درس الأحد 18/1/1439 شرح العقيدة الواسطية للهراس
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب العقيدة الواسطية
0:18وما وصب به نفسه في اعظم اية في كتابه حيث يقول واية الكرسي اية الكرسي واعظم سورة القرآن الفاتحة هنا حيث يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
0:42لهما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض
1:03ولا يؤودوا حفظهما وهو العلي العظيم ولهذا هذه اعظم سور في القرآن قال الله لا اله الا هو الله قاروا في المعارف على ربنا عز وجل الله يعني المألوف المعبود بحق
1:25قال ابن عوف في الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين لا اله الا هو كلمة واحدة لا معبود بحق سواه الحي الحياة الكاملة القيوم وصف نفسه بانه لانه اله المعبود سمى نفسه سمى نفسه الحي
1:44الكاملة وهو قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم لكبائر حياته وقيوميته ولا ولا يعدهم حفظهما وهو العلي العظيم اسم العلي عاصمة العلو والعظيم العظيم ابشر بالعرش العظمة هذه الافية خمسة اسماء
2:20الله هو الحي القيوم والعلي والعظيم ويثبت صفة العلم لله عز وجل و وكمال علمه وان وان الخلق لا يحيطون بشيء من علم الا بما شاء فيه بيان كرسي وانه اعظم من السماوات والارض
2:50كما قدرة الله عز وجل وانه لا يريد حفظ الله المؤلف يقول ان الله تعالى وصف نفسه بها بهذه الاسماء بالاسم الشرعي فالله والحي مشرف الحياة القيوم يشتمل العاصفة القيومية
3:13والعلي المشرف على صفة العلو والعظيم صفة العظمة يقول ودخل في ذلك ما وصف الله بنفسه في اعظم اية بالقرآن العظيم وهي اية الكرسي وما وصف به نفسه في اعظم اية في كتابه حيث يقول
3:33الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم
3:51ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يعود حفظهما وهو العلي العظيم ولهذا كان من قرأ هذه الاية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ
4:13ولا يقربه شيطان حتى يصبح. نعم هذا معنى الحديث. من قرأ في ليلة لم يزال من الله حافظ الشيطان حتى يصبح قال الشيخ محمد بن خليل هراس رحمه الله تعالى
4:31وما وصف به نفسه في اعظم اية في كتابه حيث يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
4:51وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم روى مسلم في صحيحه عن ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله اي اية في كتاب الله اعظم
5:08قال الله ورسوله اعلم فرددها مرارا ثم قال ابي اية الكرسي فوضع النبي صلى الله عليه وسلم انما يده على كتفه وقال ليهنك هذا العلم ابا المنذر وفي رواية عند احمد والذي نفسي بيده ان لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش
5:34وفي رواية وفي رواية عند احمد والذي نفسي بيده ان لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ولا غرو فقد اشتملت هذه الاية العظيمة من اسماء الرب وصفاته على ما لم تشتمل عليه اية اخرى
5:57فقد اخبر الله فيها عن نفسه بانه المتوحد في الهيته الذي لا لا تنبغي لا تنبغي العبادة بجميع انواعها وسائر صورها الا له ثم ردف قضية التوحيد بما يشهد لها من ذكر
6:16من ذكر خصائصه وصفاته الكاملة فذكر انه الحي الذي له كمال الحياة. لان حياته من لوازم خصائص وصفاته الكاملة ترى انه الحي الذي له كمال الحياة. لان حياته من لوازم ذاته
6:37فهي ازلية ابدية وكمال حياته يستلزم ثبوت جميع صفات الكمال الذاتية له من العزة والقدرة والعلم والعلم والحكمة والسمع والبصر والارادة والمشيئة وغيرها. اذا يتخلف شيء منها الا لنقص في الحياة
6:59فالكمال في الحياة يتبعه الكمال الكمال في سائر الصفات. في سائر الصفات اللازمة للحي ثم قرن ذلك باسمه القيوم ومعناه الذي قام بنفسه واستغنى عن جميع خلقه غنى مطلقا لا تشوبه شائبة حاجة اصلا لانه غنى ذاتي وبه قامت
7:28ذات كلها فهي فقيرة اليه فقرا ذاتيا. بحيث لا لا تستغني عنه لحظة. فهو الذي لا ايجادها على هذا النحو من الاحكام والاتقان. وهو الذي يدبر امورها ويمدها بكل ما تحتاج
7:48اليه في بقائها وفي بلوغ الكمال الذي قدره لها فهذا الاسم متضمن لجميع صفات الكمال الفعلية كما ان اسمه الحي الحي متظمن لجميع صفاته لجميع صفات الكمال الذاتية ولهذا ورد ان الحي القيوم وان الحي القيوم هما هما اسم الله الاعظم الذي لا سئل
8:20اعطى ايش سطر فهذا الاسم متضمن لجميع صفات الكمال الفعلية كما ان نسمع الحي متضمن لجميع صفات الكمال الذاتية. ولهذا ورد ان الحي القيوم هو هما اسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب
8:47ثم اعقب ذلك بما يدل على كمال حياته وقيوميته فقال لا تأخذه اي لا تغلبه سنة اي نعاس ولا نوم فان ذلك ينافي القيومية. اذ النوم اخو الموت. ولهذا كان اهل
9:08التي لا ينامون ثم ذكر عموم ملكه لجميع العوالم العليا العلية والسفلية العلوية اسمها في ايش ثم ذكر ايش الى في ثم اعقب ذلك بما يدل على كمال حياته وقيوميته فقال لا تأخذه
9:31اي لا تغلبه سنة اي نعاس ولا نوم فان ذلك ينافي القيومية. اذ النوم اخو الموت ولهذا كان اهل الجنة لا ينامون الحياة حياة كاملة حياة المخلوق فيها نقص من نقص او ضعفها النوم
9:56النوم والنعاس هذا من ضعف في الحياة تاجر النوم حتى يتقوى نضعف قيوم الحياة والقيومية والحي الابحاث الكاملة هو القيوم القائم بنفسه المقيم لغيره لا يحتاج الى احد الذي لا يحتاج الى احد
10:23هو القائم بنفسه الذي يقوم بامره وينه السماوات والارض وما فيهما القائم ليس المقيم لغيره هو لا يحتاج الى احد سبحانه وتعالى وكل واحد محتاج اليه ولهذا قيل ان اسم الله الاعظم
10:43هذا الاسماء الحي القيوم الله لا اله الا هو الحي القيوم وقد ذكره الله تعالى القرآن في جمع بينهما في هذه المواضع في اية الكرسي هنا الله لا اله الا هو الحي القيوم والثاني
10:58باول سورة ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم والثاني في سورة طه وعانت الوجوه للحي القيوم قد خاب من حمل ظلما كان الحياة القيومية
11:17لا في كمال الحياة القيومية نعم ثم ذكر عموم ملكه لجميع العوالم العلوية والسفلية. بركة وفق الله رزق الله