صحيح ابن خزيمة - كتاب الإمامة في الصلاة 18-4-1437
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ووالديه يا رب العالمين. قال المصنف رحمه الله تعالى
0:27باب صلاة المريض في منزله جماعة اذا لم يمكنه اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثة اخبرنا قبل ايش الذي قبله باب التغليظ في ترك صلاة الجماعة. طيب طيب اعد التجربة بابه
0:49قال رحمه الله تعالى باب صلاة المريض في منزله جماعة اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثة. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن العلاء بن كريب
1:07بخبر غريب غريب قال حدثنا قبيصة قال حدثنا وارقى ابن عمر عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبدالله قال وسئت وفئت وفي وفئة وسأت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه
1:34ها وثئت قال وسأت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه فوجدناه جالسا في حجرة له بين يديه غرفة قال فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلينا فلما قضى الصلاة قال اذا صليت جالسا فصلوا جلوسا. واذا صليت قائما صلوا قياما
2:03ولا تقوموا كما تقوم فارس لجباري بجباريها وملوكها باب الرخصة للمريض في التعليق في تعليق على ترى قال عفا الله عنكم اه صحيح اخرجه احمد انظر اتحاف المهرة بس بس المحش هذا
2:34هذا الفحل ايه نسخة واحدة ها نعم اقعد قد هذي الترجمة باب باب صلاة المريظ في منزله جماعة اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن العلاء بن كريب بخبر غريب غريب
3:03قال حدثنا قبيصة قال حدثنا والقاء ابن عمر عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبدالله قال وثئت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه. ووجدنا او جالسا في حجرة له بين يدي غرفة قال فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلين
3:23حجرة له بين يديه غرفة من المعروف ان حجرة واحدة بين هذه الغرفة يعني غرفتان جالس بحجرة بين يديه غرفة كل هذا وجه وغرابة عمر وفي النبي سقط على فرسه
3:44فصلى بالناس جالسا في المسجد ليس في غرفة هذا وايضا الغرفة في حجرة بين يديه غرفة هي غرفة واحدة حضرت عائشة غرابة والمحسن ما تكلم على هذا هو الحديث الغريب الغريب
4:09قال وفئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه. سقط عن فرس الله هادي وحشت رجله وصلى بالناس جالسا صلوا خلفه قياما فقال اشار الى من يجلس وقال لما قال كدته تفعل كما تفعل العاجل
4:33يقومون على رؤوس ملوكهم وهم جلوس هذا الحديث الصحيح المعروف وايش وسعت؟ قال وثئت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه. هم. فوجدناه جالسا في حجرة له بين يديه غرفة. مم
4:55قال فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلينا. هم. فلما قضى الصلاة قال اذا صليت جالسا فصلوا جلوسا واذا صليت قائما صلوا قياما. ولا تقوموا كما تقوم فارس لجبار بجباريها وملوكها انتهى
5:22ادي ها؟ محترف وفئة يتكلم على فئات؟ نعم. قال تحرف في النسخة ميم الى وثبت ووثئت معناها اصابها وهن دون الخلع والكسر يقال وثئت رجله فهي موثوءة ووثأتها ووثأتها انا
5:46وقد يترك الهمس نعم واحسب لكم قصة ثانية هذه القصة الاولى في المسجد لكن فيه اعرابه من جهة قوله في حجرة بين يديه غرفة من جهة انهم طلعوا خلفه يعني
6:07يعني قال لهم او لما قام وصلت خلفها ولا لم يأمرهم رفقاءه فقام يصلي فقام يصلي قال فقام يصلي فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلينا فلما قضى الصلاة قال اذا صليت جالسا فصلوا جلوسا
6:31واذا صليت قائما صلوا قياما ولا تقوموا كما تقوم فارس لجباريها وملوكها. هم الامام اذا صلى قائما من اول الصلاة المأموم يصلي كقاعدة وان يصلى طاعما ثم اقتل فانه يستمر طعما
6:53هذا من بين الاحاديث وهناك قاعدا فامرهم بالجلوس لو صحح الحديث هذا في الحديث باب صلاة المريض ايش؟ في بيته لعلة قال باب صلاة المريض في منزله جماعة اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة
7:17حادثة بيت النبي صلى الله عليه وسلم قريب المسجد له باب على المسجد يمكن ان يأتي يخرج ويسلس خلفه مؤلف ستارة قريب وغريب نعم من جهات متعددة. نعم الله عنكم
7:49نعم ونصلى في غرفة رفع بابها على المسجد من جهة يقول في حجرة بين يديه غرفة انه انه صلوا بعد بعد مجيئه اليه ولا هو نعم الاشكال هذا الغرفة رجعوا بها لغرفة يعني في غرفة امام الغرفة
8:24في حجرة امامها غرفة بين يديه يعني امامه غرفة ثانية. نعم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة للمريض في ترك شهود الجماعة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عمران بن موسى القزاز بخبر غريب غريب. حتى ايش
8:48عمران اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عمران بن موسى القزاز بخبر غريب غريب قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز وهو ابن صهيب عن انس ابن مالك
9:07قال لم يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا. فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يصلي بالناس رفع النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فما رأينا منظرا اعجب الينا منه حي منه حيث
9:27لنا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاومى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر تقدم وارخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم فلم يوصل اليه حتى مات صلى الله عليه وسلم
9:47قال ابو بكر هذا الخبر من الجنس الذي كنت اعلمت ان الاشارة المفهومة من الناطق قد تكون مقام النطق النبي صلى الله عليه وسلم فما الصديق بالاشارة اليه انه امره بالاقامة فاكتفى بالاشارة اليه عن النطق بامره بالامامة
10:08نعم وهذا افضل الصوف الصحيح ايش قال عليه قال صحيح اخرجه احمد والبخاري ومسلم وابو عوانة وابن حبان والبيهقي. اصله في الصحيحين لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم في بعض امر ابا بكر يصلي بالناس
10:27و في بعض الايام كشف الستر ووضح له وجه النبي صلى الله عليه وسلم حتى كاد الناس ان يتأخروا ظنوا انه سيأتي لانه له باب على المسجد يرونه الصف الاول يرونه
10:48مثلا قبلة المسجد النبوي هذا المحراب والباب امامهم كذا الحجرة حجرة عائشة فلما كشف الستر روعوه كادوا كذب وكذا تأخر ظنه سيأتي واشار اليهم بالصبر ثم ارخى الستر فما خرج حتى حتى مات عليه الصلاة والسلام اللهم هذا في الصحيح
11:16لا اه عفا الله عنكم قول ابو اه ابو بكر قال ابوك ايش؟ قال ابو بكر. هم. هذا الخبر من الجنس الذي كنت اعلمت ان الاشارة المفهومة من الناطق قد تقوم مقام النطق. صحيح
11:33يعني بيده يبقى رن ابو بكر ان ظن ابو بكر رضي الله عنه ان النبي سيأتي يتقدم يصلي بالناس فاشر له مكانك فصار الاشارة تقوم مقامه الكلام اذا كانت مفهومة
11:51ويجوز حتى نصلي الاشارة مثل ما واشار النبي صلى الله عليه وسلم برأسه وشرب يده في قصة اسماء في سورة يوسف اشارت بيدها الى السماء وها الاية نعم قال رحمه الله تعالى باب فضل المشي الى الجماعة متوضئا وما يرجى فيه من المغفرة وفق الله وجهك جزاك الله
12:19سبحانك اللهم وبحمدك