صحيح ابن خزيمة - كتاب الإمامة في الصلاة 29-1-1438
0:01من لاويه والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله باب اباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلين نافلة ضد قول من زعم من العراقيين انه غير جائز ان يأتم المصلي فريضة بالمصلي نافلة
0:29اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال اخبرنا قال اخبرنا ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبدالله قال
0:46كان معاذ بن جبل يصلي مع رسول الله. هاي حدثنا اليكم قال اخبرنا ابو طاهر قال اخبرنا ابو بكر قال اخبرنا محمد بن بشار. قال حدثنا يحيى قال اخبرنا ابن
1:03عجلان عن عبيد الله بن مقسم ابن عجلان عنه وعجلان نعم عن ابن اخبرنا ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبدالله عن عبيد بن مقسم عن جابر بن عبدالله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
1:28ارجعوا فيؤم قومه فيصلي بهم تلك الصلاة نعم له نافلة ولهم فريضة اتكلم عليه ايه قال قلت اسناده حسن صحيح فقد توبي عليه ابن عجلان كما بينته في صحيح ابي داوود هذا الشيخ ناصر الدين الالباني
1:54يعني في كلام قال صحيح اخرجه احمد وابو داوود والبيهقي والبغوي في شرح السنة من طريق خالد ابن الحارث به ايش؟ صحيح اخا ايش؟ اخرجه صحيح اخرجه احمد وابو داوود والبيهقي والبغوي في شرح السنة من طريق خالد
2:15من طريق خالد بن الحارث به. واخرجه الشافعي في في مسنده بتحقيق وابن حبان والبغوي في شرح السنة من طرق عن محمد ابن عجلان به لن تحصل نعم يعني الاصل ان ما صح
2:36في الفريضة وفي النافلة في الفريضة صح في النافلة فلا بأس ان يأتم المفترض بالمتنفل هو العكس هذا ما ما فيه اشكال منع من ذلك بعض العلماء لا يأتم المفترض بالمتنفل
3:01ان لابد ان يكون في الفريضة ولكن الصواب انه لا بأس بكما في هذا الحديث اعد ترجع الباب الله اليكم بابا باب اباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلين نافلة ضد قول من زعم من العراقيين انه
3:20جائز ان يأتم المصلي فريضة بالمصلين نافلة نعم الله يهديكم قال اخبرنا ابو طاهر قال اخبرنا ابو بكر قال اخبرنا يحيى معاذ اليكم قال اخبرنا ابو طاهر قال اخبرنا ابو بكر قال اخبرنا محمد بن بشار. قال حدثنا يحيى قال اخبرنا ابن
3:48عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبدالله عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبدالله نعم نعم احسن الله اليكم من مقسم عن جابر بن عبدالله قال
4:06في قال وزير المنبر هذا عبد الله ما ظبطها عندك لا بزبط مفتوح صار الي قال كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه
4:27صلي بهم تلك الصلاة قال اخبرنا نعم نعم له نافلة لانه صلى مع النبي فريضة وذهب الى قوم فيه حي في حي بعيد فصلى صلى بهم تلك الصلاة له نعم
4:48قال اخبرنا ابو طاهر قال اخبرنا ابو بكر قال اخبرنا يحيى بن حبيب الحارثي قال اخبرنا خالد يعني ابن عن محمد ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عنجاب بن عبدالله قال كان معاذ يصلي مع
5:08الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي باصحابه. فرجع ذات يوم فصلى بهم وصلى خلفه فتى من قومه فلما طال على الفتى صلى وخرج فاخذ بخطام بعيره وانطلقوا فلما صلى
5:28ذكر ذلك له فاخذ بختام بعيره وانطلق اليكم عندي بصيغة الجمع وانطلقوا نعم نعم فلما صلى معاذ ذكر ذلك له فقال ان هذا لنفاق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:48اخبره معاذ بالذي صنع الفتى فقال الفتى يا رسول الله يطيل المكث عندك ثم يرجع في طول علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ وقال للفتى كيف تصنع يا ابن اخي اذا
6:08صليت؟ قال اقرأ بفاتحة الكتاب واسأل الله واسأل الله الجنة واعوذ به من النار. واني لا ادري ودندنة معاذ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين او نحو
6:28قال قال الفتى ولكن سيعلم معاذ اذا قدم القوم وقد خبروا ان ابعد وقددنا قال قال الفتى احسن الله قال الفتى ولكن سيعلم معاذ اذا قدم القوم وقد خبروا ان ابعد وقد
6:48ايش؟ قد خبروا ايه وقد خبروا ان ابعد وقددنا قد خبروا بان العدو تهلاي ليكم وقد وقد خبئوا ان ابعد وقد ادنى. قال فقدموا عندك ها قدروا انا ابعد وقدم
7:14ان العدو حصل لك فيه كم شيخ نصر الدين الالباني؟ طيب كم يقول؟ كان الاصل وكأن فيه سقطا ولعل الصواب ان العدو قد دنا ولفظ البيهقي ان العدو قد اتوا وفي نسخة قد دنوا وفي رواية لاحمد من طريق اخرى لاحمده واحسن الله اليكم وفي طريق لاحمد
7:38من طريق اخرى سترون غدا اذا التقى القوم القوم ان شاء الله قال فقدموا قال فاستشهد الفتى فقال النبي فاستشهد الفتى فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد لمعاذ ماذا ما فعل خصمي وخصمك؟ قال يا رسول الله صدق الله وكذبت استشهد
8:06باب ذكر البيان هذا ايش قال يا رسول الله صدق الله وكذبت وكذبت استشهد. وكذبت وكذبت استشهدت وكذبت اشهد ها وكذبت استشهد كتبت وكذبت استشهد باب ذكر البيان ان معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فريضة لا تطوعا كما ادعى بعض
8:45العراقيين قال ابو بكر في خبر عبيد الله بن مقسم عن جابر كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي باصحابه قال ابو بكر قد امليت هذه المسألة
9:05بتمامها بينت فيها اخبار النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف انه صلى باحدى الطائفتين تطوعا وصلوا خلفه وصلوا احسن الله اليكم. وصلوا خلفه فريضة لهم فكانت صلى الله عليه وسلم تطوعا ولهم فريضة. نعم الصلاة خلف المفردة خلف دلت على الادلة منها
9:35معاذ هذا لو كان يصلي فريضة مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يصلي باصحابه تلك الصلاة له نفرة وفريضة ومنها انه في احدى قالت الخوف الذي صفى جعله طائفتين
9:51قل لطائفة ركعتين وصلى البطالة وركعتين الاولى له فريضة والثانية الاخيرة يهتمون به وهو متنفل ومنها في في حجة الوداع آآ جاء في ان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم يوم العيد اذا تركته الصلاة
10:15في المسجد الحرام لانه ربى وحلق وذبح مائة بعير ثم ذهب الى المسجد الحرام للطواف فادركته الصلاة. فصلى بهم ثم لما رجع الى منى وجد اصحابه مجتمعين فصلى بين تلك الصلاة
10:34له نافلة ولهم فريضة هذا نعم مش طوال عليكم باب الامر بالصلاة منفردا عند تأخير الامام الصلاة جماعة. بركة كلام كلام الاخير اللي اتكلم عليه شيخ ناصر الدين قال كاد الاصل انه فيه وقددنا
11:02قال كذا الاصل وكأن فيه سقطا. اللي بعده ما اتكلم عنه لا احسن الله اليكم وش قال؟ وش قال هذا الحديث هو حديث معاذ ايه نعم الثاني في الصحيح وفي الصحيحين قصة معاذ انه
11:26انه انه جاء رجل في ما اشار الى الحديث الصحيح انه في رواية الصحيح انه جاء رجل معه ناضح قد كان يعمل طول النهار احسن في في فزرعته سلاحته وصلى مع معاذ فطول معاذ ففتح البقرة
11:53وكان الرجل مصعب فلما رأى ذلك نوى الى الفراد وسلم فقيل فقال انه منافق ذهب الرجل وشكى الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اصلا انه طول بنا فالنبي صلى الله عليه وسلم انكر على قال فتان يا معاذ
12:14يا معاذ يا معاذ فلا قرأت المسبح باسم ربك الاعلى ولا الشمس وضحاها ذكر ابن القيم رحمه الله في سورة الصلاة عند ان النقارين الذين ينكرون الصلاة ما يعرفون من الحديث الا قتاوته ويتركون ما قبله وما بعدها
12:40الغراب ويقول يا معاذ اذا قلت له اطمئن في صلاتك قال افتان وانت يا معاذ معاذ ماذا تدري ماذا عمل؟ قرأ البقرة. فقال له يا معاذ وانت الان ما تطمئن في صلاتك
12:57في ركوعك ولا في سجودك والسلام فقال ابن القيم البقارين الذي يسوق من صلاتهم لا يعرفون ما قبلها وما بعدها تخريج العبادة طلعنا لكم محال على الحديث الاول حديث معاذ ايش قال
13:24الذي ذكرناه صحيح اخرجه احمد وابو داوود والبيهقي والبغوي في شرح السنة من طريق خالد بن الحارث به. واخرجه الشافعي في مسنده وابن حبان والبغل في شرح السنة من طرق عن محمد ابن عجلان به
13:37ثم ذكر كلام احسن الله اليكم على الدندنة ان يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم النهاية. ايه في هذا الحديث ولا في غيره؟ الحديث اصليتم الثاني ايه الحديث يقول لا احسن بنبرك ولا ادنت لا معاذ. لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ
13:59عندما اقول اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار فقال لي نحاولها ندندن نعم دعوته كلها حول هنا بعد فتحول ظاهرة السجود مجيء في هذا الحديث اعد الحديث احسن الله اليكم
14:26قال ابو بكر لا اقرأ اللي قبله الذي بعده. نعم حديث معاذ احسن الله اليكم قال اخبرنا ابو طاهر قال اخبرنا ابو بكر قال اخبرنا يحيى بن حبيب الحارثي قال اخبرنا خالد يعني ابن
14:44عن محمد ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبدالله قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي باصحابه فرجع ذات يوم فصلى بهم وصلى خلفه فتم
15:04قومه فلما طال على الفتى صلى وخرج فاخذ بخطام بعيره يعني له الانفراد له الانفراد صلى على الضرورة ينوي الانفراد ويكمل صلاته هنا احسن الله اليكم فلما صلى معاذ ذكر ذلك له فقال ان هذا لنفاق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما
15:29فلما صلى احسن الله لكم فلما صلى معاذ ذكر ذلك له. ذكر ذكر ذلك له السلام عليكم ذكر ذلك له فقال ان هذا لنفاق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره معاذ بالذي
15:47صنع الفتى فقال الفتى يا رسول الله يطيل المكث عندك ثم يرجع في طول علينا. فقال رسول الله الله صلى الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ؟ وقال للفتى كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت؟ قال اقرأ
16:07فاتحة الكتاب واسأل الله الجنة واعوذ به من النار واني لادري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين او نحو ذي قال قال الفتاوى
16:27لكن سيعلم معاذ اذا قدم القوم وقد خبروا ان ابعد وقد اددنا. وقد خبروا ان العدو قد دنا. وقد خبروا ان ابعد ان ابعد وقددنا. قال فقدموا. قال فاستشهد الافتى. استشهد. احسن الله اليكم
16:47قال فاستشهد الفتى فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لمعاذ ما فعل خصمي وخصمك قال يا رسول الله صدق الله وكذبت استشهد. ها كذبت هو كذا وكذبت استشهد وكذبت
17:08انه لا ها صدق صدق نعم؟ صدق الله يقول يا رسول الله صدق الله هذا وكذبت يعني بمعنى الجنون يعني لا يزكي نفسه معكم المحكمة نعم ايه ليس بمنافق تكلم عليه
17:43طالما كذبت يعني اخطأت خطأ وليس المراد الكذب قول الرجل الذي يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال استطلق ابا بكر قلت له اخي قال استطيع قال رسول الله اسقيته عسلا وزاد استقرارا
18:08ثم قال في الثالثة صدق الله وكذب بطل اخيك يعني اخطأ ارفع الخطأ صدق الله وكذلك يعني اخطأت وليس المراد الكذب في الحديث اذا حدث كذا قال قلت اسناده حسن صحيح فقد توبع عليه ابن عجلان كما بينته في صحيح ابي داوود. شيخ ناصر نعم
18:36الحديث بعده باب ذكر البيان ان معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فريضة لا تطوعا كما ادعى بعض العراقيين يختلف عن الحديث الذي في الصحيح في الصحيحين في قصة يختلف عنه
18:55قال في انها فتى وانه استشهد وان معاذ آآ قال فاخطأ يعني قال يعني اخطأت قال اني اخطأت والذي في الصحيح في غير هذا النبي صلى الله عليه وسلم انكر على معاذ
19:15قال له اقرأ بكذا وبكذا وبكذا احبته للذهاب الى الرسول صلى الله عليه وسلم لكن استدعى معي. نعم احسن الله اليكم. قال ابو بكر في خبر عبيد الله بن مقسم عن جابر كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء
19:39ايش؟ قال ايش قال كان معاذ يصلي مع قبله احسن الله اليكم قال ابو بكر في خبر عبيد الله بن مقسم عن جابر رضي الله عنه كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع رسول الله صلى
19:57الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي باصحابه. قال ابو بكر قد امليت هذه المسألة بتمامها بينت فيها اخبار النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف انه صلى باحدى الطائفتين تطوعا
20:17خلفه وصلوا احسن الله اليكم. وصلوا خلفه فريضة لهم فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم تطوعا ولهم فريضة احسن الله اليكم باب الامر بالصلاة منفردا عند تأخير الامام الصلاة جماعة قال اخبرنا ابو طاهر
20:40صافي نعم بركة وفق الله الجميع