب فليس له عذر في ترك الجماعة
5:59اهلا ليس له عذر ها هذي للتوبة والصفاء فاذا بالصلاة يعالج يعالج نفسه ولا يشرب قرب وقت الصلاة يجاهد نفسه الصلاة يخفف واستطاع حتى يؤدي الصلاة يخف اذا كان بعيد من وقت الصلاة مع العلاج نعم
6:23باب الدليل ها فيها كذلك تنبعث نعم باب الدليل على ان النهي عن اتيان المساجد لاكلهن لان غير مطبوخ هاه طابو الدليل على ان النهي عن ايتاء عن اتيان المساجد لاكليهن نيئا غير مطبوخ
6:53نعم اما اذا كان مطبوخ تزول الرائحة ولهذا اذا طبخ طبخ زالت الرائحة نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي
7:15عن سعيد عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدانا ان عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس يوم الجمعة ثم قال ايها الناس انكم تأكلون شجرتين ما اراهما الا خبيثتين
7:38هذا الثوم وهذا البصل وقد كنت ارى الرجل يوجد ريحه فيؤخذ بيده فيخرج به الى البقيع. نعم على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج يخرج للمسجد طلع من المسجد
7:55وهو المسجد حتى لا يؤذي الناس وقد كنت نعم نعم وقد كنت ارى الرجل يوجد ريحه فيؤخذ بيده فيخرج به الى البقيع. ومن اكلهما فليمتهما طبخا. نعم. تزول الرائحة نعم
8:21نعم اذا صرف وياهم يحصل مشاكل لكن يحصل مشاكل يفعل المفسدة فاذا اخذ مفسدتان تنتكب ادناهما اي مفسدة المضاربة في المسجد ولا ولا هالرائحة تبقى؟ يبقى اما رائحته ايوب واخا
8:38طائحة اتضارب انت وياه وشتام وخصام ولا ولا تسكت عنه وتتحمل السكوت. نعم نعم باب الدليل على انه على ان النهي عن ذلك لتأدي الناس بريحه الى تحريما لاكله. نعم. وقول الخبيثتين
8:59المكروهة وليس خبث التحريم الخبث يطلق ويراد في الكراهة ويطلق يراد به التحريم مثال التحريم قول مهر البغي خبيث هذا هذا يعني خبيث يعني محرم ومثال مكروه كسوة كسب الحجام الخبيث
9:20يعني خصم رديء وليس حراما لانهم يصومون احتجم واعطى الحجاب اجرته ولو كان حراما لما اعطاه زوجته وكسر الحجة وكسر الرديء قال العلماء يوضع مثلا كسوة لا يوضع في شراء الطعام والشراب وانما يوضع مثلا في الحطب في الغاز مثلا في
9:40وكسب رديء جائز الا انه ردي وهنا خبيثتين يعني ليس المراد المحرمة والخبث يعني قلت في الرائحة ووضع الكراهة ليس للتحريم نعم. اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو موسى محمد ابن المثنى
10:06قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد الجريري حاء وحدثنا ابو هاشم زياد ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا سعيد الجريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه
10:29قال قال لم نعد او فتحت خيبر فوقعنا في تلك البقلة الثوم. ها عن من عن ابي سعيد رضي الله عنه. نعم قال لم نعد ان فتحت خيبر فوقعنا في تلك البقلة الثوم
10:50فاكلنا منها اكلا شديدا قال وناس جياع ثم قمنا الى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن في مسجدنا. فلا
11:11فلا يقربن في مسجدنا. في عندكم فيه ها فلا يقربن فلا يقربن في مسجدنا. نعم. فقال الناس حرمت حرمت فبالغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله
11:37ولكنها شجرة اكره ريحها. هذا حديث ابيه هاشم وزاد ابو موسى في حديثه وانه ليأتيني انحاء من الملائكة فاكره ان يشموا ريحها. انحاء وانه يأتيني ايش؟ نعم وانه ليأتيني انحاء من الملائكة فاكره ان يشموا ريحها. نعم صحيح. قال احسن الله اليك
12:09الاصل انجاء وفي بياض اي في نسخهم فيها بياض والمثبت من النهائي لابن اثير. وانحاء غروب منهم. واحدهم نحو يعني ان الملائكة كانوا يزورونه سوى جبريل عليه السلام اه تخريجه
12:29قال احسن الله اليك اخرجه احمد ومسلم وابو يعلى والبيهقي والبغوي في شرح السنة وابو عوانة واخرجه عبد الرزاق وكذلك مسلم في موضع اخر وابو داوود والدولابي في الكنى وابو عوانة
12:51وابن حبان والبيهقي من طرق عن ابي سعيد به. نعم. مفيدة على انها على ان كرات وثوم وبصل ليس محرما وانما الكراهة المرادة للكراهة تراها منزل الرائحة الخوت الرائحة والاسم وليس حلال
13:16وانما اه من اجل الرائحة هنا النساء كلهن وكذلك يصلون يصلون يتركون الصلاة يتركون الصلاة هو اللي يأكل ويصلي في بيته ما يترك الصلاة نعم قال لك الملائكة الزمالك في المساجد هذا في المساجد خاصة بالمساجد نعم
13:42لحظة في كل مسجد كل واحد في الحديث الاخر ان الملائكة تتأذى من بنو ادم عام في المساجد ولكن ايضا هؤلاء دروب من الملائكة يأتون للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
13:54زيادة عن عن الملائكة اللي يأتون المساجد نعم احسنوا اليك باب ذكر الدليل على ان النهي عن ذلك لتأزي الملائكة بريحه اذ الناس يتأذون به. مم. اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر. قال حدثنا عبد الله
14:14بنو هاشم قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا يزيد وهو ابن ابراهيم التستري. تستري. تستري عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل البصل والكرات. قال ولم يكن
14:40ببلدنا يومئذ الثوم فقال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانس ابن الزبير يضعف لكن آآ لكن الحسن السابق في دليل على ان الملائكة تتأذى بما اعتاد منه ابن ادم. فاذا كان ابن ادم يتأذى برائحة كريهة فكذلك الملائكة. نعم
15:11تخريج نعم احسن الله اليك قال في ابو الزبير قال صحيح اخرجه عبد الرزاق الحميدي واحمد وعبد ابن حميد ومسلم وابن ماجة وابو يعلى وابن حبان والطبراني في الصغير والبيهقي من طرق عبعن ابي الزبير به. نعم. في هذا السند ما صحيح. لكن بلشة واحدة
15:37نعم واخرج مسلم من قرية اخرى نعم حاول ابن مسلم رحمه الله انه صرح بالسماء نعم نعم باب النهي عن عن اتيان المسجد لاكل الثوم والبصل والكراث الى ان يذهب ريحه. اخبرنا
15:55ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكر ابن سوادة ان ابا النجيب مولى عبدالله ابن سعد حدثه
16:15ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثه انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل والكرات وقيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم. افتحرمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:39كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه هذا هو الشاهد اشهد انه ينهى حتى يذهب الريح نعم قال باب ذكر ما خص الله به نبيه. تخريج احسن الله اليك
16:59اسناده ضعيف بجهالة ابي النجيب فقد تفرد بالرواية عنه بكر ابن سوادة واخرجه ابو داوود والدولابي في وابن حبان والبيهقي من طريق عبدالله بن وهب يقول شواهد نعم باب ذكر ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم. من ترك اكل الثوم والبصل والكراث
17:36احسن الله اليك اللهم وبحمدك صدقت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي