الحلقة (85) من برنامج الدين والحياة - قسوة القلب حقيقتها وعلاجها
0:00قل ان صلاتي ونسكي والمحيا مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود
0:45خلقت الجن والانس الا ليعبدون يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرق في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا
1:26مستمعينا الكرام الى هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة والذي يأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة نرحب بكم في مطلع هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الدائم في هذا البرنامج
1:41اه صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم والذي نسعد بالترحيب بفضيلته في مطلع هذا اللقاء فالسلام عليكم ورحمة الله واهلا وسهلا بكم يا شيخ خالد
2:01وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي عبد الله وحيا الله الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات اسأل الله ان يكون لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين اهلا وسهلا بكم وحيا الله كل المستمعين. والمستمعات الذين ينضمون الينا
2:17هذه الساعة للاستماع الى هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة. في هذه الحلقة يسعد بصحبتكم مستمعينا الكرام من الاعداد والتقديم محدثكم عبد الله الداني وينفذ هذه الحلقة على هواء زميلي مصطفى الصحفي. حديثنا وموضوعنا مستمعينا الكرام في هذه
2:37في الحلقة خصصناه للحديث عن قسوة القلب حقيقتها واثارها وعلاجها سنتكلم عن هذا الموضوع في هذه هي الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة ونذكر بارقام التواصل في بدء هذا اللقاء لمن اراد ان يتفاعل ويتواصل معنا
2:57ويشاركنا في هذا الموضوع على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة والرقم الاخر هو صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. لمن اراد ان يراسلنا عبر الواتساب فالرقم هو صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين
3:17اربعين كما يمكنكم مشاركتنا بالتغريد على هاشتاج البرنامج الدين والحياة وحساب الاذاعة على تويتر نداء الاسلام. نرحب وبكم مستمعينا الكرام اهلا وسهلا بكل المستمعين والمستمعات معنا في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة
3:36الدين والحياة. الدين والحياة. برنامج يناقش النوازل والمستجدات العصرية في القضايا القرآنية والفقهية هي والعقدية والاسرية وكل ما يتعلق بالامور الشرعية الدين والحياة. برنامج اسبوعي مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند الثانية عشر منتصف الليل. اذاعة نداء
4:06اسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء نحييكم ونرحب بكم مستمعينا الكرام من جديد في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة ايها الاخوة والاخوات ان الناظر والمتأمل في احوالنا وفي انفسنا وفي تعاملنا مع الله سبحانه وتعالى وتعاملنا مع الاخرين
4:31يجد قصورا بينا وخللا ظاهرا. يظهر في مظاهر عديدة تدل على انتشار مرض خطير. وهو قسوة القلب. قسوة القلب هو ذهاب اللين والرحمة والخشوع. تفاصيل اكثر سنتعرف عليها واياكم في هذا في هذه الحلقة
4:51وفي هذا اللقاء المباشر من برنامجكم الدين والحياة مع ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح الارقام التواصل لمن اراد ان يتواصل معنا في هذا اللقاء صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين
5:11وعشرين رقم الواتساب صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين وهاشتاق البرنامج الدين والحياة الشيخ خالد في البداية هناك يعني تداول لهذا المصطلح كثيرا ولربما هناك ايضا جهل بمفهوم هذا المصطلح
5:30اولا في البداية نود ان يكون هناك تعريف بهذا المصطلح وما يقصد به حتى يكون هناك ايضا حديث آآ مستفيد عن اه يعني اه هذا المرض واه مظاهره اضافة الى التعرف على حقيقته اه ثم التوصل بعد ذلك الى
5:50اه علاج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخ عبدالله حيا الله الاخوة والاخوات واسأل الله تعالى ان يكون هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا موضوع قسوة القلب الموضوع ذو بال وهو اه قضية
6:10ينبغي ان يعتني بها كل من يسعى الى اصلاح نفسه آآ ادراك سعادة الدنيا والاخرة فان الناس يسعون الى السعادة ويبذلون جهودهم في ادراكها ومفتاح السعادة مبدأها انما هو في
6:34آآ ما يتصل آآ اصلاح القلب والعناية به وبث الحياة فيه فالحياة حياة القلوب صلاحها هو المفتاح الذي يدرك به الناس السعادة في الدنيا والفوز في الاخرة الله جل في علاه
7:01ذكر القلب في مواضع عديدة وبين خطورة قسوته ينبغي ان يجنب الانسان نفسه تلك الصفة التي متى نشبت في القلب ودبت اليه فانها مؤذنة بهلاكه انت ماثي نوري وذهاب الحياة عنه
7:29ولهذا جعل الله تعالى القرآن في اول ما انزله نازلا على القلوب جل في جل في علاه لما في القلوب من الحاجة الماسة الى النور الذي تحيا به وتطيب و
7:53قد قال الله تعالى في بيان تأثير القرآن على القلوب قال سبحانه وبحمده الا بذكر الله تطمئن القلوب و بهذا يتبين ان تنزل القرآن انما لانما غرضه وغايته هو اصلاح هذه القلوب هو احياؤها
8:22هو اخراجها من الظلمة الى النور هو السبب الاساس والاكيد الذي به تستنير القلوب وتحيا وتسلم من القسوة والهلاك. لهذا من المهم ان يعتني المؤمن بقلبه كيف لا والقلب هو محط نظر الرب جل في علاه كما قال الله سبحانه وبحمده
8:49في محكم كتابه في بيان تأثير الذكر على القلب الا بذكر الله تطمئن القلوب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم اعمالكم
9:08فهذا يؤكد ان القلب محط نظر الرب جل في علاه وما كان كذلك فانه ينبغي ان يكون محل العناية والاهتمام ومحل النظر ودوام الفكر في انقاذه واصلاحه لان القلوب سريعة التأثر
9:30و قوية التأثير سريعة التأثر بما يرد عليها فاذا تأثرت كانت قوية التأثير على مسار الانسان وسلوكه واخلاقه لذلك نبه النبي صلى الله عليه وسلم على عظيم تأثير القلب على سائر تصرفات الانسان فقال الاوان في الجسد مضاة
9:56اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله فبين صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان هذا الذي ينزل على هذا الذي يناط به صلاح حال الانسان هو قلب
10:17اذا اعتنى به الانسان صلاحا صلح سائر جسده واذا آآ غفل عنه كان ذلك مفضيا الى هلاك الانسان وفساد قوله وعمله فكل فساد وكل آآ انحراف بقول او عمل انما هو
10:38من القلب فاذا استقام القلب استقامت الجوارح واذا انحرف القلب انحرفت الجوارح لهذا من المهم ان يعتني المؤمن بقلبه فان صلاحه وفوزه بقدر ما يكون من صلاح قلبه وفساده القلب
11:01له احوال من احوال القلب الحياة والصلاح وهذا قلب المؤمن الذي به يسعد في الدنيا ويفوز في الاخرة ومنه ومنها قلوب مريضة وهي القلوب التي اصابها وتخلل اليها كيد الشيطان ومكره
11:32واثر الخطايا والذنوب وتأثيراتها بل عكس ذلك عليها مرظا. هذا المرظ قد يتمادى بالانسان هو درجات مثل مرض البدن من مرض البدن ما لا يعيق الانسان عن المشي والذهاب والمجيء والمصالح كالامراض العارظة
11:52ومن امراض القلوب ما يكون مزمنا وهذا في القلب الذنوب المستمرة التي يمارسها الانسان ولا يقلع عنها ومن الامراظ ما هو مخوف وخطير يوشك ان يهلك مع معه الانسان وكذلك القلب
12:11من امراض ما هو على هذا النحو ما هو مرض مخوف يخشى معه هلاك القلب وآآ موته ومن الامراض ما ما يكون في غاية الخطورة يتدرج بالانسان حتى يصل به الى الهلاك
12:29في القسم الاخير من القلوب قلوب ميتة. القلوب الميتة هي القلوب التي فقدت النور. القلوب التي انطمس فيها نور الهداية. القلوب التي خرج منها قد خرجت منها الطمأنينة خرجت منها خرج منها الانشراع. فليس بها الا ظلمة وليس فيها الا ضنك وليس
12:56الا بشقاء وعناء كما قال الله تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا لذلك ينبغي للمؤمن ان ان ينظر في قلبه. يعني عندنا نحن الان نظر في في ابداننا عندما يصيبنا وعته
13:16حتى لو ما كان يصيب وعته تجد ان من الناس من يعتني آآ بقلبه اصلاحا ومراعاة ومتابعة حتى آآ يسلم آآ يسلم من الافات ويخرج من آآ الاضرار ويقوى بدنه ويحافظ على صحته والعكس كذلك من الاسمن لا عناية له ببدنه فتأتيه الامراض ويكون عرضة لكل
13:46افى المطلوب من المؤمن ان يكون شديد العناية بقلبه. ولهذا الله تعالى اخبر رسوله صلى الله عليه وسلم انه انزل القرآن على قلب رسوله صلى الله عليه وسلم ليبلغ به مراتب النذارة ليبلغ به مراتب السمو كما قال الله جل وعلا في محكم
14:10في كتابه وانه لتنزيل من رب العالمين. وانه لتنزيل رب العالمين. نزل به الروح الامين على قلبك. شف موضع القرآن الله. لم يرتضي الله تعالى لكتابه موضعا يتنزل عليه الا القلب فهو اشرف ما في الانسان
14:28نزل به نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. والنذارة اسامية عالية يكون قد تجاوز فيها الانسان اصلاح نفسه والسمو بها والعلو والارتفاع والتزكية الى ان اصبح
14:48يبث الهداية اذا اصبح نورا ينشر الخير. هذا ببركة هذا القرآن الكريم وببركة صلاح القلب به ولذلك ينبغي للمؤمن ان ان يكون ملاحظا لقلبه معتنيا به حتى يسلم من قسوة القلب. قسوة القلب اخي الكريم
15:11هو مرض يصيب القلب وهو على درجات ومراتب ليس على درجة واحدة. لكن اقسى ذلك واعلى ذلك ما ذكره الله تعالى في مثل ظربه في كتابه لقوم قست قلوبهم وذلك
15:29في خبره جل وعلا عن فئة من بني اسرائيل قسى اه اه قست قلوبها واعرظت عن عن ذكر الله عز وجل حتى بلغ ما ذكر الله تعالى في كتابي حيث لا قال ثم قست قلوبكم ثم قست قلوبكم فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان من
15:55هذا من شققوا فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون. هذه الاية الكريمة بينت المنتهى الذي يصل اليه اصحاب القلوب القاسية ان تكون قلوبهم في القسوة ان تكون قلوبهم في
16:16البعد عن الحق والهدى ان تكون قلوبهم في الصلابة واشتداد والغلظة على هذا النحو الذي ذكر الله تعالى ثم قست قلوبكم فهي كالحجارة. من بعد ذلك شبهها الله تعالى بالحجارة. او اشد قسوة وهذا
16:32بيان انه اعظم من مجرد اعظم من مجرد القسوة العارضة التي تعرض القلب بل هو امر عظيم بعيد آآ الاثر حيث انها تكون في الصلابة والغلظة والجفاف اذى الخلق منها لانه الحجارة اذا اصابت انسانا. هم. اذت
17:01فالحجارة او اشد قسوة. ثم بين الله جل وعلا الفارق بين القلب القاسي بين الحجارة ان الحجارة على قسوتها لكن يأتي منها شيء ينفع. نعم. بخلاف القلب القاسي الذي انطمس نوره
17:22انعمى بصره وخرج عن الهدى يقول الله جل في علاه وان منها لما قست قلوبها كالحجارة قسوة وان من الحجارة لما يشقق فيخرج منه الماء تندفع به الناس وان منها لما يهبط
17:39من خشية الله اي على قسوته الا ان الله تعالى جعل فيه خاصية التأثر بما انزل بما انزله الله تعالى كما قال تعالى ولو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
17:52متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها العالمون. فمن المهم للمؤمن ان يعتني بهذه القلوب وان يسلمها من القسوة. القسوة صلابة. القسوة جفاء. القسوة غلظة. القسوة اه اه ظلمة
18:12كل هذه المعاني يفيدها القسوة تفيد تفسر بها القسوة. وكلما اشتغل الانسان بالطاعة بذكر الله عز وجل سيأتينا الاسباب التي تزيل القسوة. هم. اه تذهب بها. قبل ان الاية الكريمة التي ذكر الله سبحانه وتعالى فيها في سورة البقرة بعد اه قصة
18:34في بني اسرائيل وحالهم مع اه تلك البقرة التي امرهم الله سبحانه وتعالى اه بذبحها على لسان نبي الله موسى عليه السلام. قال سبحانه وتعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك يعني هذا الظرف ماذا اقصد به مسألة ان يكون ان تكون قسوة القلب بعد ماذا يا شيخ؟ يعني من بعد اذا من بعد
18:54نعم. وعدم قيامهم بالحق والهدى. ومعارضتهم لما جاءت به الرسل. اه اصابهم هذا الذي اصابهم وهو قسوة قلوبهم على هذا النحو الغليظ الشديد الذي ذكره الله تعالى في في في في محكم كتابه. قسوة القلب لها اسباب. قسوة القلب لها مظاهر. قسوة القلب لها علاج. وهذا ما سنتناوله انما اردنا في في بداية
19:23الامر ان يتضح لنا خطورة الغفلة عن القلب. وان الغفلة عن القلب يفضي بالانسان الى تعاسة. يعني البشر كلهم على اختلاف آآ دينهم وعلى اختلاف لسانهم وعلى اختلاف اصولهم وعلى اختلاف كل المعايير التي يختلفون فيها
19:44يسعون الى السعادة هذا مطلب الجميع يسعون الى الطمأنينة والسكن لكنهم لا يصيبون ذلك في غالب احوالهم لانهم يخطئون الطريق فنحن في في بداية الامر اردنا ان نبين ان قسوة القلب آآ ان العناية بالقلب هي سبب سعادة الانسان. فبقدر ما يبذل في اصلاح قلبه والعناية به. وآآ
20:09ووقايتهم من اسباب الهلاك والظلمة والقسوة ينال من السعادة في الدنيا التي هي مفتاح بوابة السعادة في الاخرة اخرة فان السعادة في الاخرة ليست حظوظا عمياء لا سبب لها بل هي نتيجة مقدمة. نعم. هذه المقدمة هو ما يكون عليه حال الانسان في هذه الدنيا. اسأل الله
20:29ان يجعلنا واياكم ممن له قدم صدق وعاقبة حميدة. اللهم امين. احسن الله اليكم. جميل ان نجلي هذا المعنى وهذا المفهوم حتى يدرك الانسان ما هي هذه العلامات وما هي هذه الملامح التي من خلالها يعني الانسان يتعرف على ما اذا كان هذا الامر اه متحقق
20:49بالنسبة له حاصلا بالنسبة اليه وبالتالي فان هذا الانسان ايضا يدرك نفسه حق الادراك ويعرف نفسه حق المعرفة يكون هناك تدارك هذه النفس وهذه وهذا القلب هذا العضو المهم في جسد الانسان الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال
21:09ووصفها بانها آآ مضغة اذا صلحت صلح سائر الجسد واذا فسدت فسد سائر الجسد وبالتالي فان الانسان المسلم غني بعلاج هذه المضغة واصلاحها حتى يكون هذا الامر بالنسبة اليه اه ينعكس على صلاح جسده وبالتالي ايضا علاقته
21:29مع الله سبحانه وتعالى. اه شيخ خالد عندما اه نسترسل اه ايضا في هذا الحديث ربما اه هناك العديد من النقاط المهمة التي ينبغي ذكرها في هذا السياق وفي هذا الموضوع والعنوان المهم جدا عن في حديثنا عن قسوة القلب والتعرف على حقيقته
21:49هذه اضافة الى اه ايجاد اه سبل علاج هذا المرض الخطير. اه هناك اه عدة وسائل يستطيع الانسان من خلالها معرفة فاذا كان قلبه قاس آآ او قلبه لين وآآ هناك الكثير من النصوص في الكتاب والسنة التي وردت وتجلي بشكل واضح
22:09وكبير. اه ما اذا كان الانسان مصابا بقسوة اه في القلب اه او انه اه عوفي من هذا المرض الخطير. هل هناك امارات وهل هناك هناك دلالات تبين او هناك مظاهر معينة تبين ما اذا كان الانسان مصابا بهذا المرض آآ ام آآ ام ليس بمصاب بهذا
22:29المرض هل هناك فعلا مظاهر توضح للانسان وتجعله ربما يخاف من ان يقترب من هذا المرض او انه ربما يطمئن اذا كان اه هذا الامر بعيدا عنه راه قسوة القلب
22:45تحتاج الى تحتاج الى عناية تحتاج الى مبدأ عناية. نعم. عداية بسلوك الانسان عناية نفسه عناية بظاهره وباطنه. القلب خفي ما يمكن ان يطلع عليه احد ولذلك لا يمكن ان يقول احد انك سليم القلب او انك تالف القلب لانه هذا من الامور التي لا يطلع
23:11عليها احد سوى الله جل في علاه. ولهذا من الضروري ان ان ينظر الانسان في قلبه. وان يعتني آآ قلبه وان يعلم انه لا يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور الاعلام الغيوب جل في علاه
23:29فمهما بدا للناس جمال ظاهرك ومهما آآ حسن فيهم آآ وحسن فيهم حسن فيك قولهم وحسنت فيك ظنونهم الا ان هذا لا يعني انك صاحب انك صاحب قلب سليم او انك صاحب قلب
23:51آآ سالم القسوة الناجم من الهلاك آآ انما ينبغي لك ان تكون بصير على قلبك. انا اقول مفتاح الموضوع يبدأ بان يعرف الانسان انه لا سلامة له في الاخرة ولا نجاة له في الدنيا ولا سعادة ولا فوز الا بقلب سليم. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
24:14هذي قضية. القضية الثانية ان يعرف الانسان انه بقدر ما يحقق من سلامة قلبه ولينه. وبعده عن القسوة يدرك آآ السعادة ويدرك آآ الفلاح في الدنيا والاخرة. آآ من من من المهمات في هذا الامر ان يدرك
24:35ان القلب سريع التأثر. ولذلك ينبغي ان يكون ان الانسان دائما نظر في قلبه يراعي قلبه كل سيئة تؤثر في القلب نكتة سوداء. كل حسنة تؤثر في القلب بيضاء. انت
24:53كن بصيرا على نفسك في هذه النقاط المتتابعة على قلبك من بياض او سواد فان الانسان آآ يدرك آآ آآ سلامة قلبه من فساده يدرك صحة القلب من مرضه يدرك لينه من من قساوته بنظره
25:14يدرك يدرك بنظره انه آآ انه سالم في قلب هؤلاء. ثمة آآ يعني مظاهر لقسوة القلب آآ من من من مهمة من المهمات التي ينبغي ان يراعيها الانسان. جميل. وهي ما يتصل يا اخي الكريم. هم. اه اه انشراحه
25:39بما يتصل بطمأنينته. بما يتصل بنشاطه في الخير. بما يتصل برغبته في الطاعة. بما يتصل حبه لنفع الناس. اصلاح اصلاح احوالهم. ثمة مظاهر كثيرة. نعم يستطيع الانسان ان يستدل بها على قلبه لكن بغض النظر عن هذا كله الانسان عارف بقلبه مدى ما فيه
26:09من حياة ومدى ما فيه من موت مدى ما فيه من صحة مدى ما فيه من مرض لكن يحتاج الى عين بصيرة انت الان يا اخي الكريم عندما يتغير لون جلدك
26:19وانت لست معتنيا بمعرفة سلامة جلدك قد يتغير ويمتد هذا التغير حتى يعم اه فدي جزء كبير من بدنك وانت غير غير منتبه غير ملاحظ. لكن عندما تكون آآ شديد العناية ببشرتك على سبيل مثل ما
26:39هذا لانه نحن عادة نهتم بالمظاهر اه مرأى الناس لنا ونغفل عن الامور الخفية. هم. لكن عندما يهتم الانسان سيجد انه لو كان ادنى ما يكون من تأثر في بشرته باشر وبادر وسارع الى
26:59ازالة كل ما يكون من اسباب الفساد التي تدب الى بدنه والى جسمه. طيب من المهم يا اخي الكريم ان يعرف الانسان انه مفتاح ادراك هذه المظاهر لانه لا يمكن ان نحصرها في مظهر واحد. نعم. انما نحصرها في مظاهر كثيرة
27:19وهذي المظاهر مجموعها يفيد ان القلب قاس او ان القلب مريظ. جميل. اه اه من الاثار التي تقاس بها مدى محبة الله لين القلب بذكر الله عز وجل. اقبال العبد على طاعة الله. قيام العبد بالواجبات والحقوق التي لله او للخلق. كلها
27:39هذا من الامور التي هم. يدرك بها الانسان مدى صلاح قلبه من فساد. احسن الله اليكم. بارك الله فيكم. متواصلون معكم مستمعينا الكرام ومستمرون معكم في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الديني والحياة وحديثنا مستمر عن قسوة القلب التعرف على حقيقته واسبابه وكذلك ايضا
27:59علاج هذا المرض الخطير. للمشاركة في هذا البرنامج يسعدنا ان تتواصلوا معنا بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة مع واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. للمراسلة عبر الواتساب آآ يمكنكم ان تراسلونا عبر الرقم
28:19صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين وكذلك بالتغريد على هاشتاج البرنامج الدين والحياة على تويتر. آآ نأخذ الاتصالات اه شيخ خالد واول اتصال معنا من المستمع عبد العزيز الشريف اتفضل يا عبد العزيز
28:35السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا استاذ عبد الله. كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك الله. احييك واحيي فضيلة الشيخ. اهلا وسهلا بارك الله فيك النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقبل الحسن والحسين. نعم. وكان عنده الاقرع بن حابس فقال يا رسول الله اتقبلون
28:55وصبيانكم؟ قال نعم قال اما انه لي عشرة من الابل ما قبلت منهم واحدا ابدا. قال صلى الله عليه وسلم وماذا افعل لك؟ ان نزع الله الرحمة من قلبه الان ندعو الرحمة من القلب
29:09بسبب التعامل مع الاسرة هل يؤدي الى قسوة القلب؟ السؤال الثاني بارك الله فيك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه ابعد القلوب عن الله قلب القاسي ما معنى هذا الحديث؟ وهل معناه ان القلب القاسي اشد قسوة من القلب المريض ومن القلب الميت؟ السؤال الثالث والاخير النبي صلى الله عليه وسلم يقول
29:31قل انتم شهداء الله في خلقه. الان لما انا ارى انسان صالح على صلاح وتقوى. انا امدح فيه واثني عليه. ايدل هذا على سلامة قلبه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انتم شهداء الله في خلقه وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله شكرا لك يا عبد العزيز آآ الاتصال الثاني من محمد بن مسعود تفضل يا محمد
29:51السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. الله يحييكم. مرحبا اهلا وسهلا اقول قال الله عز وجل ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة. نعم. وقال ايضا الم يأن للذين امنوا ان تخشع
30:08وقلوبهم بذكر الله وما نزل من الحق. اقول احنا الان مقبلين على ايام عظيمة العشر هذي. نعم. فحري بنا ان نمسح على رأس اليتيم وان ان نساعد الارامل والمساكين والفقراء ونتبطل الجيران وجيران المسجد يعني ممكن اقرب شيء ينزل اي محل يبقى جنبنا
30:28بسيطة تكون هذي ممسددة والان كمان الان الناس حيقبلوا على المساجد. هم. فحريا بنا ان نهتم بمساجدنا ونتفقدها. هم. بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك اخ محمد وبارك الله فيك. اه الشيخ خالد اه ربما هناك يعني اه اسئلة مهمة حول هذا الموضوع عن قسوة القلب. قبل ان يعني اه نستكمل ونستطرد
30:49في الحديث عن اه مظاهر اه هذا المرض الخطير قسوة القلب. اه وهو يمكن ربما هذه بعض هذه الاسئلة تصب في نفس هذه او في صلب هذا محور حول هذه المظاهر ومنها سؤال الاخ عبد العزيز حول آآ الاقرع بن حابس وما حصل من موقف آآ من هذا الصحابي
31:09جليل رضي الله عنه امام النبي صلى الله عليه وسلم عندما قبل الحسن صلى الله عليه وسلم عندما قبل الحسن رضي الله عنه وقد سأل آآ فقال اواتقبلون صبيانكم؟ اه فكان هذا الامر يعني سؤال بشكل يعني اه سؤال يطرح من مستغرب
31:29بهذا الفعل الذي رآه من النبي صلى الله عليه وسلم في تقبيله للحسن رظي الله عنهما اه هل اه يعني نزع الرحمة من القلب هل له علاقة يا شيخ بقسوة القلب ام انه اه ليس هناك يعني او هناك تفاوت بين اه هذين اه اه او هاتين الناحيتين
31:48اخي الكريم اه لين القلب يحمله على اه كل فضيلة على الكمال في اه اداء حق الله عز وجل والكمال هل في معاملة الخلق؟ نعم. وقسوته حال العكس من ذلك آآ آآ تفظي الى آآ قصوره في حق الله عز وجل
32:08في حق الخلق. آآ الرحمة لا شك انها من السمات الحسنة التي آآ بها يدرك الانسان آآ اه خيرا عظيما واه يدل على اه اه انه قلب اه نجا من القسوة
32:28لكن الرحمة منها ما هو طبيعي جبلي ومنها ما هو آآ ديني يحمل عليه آآ الشرع والدين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث اشار الى معنى من المعاني التي آآ
32:48احيانا تنتج عن البيئة والطبيعة. ما يحيط بالانسان من من بيئة ومن عادات قد يؤثر عليه آآ غياب سمات حسنة جميلة. فالاعراب آآ وهم من يسكن في آآ في والبراري يتنقل من مكان الى مكان. شظف العيش ما يكون من اه
33:18صعوبة المعاش وطريقته تنعكس على اه اخلاق هؤلاء في الغالب فيكون عندهم من الجفاء يكون عندهم من الغلظة يكون عندهم من آآ القسوة ما اقتظته الطبيعة التي لم تقابل بهم
33:38بما يعالجها من اسباب الليل. اه وهذا مظهر من المظاهر ان النبي صلى الله عليه وسلم اه جاءه اناس من الاعراب كما في صحيح الامام مسلم من حديث عائشة فقال رجل منهم يا رسول الله اتقبلون الصبيان؟ قال ذلك على وجه
33:57الاستغراب لانه لم يكن مألوفا اه في اه اه بيئته لم يكن مألوفا في طبيعة معاشه فلما رأى من النبي صلى الله عليه وسلم هذا هذه اللطافة هذا اللين في في معاملة هذا الصبي قال آآ اتقبلون
34:17يعني ايحصل منكم هذا الذي الذي شاهدته من التقبيل فما نقبلهم يعني استغراب وتعجب انه انت تقبلون ونحن لا نقبل يعني كانه كيف تفعلون هذا وكأن ذلك من مظاهر آآ الضعف في آآ في في في
34:37في بيئة هذا ان يقبل الرجل ولده مع انه من مقتضيات الفطرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة الهمزة هنا في قوله اواملك الاستفهام الاستنكاري يعني يعني لا
34:55لك اه اه ان ادفع اه عنك اه قسوة القلب وبعده عن المقتضى الطبيعي الجبلي من الرحمة والمقتضى الفطري انا اصاب قلبك هذا الجفا وهذه القسوة فقال اواملك اواملك لك يعني
35:15ما الذي املكه لك؟ ان نزع الله من قلبك الرحمة؟ فجعل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا المظهر من مظاهر آآ خلو القلب من الرحمة والقلب اذا خلا من الرحمة خلا من معنى من معاني الحياة من معاني اللين من معاني السمو من معاني اللطافة التي
35:35على المعاملة الان الرجل استنكر ماذا اخي عبد الله ايها الاخوة والاخوات؟ ما الذي استنكره؟ استنكر فعلا وهو تقبيل النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الصبي واخبر بانهم لا يفعلون هذا. مهم. فاشار النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي الى مكمن الخطر
35:55خطر الخطأ واين مصدر هذا الاشكال؟ تجاوز النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل نعم نقبلهم والتقبيل ما فيه شيء تقبل آآ يحصل به من الفوائد كيت وكيت وبل شخص النبي صلى الله عليه وسلم الاشكالية بلفت نظر الرجل الى ان
36:15اشكالية ليست في التقبيل وعدمه انما الاشكالية في ما صدر عنه هذا التصرف من ترك تقبيل الصبيان والاستغراب من من يقبلهم فقال له اواملك لك ان كان الله نزع من قلبك الرحمة فنبهه النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا وشخص داءه بكلمات
36:38وجزاء. مهم ولهذا عندما يشهد الانسان آآ من نفسه هذه القسوة فيرى المناظر بعد عن منازل الاحسان ومواقف البر يأنس بالمظاهر العنيفة المظاهر التي تنفر منها الجبلة والفطرة عادة فليراجع قلبه فان ثمة خللا دب اليه يحتاج معه الى معالجة. فان الرحمة والشفقة واللين هي الاصل
37:15الذي ينبغي ان يكسوا القلوب وتتحلى به واما خلاف ذلك هو الخروج عن الاصل الذي آآ ينبغي ان يلاحظه الانسان. جميل هنا ايضا سؤال ثاني حول آآ الحديث النبي صلى الله عليه وسلم آآ قوله آآ ابعد القلوب عن الله القلب القاسي او فيما معنى هذا الحديث
37:37وهل وهل اشد وهل هذا الشيء يا شيخ؟ يعني اشد قسوة من آآ القلب آآ المريض يا شيخ يعني هل هنا درجات متفاوتة بين القلب القاسي والقلب المريض واخي الكريم القسوة
37:53اه قد تكون ما مرض القلب وقد تكون نتيجة موته. مهم. لان القسوة هي اليبس والصلابة والغلظة. ومعلوم انه اه العود والبدن وسائر المخلوقات الحية الطرية اذا ماتت يبست. نعم. واذا مرظت قد تيبس الان الانسان يعني
38:14اذا اصابه مرض في بعض اطرافه يجد انها تيبس وتجف وجفافها ليس دلالة قوة وصحة انما دلالة مرظ وافة فالقسوة قد يعني الان بعض الذين عندهم امراض في الاطراف تجد انهم تيبس. هم. يابسة. هم. واحيانا قد تفقد الاحساس. ليس فيها احساس
38:39نتيجة ان هذا الجزء يبس بسبب موته. هو الموت جزئي. لكن قد يكون الموت كلي للقلب فيصيبه تصيبه القسوة جميع اه تصيبه فالقسوة تصيبه في مجموعه وقد تكون لبعض لبعضه فيكون تكون القصفة لجزء منه
39:01فالقلب القاسي اه قد يكون تكون قسوته ناتجة عن موته وهلاكه وقد تكون ناتجة عن مرضه في بعض اه جوانبه التي انتجت هذه القسوة. جميل. اه ما ذكره الاخ الكريم من من من اه الحديث
39:22آآ آآ وهو في المسند وغيره من حديث آآ جاء بلاغا عند مالك حيث قال حدثني آآ انه بلغه حدثنا مالك انه بلغه عن مريم كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون
39:52ولا تنظرون في ذنوب الناس كأنكم ارباب وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد. فان من فانما الناس مبتلى ومعافى ارحموا اهل البلاء واحمدوا الله على العافية. مم. جاء من حديث عبدالله بن عمر اه رضي الله تعالى عنه
40:12الترمذي انه آآ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله. فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي. هذا ما ما شاء في الترمذي وقد ضعفه الامام الترمذي في حيث قال حديث غريب
40:32فالمقصود ان هذا الحديث في اسناده مقال لكنه بالتأكيد معناه صحيح ان القلب القاسي بعيد عن الله عز وجل اه منطمسة انواره آآ تحيط به اسباب الهلاك من كل جانب ان لم آآ تدب فيه الحياة وتعالج
40:52مش قسوته بتليينه لاجل ان يفوز برضا الله عز وجل ويفوز الانشراح الطمأنينة والسكن جميل. اه شيخ ايضا شهادة الناس اه لبعضهم البعض او شهادة اه بعض الناس لرجل او يعني شخص من الناس
41:12بانه صالح وآآ يعني ربما هو استحضر ايضا آآ الحديث النبوي الشريف الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم آآ انتم شهداء الله في آآ في خلقه او في ارضه فيما ما حدث الحديث آآ هل يدل ذلك على سلامة قلب هذا الرجل المشهود له بالصلاح والاحسان
41:31هو يا اخي آآ الشهاء الاحكام في الدنيا لا تتعلق بالسرائر. السرائر الى الله عز وجل. نعم. ولا يمكن لاحد ان يحكم على قلوب الناس ولذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم آآ نبه الى هذا المعنى وانه لا سبيل الى آآ التفتيش عن
41:52من قلوب الناس اه فقال اني لم اومر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم. فان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال مقالة سئل بين يديه فقال له آآ اتق الله آآ فقال له آآ اتق الله يا محمد فهذه قسمة لم يرد بها آآ الله عز وجل المراد
42:12ان النبي انه وجه الى النبي صلى الله عليه وسلم كلاما لا يصدر من قلب سليم مؤمن. آآ تام الايمان هل صحيح اليقين؟ فقال خالد بن الوليد الا اضرب عنق عنقه لكونه اتهم النبي صلى الله عليه وسلم في في امانته. فقال لا لعله ان يكون
42:32صلي هذا ما اجاب به النبي صلى الله عليه وسلم خالد ابن ابن الوليد عندما قال الا اقتله يا رسول الله؟ قال اني قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل
42:45لين انتبه الى هذه. نعم. وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه. نعم. هذا صحيح ولا مو بصحيح؟ صحيح. لا صحيح. كم من انسان يظهر خيرا ويبطل خلاف ذلك
42:55بماذا اجاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل اجاب انه صحيح؟ لا لا انه ما في احد يظهر خلاف ما في قلبه انه الظاهر يعكس صورة الباطن؟ الجواب لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم
43:05اني لم اومر ان انقب قلوب الناس. ولا اشق بطونهم. فرد النبي صلى الله عليه وسلم على خالد مقالته بان البحث في في القلوب والتنقيب عن البواطن. امر لا طريق اليه. انما الحكم على الظاهر. ولذلك جاء في صحيح الامام البخاري ان
43:25آآ عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه آآ قال ان اناسا كانوا يؤخذون بالوحي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش معنى يؤخذون بالوحي؟ الوحي يفضحهم. هم. ويظهر ما في قلوبهم فتنزل الاية فينكشف الغطاء. ويتبين الصادق من الكاذب
43:45كشف السرائر والضمائر وان الوحي قد انقطع فلا سبيل الى معرفة ما في القلوب ثم قال طيب ما كيف يعامل الناس؟ قال وانما نأخذكم الان بما ظهر لنا من من اعمالك فمن اظهر لنا خيرا
44:01امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شيء. الله يحاسبه في سريرته. فالسرائر الى الله ما لنا فيها سبيل ولا لنا اليها طريق انما هي الى الله عز وجل. نعم. ومن اظهر لنا يعني عمل عملا سيئا ظهر منه السوء في قوله او في
44:21بعمله. لم يأمنه ولم نصدقه. طيب يمكن يقول والله انا ما قصدت انا نيتي صالحة انا قلبي سليم ان تحتمل هذا. لكن عمر رضي الله عنه ومن اظهر لنا سوءا لم نأمن ولم نصدق وان سيرته حسنة قد يكون صادق نعم لكن هذا القول لا
44:41شأن لنا بسريرته لان الحكم في الدنيا يجري على الظواهر. هذه الكلمات المضيئة الكلمات المشرقة الكلمات التي تمثل قاعدة في التعامل تبين ان الشهادة على الظواهر. لكن هذه الشهادة لا يمكن ان تكون آآ في كل صورها واحوالها
45:01الواقع الا ما اجتمع الناس على اه ذمه او على حمده والناس المقصود بهم اهل التقى والصلاح وما يعتبر. هم. اه قوله من من من من هم اهل خشية الله عز وجل؟ هنا يقال انتم شهداء الله في ارضه. ولكن ايضا مع هذا لا يحكم لاحد بما يتعلق بالسرير بل نرجو
45:25الاحساس ونخاف على المسيء الاساءة. اعيد كلمة عمر رضي الله تعالى عنه. نعم. لانه بحاجة فعلا الى ان نفعلها في سلوكنا واخلاقنا. يقول ان اناس ان كانوا يؤخذون بالوحي على عهد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان الوحي قد انقطع وانما نأخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم. نعم. فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه
45:45وليس لنا من سريرته شيء. الله يحاسبه على في سريرته. نعم. ومن اظهر لنا سوءا لم نأمن ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة. نعم. فيما يتصل بقسوة القلب. نعم. يعني اذا كان معنا وقت نحتاج الى ان نشير الى اه طريق ذهاب هذه القسوة
46:05العلاج يا شيخ قبل ان نتحدث عن العلاج يمكن ربما في في ما تبقى من دقائق هذا الوقت لعلنا قبل ان نتحدث عن هذا مسألة السؤال الاخ محمد كان يسأل عن آآ يعني اقبال هذه العشر آآ الفضيلة عشر ذي الحجة. ومسألة آآ يعني الاكثار من اعمال الاعمال الصالحة وخاصة اعمال القلوب
46:25حتى اه تعين الانسان على تليين قلبه اه خشيته من من الله سبحانه وتعالى هو بالتأكيد يا اخي يعني من اسباب اختيارنا لهذا الموضوع هو ان ان ان الانسان يحتاج الى ان يذكر نفسه دائما باغتنام الفرص والمواسم
46:49لتطيب قلبه. يا اخي الان عندما يكون الانسان في بدنه في وجهه مثلا. نعم. شامة تجده يعني دائما يعني ينظر اليها؟ هل ذهبت؟ هل زالت؟ هل سلمت اثار هذه الشام التي ويعتني
47:09يذهب يمكن للاطباء وهذا كله طبيعي. لان الانسان يحب ان يكون آآ في احسن المظاهر واجمل المراعي. لكن آآ ما ما يتعلق بالقلب لانه خفي ومستور اكثر الناس عنه في غفلة. نعم. ومن المهم ان يعتني الانسان بقلبه اعظم من عنايته
47:29بظاهره ليش؟ لان القلوب هي المراكب التي يسير فيها الناس الى الله عز وجل سيرك الى الله ليس بسير الاقدام. انما بسير القلوب فبقدر ما يكون معك من صلاح القلب
47:44يكون سيرك الى الله جيدا. فلذلك من المهم ان يعتني الانسان بقلبه وان يحاول فيه امرين الامر الاول ان يقطع عنه كل ما يفسده. نعم. وان يبعد عنه كل ما يعكر صفوه. سواء كان ذلك في قول
48:04او كان ذلك احيانا الانسان يتكلم كلمة يا اخي ويجد لها اثر في قلبه مباشرة. نعم. فكل قول يؤثر على قلبك سوءا تجنبه جاء في الاثر قبل قليل ان آآ النبي صلى الله عليه وسلم وفي اثر الذي ذكره ما لك في موطأه لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان
48:24لكثرة الكلام آآ تقسي القلب آآ فلابد من العناية بالقول العناية باي مرأة منظر آآ يشوش على قلبه اقطعه وابتعد عنه فان المرائي تنعكس على القلوب وتؤثر. آآ اي آآ قول يمكن ان يؤثر عليك من من من شبهة او آآ
48:48اه شهوة او غير ذلك اه يصل الى اذنك. اقطعه فلا تسمع ما يؤثر على قلبك. اغلق المنافذ الرديئة التي توصل الى القلب لا يهلكه. في السمع في البصر في القول وابشر فان النجاة قريبة. هذه قضايا ذات بال وهي مهمة جدا
49:08العناية بها وهي المرحلة الاولى لاصلاح القلب واذهاب قسوته ان تقطع عنه كل ما يقسيه. المرحلة الثانية ان تبحث عن كل ما يكون سبب للين قلبك وطيبه وذكائه ونوره وهدايته وصلاحه واستكثر منه
49:28اعظم ذلك فعل الواجبات التي فرضها الله تعالى. يا اخي الصلاة عبد الله اخي الكريم وايها الاخوة والاخوات الصلاة قوت القلوب. الله. اه تحفظ وحياتها تذهب عنها القسوة تطهرها ما شأننا في الصلاة؟ كثير منا يعد الصلاة يعني فعلا عاديا قد لا
49:50لا يكون له لا لا تأثير له. لم يشرع الله عز وجل الصلاة في في اليوم خمس مرات الا لعظيم تأثيرها على الصلاة ولذلك اي على على القلوب اعمال لذلك يقول الله تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو مع الذين خشعوا في صلاتهم
50:10اقوالهم وادوا حقوق الخلق واجتنبوا الرذائل لذلك شوف كل الخصال الاخرى ثمرة خشوع الخشوع في الصلاة والله عز وجل عندما آآ آآ ذكر الانسان وانه آآ هلوع جزوع ذكر قال تعالى
50:29المصلين. الله. فالصلاة هي قوت القلوب الذي يحفظ قوة القلب ويقويه ويذهب عنه القسوة. وكذلك سائر الاعمال الصالحة من الصدقة من الاحسان من الرحمة من البر حتى في الحيوان يا اخي الله عز وجل ادخل رجلا الجنة بشوك بغصن شوك ابعد
50:49له عن الطريق لان لا يؤذي المسلمين. وغفر لامرأة اه بغي اه لكلب سقته. وقال صلى الله عليه وسلم في كل كبد ربطة اجر. فينبغي ان يكتسب الا يفوت الانسان فرصة من الفرص المتاحة له في ان يلين قلبه. وليعلم ان كل حسنة كل صالحة
51:09في قول او في عمل في ظاهر او في باطن هي مما يحيي القلب ويعود عليه بالقوة ويذهب عنه القسوة يملؤه بالحياة والرحمة فينبغي ان ان نعمل على هذين ان نجنب قلوبنا المراعي والمسامع والاقوال الرديئة
51:29اكثرها وهي تحيط بنا بنا في وسائل التواصل وعبر وسائل آآ عبر الثورة التكنولوجية وعبر آآ كثير من وسائل الاعلام. نعم اقطع كل ما يؤثر على قلبك والثاني ابذل كل جهدك في الاستكثار من الاسباب التي تلين قلبك وتصلحه وعليك
51:49بالالحاح بالدعاء ان يرزقك الله تعالى قلبا. الله. سليما. استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من قلب لا يخشع. هم. انتفاء خشوعا القلوب مما يدل على قسوتها فاحرص على آآ كثرة سماع القرآن على كثرة ذكر الله عز وجل
52:09على البذل والاحسان على اداء الفرائض والواجبات وتلمس اثر ذلك في قلبك واقطع كل ما يكون سببا من اسباب القسوة اسأل الله لي ولكم الهدى والتقى والصلاح وان يعمر قلوبنا بما يحب امين وان يرزقنا قلوبا خاشعة بذكره هانئة وآآ
52:29آآ بصالح الاعمال نعم. في السر والعلن شيخ خالد يعني لعل ايضا من الامور التي يمكن ان ترقق القلب. ايضا زيارة المقابر وتذكر الموت وايضا الزهد في الدنيا والنظر في سير العلماء والصالحين والاكثار من التوبة. هذه من الامور ايضا التي تجعل الانسان يعني يرقق قلبه باستمرار. وايضا هناك نقطة مهمة جدا يعني
52:49ما يتذكرها الانسان يعني ربما احيانا بعض الناس يحاسب نفسه اذا ما رأى هناك رقة في دينه في بعض الاحيان او فتورا ربما آآ فهو يعني يحاكي المشهد الذي كان فيه آآ اولئك الصحابة آآ عندما كان آآ قصة حنظلة رضي الله عنه عندما قال عن نفسه
53:09حنظلة في خلاصة هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ساعة وساعة وقال آآ آآ يعني في حديث آآ يعني مشهود مشهور آآ آآ والذي نفسي بيده آآ لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر آآ لصافحتكم الملائكة على فروشكم وفي طرقكم ولكن
53:29حنظلة ساعة وساعة. اه يعني جميل ان اه يعني ان يكون هنا ايضا ذكر في اه في ختم هذه الحلقة وانا اتقدم لكم بالشكر الجزيل على ما تفضلتم به في هذا اللقاء فضيلة الشيخ
53:41بارك الله فيكم واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد. وان يوفق قلوبنا الى الطاعة والاحسان وان نستغل الموسم المبارك القادم فيما يقرب قلوبنا اليه ويلينها وان يتقبل منا ومنكم صالح العمل وان يعيننا على ما يحب ويرضى. امين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم امين. والسلام عليكم ورحمة
54:01شكرا لكم فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم والمشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم على ما تفضلتم به في هذا اللقاء والشكر موصول الى كل المستمعين والمستمعات الذين كانوا معنا
54:19في هذه الساعة عبر برنامج الدين والحياة. لقاؤنا يتجدد بكم باذنه تعالى في تمام الثانية ظهرا من يوم الاحد المقبل حتى ذلكم حين يتقبلوا وتحياتي انا عبدالله الداني وزميلي من التنفيذ على الهواء مصطفى صحفي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
54:37قل امهاتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه في قضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود
55:22خلقت الجن والانس الا ليعبدون يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد وعند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت في السماء