صحيح ابن خزيمة - كتاب الإمامة في الصلاة 22-1-1438
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح جماع ابواب قيام المأمومين خلف الامام وما فيه من السنن
0:29باب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو امامه عند الحاجة تبذله الجماع والاجتماع. باب اجتماع ابواب جماع ابواب قيام المأمومين خلف الامام وما فيه من السنن
0:49هنا باب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو امامه عند الحاجة تبدو له قال ابو بكر في خبر سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه وخروجه الى بني عمر
1:13ليصلح بينهم قال لبلال رضي الله عنه اذا اذا حضرت الصلاة ولم ات فمر ابا بكر فليصلي بالناس. ايه قال ابو بكر قال ابو بكر في خبر سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
1:35وخروجه الى بني عمرو يصلح بينهم قال لبلال اذا حضرت الصلاة ولم اتي فمر ابا بكر فليصلي بالناس باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي اقرأ اية لا باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا هو باب رخصة قوله. باب الرخصة
2:08في الاقتداء بالمصلي الاول الاول فباب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو امامه عند الحادث تبذله قال ابو بكر في خبر سهل بن سعد وخروجه الى بني عمر
2:31ليصلح بينهم قال لبلال رضي الله عنه اذا حضرت الصلاة ولم اتي فمر ابا بكر فليصلي بالناس. نعم واضحين لكن قال قال هكذا قال اذا ولم اتي لكن الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم
2:53آآ ذهب الى هادي عامر يفسح بينهم في مشروعيته تصلح بين الناس وانهم في القربات اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالاصلاح بين الناس وهو الامام عليه الصلاة والسلام وهو قدوة
3:11حتى انه ايش؟ ترك الصلاة في الناس وذهب ليصلح بينهم الحيين حي في المدينة ولكن هنا ابو بكر يقول انه قال له قال لبلال اذا تأخرت ولما اتي عندك شغل في الصحيح الان فيها هذي مقالة هل قال لي هذا؟ لكن فيها ان ابا بكر ان بلال لما تأخر النبي صلى الله عليه وسلم
3:39جاء لابي بكر وقال ان النبي الحب سوداء الناس فهل لك ان تصلي بالناس؟ قال نعم ان شئت فاقام الصلاة وقال انه قال له قال اني ساذهب الى بني عمرو واذا تأخرت
3:56اللفظة هذي عندك موجود المقولة في الصحيح عندكم بعد ان الرسول صلى الله عليه وسلم رجعت الى الى بني عمر عوف بن يوسف ابينا فهانت الصلاة وجاء المؤذن يا ابي بكر
4:12فقال اتصلي بالناس فاقيم؟ فقال نعم فصلى ابو بكر هذا الحديث السابع. نعم صح. ايه ما في هنا فيه زيادة يقال انه قال له. قال لبلال اني ساذهب الى بني عمرو واذا حظرت الصلاة
4:26فهذه البقالة هي موجودة في الصحيح وفي الصحيحين في احدى الفاظه وعلى كل حال فيه انه انه ينبغي للامام ان يستخلف اذا تأخر بدت له الحاجة يستخدم ان يصلي بالناس
4:42ولا يتركهم لا باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا فضل الاصلاح بين الناس وانهم لفظ القربات النبي صلى الله عليه وسلم ذهب وترك اه ان يصلي بالترك او الصلاة بالناس يصلح بين الناس والله تعالى يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس
5:15ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما امرة الله هذا الاخلاص نعم طارق باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا ولا ينوي امامة المقتدي به
5:32اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء وسعيد ابن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد وهو المقبري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
5:55قالت كان لنا حصير نبسطه بالنهار ويحتجر ويتحجر ويتحجر ويتحجره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فيصلي فيه فتتبع له ناس من المسلمين يصلون بصلاته فعلم بهم فقال اكلفوا من العمل ما تطيقون. اكلفوا
6:25اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل لا يمل حتى تملوا وكان احب الاعمال اليه ما ما ديم عليه وان قل وكان اذا صلى صلاة اثبتها هذا حديث جب عبدالجبار
6:48وقال سعيد بن عبدالرحمن فسمع به فسمع به ناس فصلوا بصلاته وزاد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خشيت ان اؤمر فيكم بامر لا تطيقونه اخبرنا ابو طاهر
7:14هذا الحديث قال هذا الحديث نعم استدل به المؤلف على انه يجوز للمأموم ان يقتدي بالمنفرد ولو لم يروي ذبابه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وحده كان بينه وبينه حصير كان حصير
7:37يبسطه في النهار فيحتاج له بالليل فقام الذي يصلي فجاء ناس وصلوا بصلاته وهو لم يعلم ولم يرو الامامة اليقظة على هذا وكان هذا في صلاة الليل والاصل ان صلاة النافلة وصلاة الفريضة سواء
8:06فلما علم النبي قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا مل حتى تملوا لكن ظاهرها انه في المسجد اصيل في المسجد اذا كان في الليل يصلي في بيته
8:35لو كان في بيته في المسجد والرجاء الحصير حاجز بينه وبين الناس فصلهم وراء الحاجة غادي يسترجع ايش ترجمة قال باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا ولا ينوي امامة المقتدي به
9:12فداء الصادق بذباب للمنفرد نعم ولا ينوي امامة المقتدي به. نعم تكلم الحديث الصحيح قال نعم قال حديث متفق على صحته صح في الصحيحين نعم في ذاك هذا الذي حصل يحتاجه
9:35ذكرت لو المسجد نعم قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان لنا كان لنا حصير نبسطه بالنهار ويتحجره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فيصلي فيه فتتبع له ناس من المسلمين يصلون بصلاته صلى الله عليه وسلم. فعلم بهم
10:08فقال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا وكان احب الاعمال اليه ما دين عليه وان قل وكان اذا صلى صلاة اثبتها هذا حديث عبدالجبار. نعم كان اذا صلى صلاة اثبتها يعني داوم عليها
10:32ولهذا لما الركعتين اه بعد بعد الظهر صلى اللهم بعد العصر ثم داوم على ذلك واحب العمل الى الله ما داوم عليه صاحبه وان قل يعني عمل مستمر قليل خير منه
10:47كثير منقطع هنا وقال سعيد بن عبدالرحمن فسمع به ناس فصلوا بصلاته صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خشيت ان اؤمر فيكم بامر لا تطيقونه
11:15قال اخبرنا ابو طاهر زاد ايش وزاد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خشيت ان اؤمر فيكم بامر لا تطيقونه. قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر
11:38قال حدثنا محمد ابن عبدالاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر قال سمعت حميدا قال حدثنا انس حاء وحدثنا الصنعاني ايضا قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثنا حميد قال قال انس
12:04وحدثنا ابو موسى قال حدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا حميد عن انس وهذا حديث بشر ابن المفضل قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاة
12:30وهذا حديث بشر ابن المفضل قال طل النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره قدمك هذا نعم. نعم فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاته صلى الله عليه وسلم فلما احس بمكانهم تجوز في صلاته
12:53ثم دخل البيت وصلى ما شاء الله ثم خرج فعل ذلك مرارا فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله ايش فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله صلينا بصلاتك الليلة ثم خرج فعل ذلك مرارا
13:23فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله صلينا بصلاتك الليلة ونحن نحب ان تبسط قال عمدا فعلت ذلك تطلع اليك؟ نعم انتهى الحديث اعيده وحدثنا بشر ابن مفضل قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حججه. نعم
13:52فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاته صلى الله عليه وسلم فلما احس بمكانهم تجوز في صلاته ثم دخل البيت فصلى ما شاء الله ثم خرج فعلى ذلك مرارا فلما اصبحوا قالوا ثم دخل بيته قال في بعض حجج نعم ثم دخل بيته فصلى ما شاء الله نعم
14:17ثم خرج فعل ذلك مرارا فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله صلينا بصلاتك الليلة ونحن نحب ان ان تبسط قال عمدا فعلت ذلك. تطير. نعم. نعم لكن قال صلى في بعض حجج الساعة
14:40نعم وظاهرا ان في المسجد ثم دخل حجر نفسها لما حس بهم رحمه الله على جواز الاقتداء بالمنفرد ولو لم ينوي الامامة وهذا في صلاة النافلة هو اصل الفريضة والنافلة سواء
15:02عليها نعم احسن الله اليك قال اخرجه مسلم البزار وابو يعلى واحمد وعبد بن حميد والحديث صحيح؟ لا ما في سكات لكن ما اتكلم على احد ولا تكلم عن التخريج فقط فقط
15:23قل صلى صلى في بعض المتن قال نعم ثم خرج فصلى ايش نعم والله احسن الله اليك قال فلما احس بمكانهم قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره. كان عنده فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاته
15:47فلما احس بمكانهم تجوز في صلاته ثم دخل البيت وهو ابن خارج البيت وقولوا في يعني قرب قرب طلع ايش نعم فلما احس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره
16:08يعني كان نقوبها ثم دخل البيت بعد ذلك جاء ناس من المسلمين يصلون بصلاة الرجل اولا له جعل الحصير حاجز بينه وبينه نعم ثم لما حس بهم خفف الصلاة ثم دخل البيت وصلى
16:23هذا بصلاتك قال حلفت واخشى خشية ان تفرض عليهم عليه الصلاة والسلام تدل به المؤلف على اقتداء بالمنفرد ولو لم يرث بابه لا باب مفتاح افتتاح غير غير الطاهر الصلاة ناويا الامامة
16:50وذكره باب افتتاحه. باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الامامة وذكره انه غير طاهر بعد الافتتاح وتركه الاستخلاف عند ذلك لينتظر المأمومون رجوعه بعد الطهارة فيؤمهم هذا الحديث الذي عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم اراد ان يكبر او فلما
17:22او بعد بعد الصلاة قال مكانكم في الحديث انه قبل ان يكبر هنا قال باب ايش؟ باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الامامة. نعم وذكره انه غير طاهر بعد الافتتاح
17:42وتركه الاستخلاف عند ذلك لينتظر المأمومون رجوعه بعد الطهارة فيؤمهم. احسن الله اليك وفق الله رزق الله الجلالة سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان نستغفرك