الحلقة (86) من برنامج الدين والحياة - وقل رب زدني علما
0:00قل مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه في قضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود
0:44خلقت الجن والانس الا ليعبدون يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام في بدء هذه
1:28القات المباشرة من برنامجكم الدين والحياة والتي تأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. نرحب بكم في بدء هذا اللقاء ونسعد بصحبة من خلال هذه الحلقة التي تمتد بنا وبكم ان شاء الله على مدى نحو ساعة من الان في آآ لقاء حي ومباشر وآآ ايضا نقاش
1:49ان اثريا مع اه معكم انتم وايضا نسعد بان يكون معنا اه دائما وابدا في هذا البرنامج. اه ضيفنا الذي نسعد به صحبته في هذا البرنامج ونسعد كذلك ايضا بالترحيب بفضيلته في هذا اللقاء في بدئه السلام عليكم ورحمة الله. الشيخ خالد ومرحبا
2:09واهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي عبد الله حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله ان يكون لقاء نافعا مباركا اللهم امين مرحبا بكم فضيلة الشيخ ومرحبا بكل المستمعين والمستمعات. في هذه الحلقة يسعد بصحبتكم من الاعداد والتقديم. محدثكم عبدالله الداني ومن
2:33تنفيذا عن هوى زميلي مصطفى الصحفي. حديثنا في هذه الحلقة وموضوعنا هو عن قوله سبحانه وتعالى وقل ربي زدني علما. سنتكلم باذن الله سبحانه وتعالى عن فضل العلم وتعلمه في هذا اللقاء ارقام التواصل لمن اراد ان يتفاعل معنا في هذه الحلقة ويطرح ما لديه من اسئلة او مشاركات على الرقم صفر
2:53واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة والرقم الثاني صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين الرقم المخصص لاستقبال رسائل الواتساب سيكون على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين
3:11اربعين اربعين كذلك ايضا نسعد بتلقي مشاركاتكم او تفاعلكم على هاشتاق البرنامج الدين والحياة او حساب الاذاعة على تويتر نداء الاسلام اهلا وسهلا بكل مستمعينا والمستمعات معنا في هذا البرنامج
3:26الدين والحياء. الدين والحياة. برنامج يناقش النوازل والمستجدات العصرية في القضايا القرآنية والفقهية هي والعقدية والاسرية وكل ما يتعلق بالامور الشرعية الدين والحياة. برنامج اسبوعي مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند الثانية عشر منتصف الليل. اذاعة نداء
3:56اسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. اهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام في برنامجكم الدين والحياة ونرحب مجددا بضيفنا وضيفكم الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية
4:23والافتاء في منطقة القصيم. اه شيخ خالد عندما نتحدث عن اه اجري هذا المعلم وعن فضله وعن فضل هذا التعليم الذي يتلقاه الانسان في حياته سواء ما يتعلق بالتعليم الرسمي آآ او المنهجي او التعليم الخارجي عن الاطار المنهجي او آآ الرسمي كما يقال او
4:43وهو متعارف عليه اه بين اه مقاعد او فيما على مقاعد الدراسة. اه اتحدث عن اه اجر المعلم وفضل هذا العلم وتعليمه واه هذا الفضل الذي يكفي ان الله سبحانه وتعالى اه انما في فضله انما بعث نبيه صلى الله عليه وسلم معلما واه طبعا
5:03هناك الاحاديث او الايات الكثيرة والاحاديث الكثيرة التي آآ تثري مثل هذا الموضوع في فضله وفي فضل الناس. في البداية عندما قال الله سبحانه وتعالى ربي زدني علما. ما هي الدلالات التي يمكن ان نخرج بها من خلال
5:23هذه الاية الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بك اخي عبد الله ومرحبا بالاخوة والاخوات مجددا في هذا اللقاء
5:41حياكم الله. الاسبوع الذي اسأل الله تعالى ان يجعله في موازين الاعمال وان ينفع به القائلة والمستمع. امين. ايها الاخوة والاخوات اه انطلاقا من الاية التي اه عنونت بها الحلقة وهي قوله تعالى
5:57وقل رب زدني علما اه اه الله جل وعلا اخرجنا من بطون امهاتنا لا لا شيئا كما قال الله تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا ومن رحمته جل وعلا ان ركز في فطائف فطر الناس
6:19و آآ خلقتهم ما يدعوهم الى التعلم والى المعرفة التي بها تصلح امورهم ويدركون بها مصالح معاشهم ولهذا كان من امر الله تعالى الذي فطر عليه الخلق ان يسعوا الى ادراك
6:44معارف التي بها يحصل اصل المعاش لهذا يخرج الطفل وهو من بطن من بطن امه لا عهد له طعام ولا بشراب يخرج على نحو من الفقر والفاقة والحاجة ما لا يمكن ان يسد الا
7:10رحمة الله عز وجل وبما يسره من الاسباب التي تكفيه ومن ذلك تعليمه الرضاع اول ما يكون ثم بعد ذلك تعليمه ما يحتاج الى تعلم تدرجا حتى يكتمل في معرفة مصالحه. التي بها
7:32يحفظ حياته ويدرك بها مصالح معاشه وهذا الجانب من جوانب العلم هو كسبي من جهة الممارسة والتلقي والاخذ عن البيئة والمحيط الذي يدرك به الانسان آآ منافعه ومصالحه ولهذا لا خصوصية للانسان في هذا الجانب
8:05فيما يتعلق الجانب المعاشي آآ فالناس وابى الحيوان على وجه الاجمال يدرك من مصالح معاشه بالفطرة وآآ الجبلة وما آآ فطروا الله تعالى عليه الخلق من طلب مصالحهم والنهي عن كل ما يضرهم. ففي
8:37سورة الاعلى التي نستمع اليها اه في كل اه في كل اه جمعة يقول الله تعالى اه في ذكر ما اه يكون من تدبيره للخلق قال الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى
8:58قوله تعالى والذي قدر فهدى يشير الى ما يتعلق جانب ادراك المصالح من الخلق كافة وليس فقط من الانسان بل من كل الخلق الذين خلقهم الله عز وجل فان عندهم من السعي في ادراك مصالحهم ما
9:22به كل سبل الخير والشر حتى البهائم. وهكذا قال المفسرون فهدى قال هدى الانسان لسبيل الخير والشر والبهائم للمراتع يعني للاماكن التي آآ تطلب فيها ما يقيتها ويعيشها فهذا الجانب جانب ما يتعلق اه المصالح البشرية الخلقية اه الحياتية اه
9:54مما فطر الله تعالى عليه الناس وبقدر ما يبذلون من الجهد والعمل يحصل تميز ولذلك الانسان فاق سائر المخلوقات فيما يتعلق بمأكله فيما يتعلق بمشربه فيما يتعلق ملبسه فيما يتعلق بانتقاله فيما يتعلق تسخير ما في السماوات
10:16والارض لمصالحه واكتمل هذا على صورة يعني لا نعهد لها فيما نعرف من التاريخ البشري الذي سطر نظير في هذا العصر الذي تقدم فيه الانسان تقدما واسعا في تسخير اه اه الخلق
10:36تحقيق مصالحه فاصبحت تنقلاته سريعة ومعاشه هنيء ليله كنهاره في آآ الاضاءة ما الى ذلك من الاوجه التي يتنعم بها الناس في كل ارجاء المعمورة على اختلاف آآ عن صفتهم في ذلك سعة وضيقة
10:59اذا الجانب المتعلق اه العلم الحياة العلم المعاشي اه جانب يدركه الناس بفطرتهم وما جبه الله تعالى عليه الخلق من الانس والجن والحيوان وسائر المخلوقات والتفوق فيه على قدر ما يفتح فيه لهؤلاء من المعارف التي يبذون بها غيرهم وعلى قدر ما يعطونه
11:32القدرات والقوات فالله عز وجل خلق وفرق فاعطى الانس من القدرات ما لم يعطي غيره من الخلق واعطى الجن من القدرات ما لم يعطي غيره من الخلق فبقدر حسن استعمال هذه القدرات يطيب المعاش
11:50فيما يتعلق بالجانب الحياتي المعيشي اما ما يتعلق الجانب الاخر وهو ما يتصل الروح واستقامة امر هذا المعاش في انتظام امره وادراك مصالحه فهذا مما جاءت به الشرائع وعلمه الله تعالى
12:15الرسل وبعثه وبعثهم به ليصلحوا معاش الناس ومعادهم ولهذا كانت مرتبة هذا النوع من العلم ارفع من المرتبة من مرتبة العلم الاول علم المعاش والماء وهو الحياة لان هذا النوع من العلم
12:36تنضبط به آآ الصلات فيما يتعلق استعمال والانتفاع من العلوم الحياتية وايضا يمتد نفعه الى ما بعد ذلك فيما يتصل بي المعاد. اما ما يتعلق بعلم المعاش فهو ينتهي نفعه بموت الانسان. فالانسان اذا مات لا يصطحب معه صاروخا ولا يصطحب معه جوال
12:59ولا يصطحب معه آآ اي نوع من انواع آآ منتجات التي يحصل التي تسهل حياة الناس يدركون بها مصالحهم المقصود من هذا الحديث ان العلم هو مما جبل الله تعالى النفوس عليه. الرغبة في العلم شيء لا تستقيم الحياة الا به
13:28ولهذا بقدر ما يأخذ الناس بانواع هذه العلوم سواء كانت العلوم العلوم الحياتية المعاشية الدنيوية او العلوم الروحية القلبية الدينية آآ الشرعية بقدر ما ينالون من الكمال الحياتي من الكمال في الدنيا ومن السعادة. هم. في ومن الفوز في الاخرة. من ساعد في الدنيا ومن الفوز في الاخرة
13:55فتقصير الانسان في جانب من جوانب العلم هذا او ذاك العلم المعاشي وعلم الدنيا والحياة او العلم الديني العلم الشرعي الذي في اه يعرف بالانسان غاية الوجود يعرف به حق الله عز وجل عليه يعرف به حقوق الخلق يقيم به الشرائع
14:15يقيم به آآ اداء ما ما يجب من حقوق هذا وذاك به تكتمل الحياة وبه تصلح جميل. الاية الكريمة. نعم. التي جاء فيها امر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم. بان يطلب
14:36المزيد من العلم لان الله عز وجل يقول لرسوله في هذه الاية وقل ربي زدني علما هذا امر من الله عز وجل لرسوله الله عليه وسلم ان يقول هذا القول
14:49فيقول له وقل ايا محمد ربي اي يسأل الله عز وجل زدني علما فهو عنده علم لكنه يطلب الرفعة فيه علم يطلب الترقي في علم يطلب الاستكثار منه فما هو هذا العلم
15:09الذي طلبه رسول الله امر الله عز وجل رسوله ان يزيده منه وان يفتح عليه فيه لا شك بلا ريب انه العلم بالله والعلم بالطريق الموصل اليه. جميل. وهذان العلمان
15:26هما قوام سعادة الانسان فبقدر ما يحقق الدنيا والاخرة فبقدر ما يحقق من هذين العلمين العلم بالله والعلم بالطريق الموصل الى الله. كيف يصل الى الله بقدر ما يحقق من سعادة الدنيا والاخرة
15:48ولا يعني هذا ان البقية ان بقية العلوم ليست محلا طلب زيادة بل العبد مأمور ان يستزيد من من خير الدنيا والاخرة لكن عندما نتكلم عن العلم الذي آآ جاء الامر بالدعاء
16:08الامر للنبي صلى الله عليه وسلم ان يسأله ان يسأله ربه وان يزيده من هو بالتأكيد العلم بالله والعلم بالطريق الموصل اليه. وقد امتن الله تعالى على البشر بمنى عظيمة او بنعم كثيرة. لكن ليس ثمة نعمة
16:27امتن الله تعالى بها على الناس تبلغ منزلة العلم في القرآن. نعم. ولهذا كان اول ما ذكره الله تعالى من المنح التي من بها على الانسان ان علمه القرآن في سورة الرحمن قال الرحمن
16:48وهي السورة المتضمنة لالوان من المنح والنعم والفضائل والهبات والعطايا الخلقية والكونية آآ الدينية او الدنيوية يقول الله تعالى الرحمن علم القرآن خلق الانسان انظر قدم تعليم القرآن على الخلق لانه
17:11بالخلق دون العلم ليس ثمة تميز ولا هناك اه سمو ولا هناك اه ما يوجب المدح والفضل بل المدح والفضل فيما يعمر به هذا الفؤاد فيما يسكن نفوس الانسان من هذه المعارف
17:33وينطق بها لسانه ولذلك قال علمه البيان فهذه الاية التي تخص امتنان الله عز وجل على الانسان كانت في تعليمه القرآن الذي به يصلح باطنه وقدم ذلك لانه الاصل ثم بتعليمه البيان الذي يجمل به ظاهره
17:58ولذلك اخره لان جمال الظاهر العاري عن جمال الباطن لا ينفع الانسان شيئا. نعم. بهذا يعلم ان الفوز والسبق والنجاح في العلوم هو فيما يبني الانسان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
18:19كان من اعظم الناس بذلا للعلم ومن اعظم الناس قياما بدلالة الخلق على ما ينفعهم في دينهم ودنياهم و كان في ذاته حريصا على الاستكثار من الخير جاء في ما رواه ابن السني باسناد لا بأس به. من حديث ام سلمة
18:39ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول كل صباح وانا اقول اسمعوا ايها الاخوة والاخوات ايها المستمعون والمستمعات من معلمين والمتعلمين ومن سائر البشر ولو لم يكن دارسا او طالبا فالعلم لا علاقة له
19:00مدرسة يأوي اليها المدارس هي منافذ وهي محاضن للتعليم والتربية الاعانة على اكتساب مفاتيح العلم لكن العلم لا يقتصر عليها بل هي مفاهيم دور تعطيك المفاتيح وتفتح لك الطريق للسمو
19:22خوض غمار المعرفة ونيل ما ما تؤمل مما اه ترغب فيه من العلوم والمعارف لذلك هذه الكلمة ينبغي ان يعيها كل واحد متعلم معلم ام في بيتها اب في مكتبه او في مشغله عامل مهندس طبيب
19:47طالب علم شرعي آآ امي لا لا يقرأ ولا يكتب كلنا نحتاج الى ان نقف عند هذا الدعاء الذي كان يفتتح به رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه وصباحه
20:05اللهم زدني علما اللهم اني اسألك اللهم اني اسألك علما نافعة وعملا صالحة ورزقا طيبة. هذه الثلاث دعوات كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في كل
20:24صباح يفتتح صباحه صلى الله عليه وسلم في هذه الدعوات التي تبين مفاتيح النجاح في كل يوم من الايام فمفاتيح النجاح في كل لحظاتك هو ان تفوز هذه المفاتيح الثلاثة
20:48الهبات الثلاث العطايا الثلاثة التي يطيب بها المعاش ويدرك بها الانسان الخير بجوانبه. عندنا العلم النافع به يدرك الانسان مصالح الدنيا والاخرة. لذلك جاء بعده شيئا جاء بعده شيئان الشيء الاول الارزاق والشيء الثاني الاعمال. نعم. الارزاق
21:13تكتسب بالعلوم والاعمال ثمرات الاعمى اي ثمرات العلوم. يا سلام. فلذلك ينبغي للانسان ان يستحضر ان العلم ليس امرا يعني آآ يأخذه آآ لاجل آآ تكميم او لاجل ترف آآ مصلحة محدودة
21:41الحياة كلها بناؤها على العلم. يا سلام. بقدر ما تتميز انت وانت بالعلم الذي تتقنه سواء كان في علوم الشريعة او في علوم الدنيا بقدر ما تنال من المصالح بقدر ما تدرك من السبق بقدر ما تدرك من العلو والارتفاع
22:07ولهذا ذكر الله تعالى علو المراتب والمنازل. نعم. بامرين في الايمان وبالعلم يقول الله تعالى يرفع الله الذي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. هم. والله بما تعملون خبير
22:24فجدير بنا ونحن في بدايات عام دراسي جديد. نعم. ان نستشعر هذه المعاني وان نشيعها بين انفسنا واخواننا واخواتنا وابنائنا وبناتنا. نعم. وفي اعلامنا وفي سائل منصات التأثير و اه منافذ الخطاب لاجل ان يبذل كل احد منا وسعه في الاستزادة
22:52على انه ينبغي ان ندرك ان العلوم ليست مقصور على ظرف ولا على مكان ولا على زمان بل هي في كل الاحوال. جميل. ومع هذا بقدر ما يبذل الناس من الجهد
23:06تحصيل فالعلم كثير. نعم. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. الا قليلا. نسأل الله ان يفتح لنا فتوح العارفين. امين. وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح اللهم امين. جميل ان يذكر ايضا المعلمون والمعلمات بمثل هذه الفضائل. ليعرفوا اهمية الدور
23:26الذي يقومون به وكذلك ايضا يذكر الابناء آآ من الطلاب والطالبات بفضل ما يعني يقدمون عليها وفضل ما يتلقونه من العلم بان يسخروه آآ في آآ خدمة هذا الدين العظيم وفي خدمة هذه الامة. ويعني بان
23:46يعني يرسخوا في نفوسهم ان ما يتلقونه من علم اه يجب عليهم ان يؤدوا زكاته بالعمل بهذا العلم وكذلك ايضا بذل العلم ونشره الى الاخرين حتى يشيع العلم اه بين الناس. وافضل هذه العلوم هو العلم بالله سبحانه وتعالى. وكما اه
24:06كل من كان اه بالله اعرف كان منه اخوف. فخير ما يتلقى هو العلم عن الله سبحانه وتعالى. والعلم عن اه الطريق من موصلي اليه كما تفضلتم فضيلة الشيخ في هذا اللقاء. اه نذكر مستمعينا الكرام باننا متواصلون معهم في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة مع
24:26ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة في جامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية في منطقة القصيم. حديثنا ايضا مستمر عن قوله سبحانه وتعالى وقل ربي زدني علما اتحدثه عن فضل العلم وتعلمه وبذله آآ
24:46ناس وايضا ارقام التواصل لمن اراد ان يتواصل معنا في هذه الحلقة بالاتصال على الرقم الارضي صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة سبعة واحد واحد سبعة والرقم الاخر صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين ورقم الواتساب صفر خمسة اثنين
25:06اثنين وثمانين اربعين اربعين ويمكنكم كذلك مشاركتنا بالتغريد على هاشتاج البرنامج الدين والحياة او حساب الاذاعة على تويتر نداء اسلام. اه استأذنك شيخ خالد فتح باب اتصالات للمستمعين نأخذ بعظ الاسئلة. ثم ايظا اه نواصل حديثنا في هذا الموضوع
25:26الاتصال الاول ام سارة تفضلي يا ام سارة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه تقبل الله منا ومنكم وبارك الله فيكم. اللهم امين. اه لو سمحت بس كان عندي اسئلة يعني
25:41ابغى حكم شرعي يعني فيها. يعني ما هو تبع الحلقة يعني. ممكن؟ ايه. اذا كان باختصار حتى يعني نتيح الفرصة الاكبر لموضوع الحلقة. طيب ان شاء الله. طيب لو سمحتي يا شيخ لو شفت بالكويت اخر بمصر. وحولوا المبلغ من الدينار الكويتي. واوريكم ربعميت دينار الى ما يعدله بالعملة
26:01وليكن تلت او اربع تلاف آآ آآ بالعملة المصرية اه فالان اقيمت العملاء المصريين حفظت فاصبحت الربعميت دينار ممكن وصلت لتلات او ست الاف ممكن بس هو استلم المبلغ باربعة الاف
26:19مم. آآ جنيه مصري فكيف اه يردوا الان؟ هل يردوا ربعمية دينار؟ اه يعني بما يعادل ربعمية دينار يعني ست الاف؟ ام اربع تلاف كما اه استلمها انه طيب واضح السؤال يا شيخ خالد؟ والله انا اقول مثل هالاسئلة يعني خارجة تماما عن طيب الاخت تتصل بالهاتف ممكن طيب لعلك ان شاء الله
26:43مع الشيخ ان شاء الله مع الاخوان في الكنترول يزودوا لك برقم الشيخ تتواصلين معاه لطرح بقية الاسئلة يعني خارجة عن موضوع حلقتنا هذي. شكرا اه ام سارة شكرا لك. الاتصال الثاني يا مصطفى شيماء من مصر تفضلي اخت شيماء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
27:03كل عام وانتم الى الله اقرب وعلى طاعته اجود. اللهم امين. ربنا يتقبل منكم يا رب العالمين. امين يا رب. انا عندي سؤالين وآآ في اطار الحلقة موضوع الحلقة. في اطار الحلقة ان شاء الله. اتفضلي باختصار شيما. ما حق المعلم على المتعلم
27:23والله حق المتعلم على المعلم. طيب. ده اول سؤال. السؤال التاني عايزين رسالة من الشيخ وفضيلة الشيخ ربنا يرضى عنه واكتب له السعادة في الدنيا والاخرة. تمام. آآ يحس فيها المسلمين على حضور آآ حلقات العلم. طيب ان شاء الله
27:43اه حلقات التعلم المباشر له فضل عظيم. عايزين الشيخ يوجهنا ويرشدنا الى زلك يعني. طيب شكرا لك يعني طيب السؤال اه طيب اه لعل لها طلب اه اه الاخ مصطفى يمكن اه تلقى الطلب وان شاء الله نلبيه لها. الاتصال الثالث
28:02مصطفى محمد بن مسعود اتفضل يا اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. تفضل اخي محمد. الحقيقة الشيخ جزاه الله خير قصر ووفى وما ترك لي مجال ولكن طلب التذكير
28:16العلم في الحقيقة هو من اراد من اراد العز ومن اراد القوة قبل ان فعله الله سبحانه وتعالى لم يأمر نبيهم بالتزوج الا بالالبوم. هم. فقل ربي السلامة. واين ذكرتم قول الله عز وجل سبحانه وتعالى
28:35علم القرآن. الرحمن. الرحمن علم القرآن. نعم. علم يعني ما قال اقرأ القرآن. نعم. علم القرآن فهنا يعني الكثير منا يهتم بالقراءة فقط ولعل الشيخ ايضا يذكر بتدبر القرآن عمل به واه يعني النظر بالاعياد وهذا واخيرا اقول
28:59الاخلاص الاخلاص يعني الذي يطلب العلم الشرعي اذا لم يخلص يعني قد يكون القارئ الذي اول ما وايضا قد الكافر يخلص في العلم والدنيوي يعني قد ليتعلم هذا الكون فيسلم يعني سبحان الله. طيب جزاك الله خير اخ محمد على هذه اللفتات. ان شاء الله. شكرا جزيلا واياك. اه شيخ خالد هل هناك نقاط معينة تريد ان اه
29:21تأتي ليه او نجيب على الاسئلة بشكل سريع على كل حال يعني اه مسألة حق المعلم على المتعلم والعكس يا شيخ يعني حق المعلم على المتعلم الشريعة جاءت برعاية الحقوق وآآ
29:36حفظ الاداب آآ ذكر هذه الحقوق على وجه التفصيل يستوعب وقتها لكن بالجملة. نعم. آآ لا شك ان المعلم له من المنزلة والمكانة ما ينبغي ان يبرز ويفحص. نعم. لان التعليم آآ مهمة شريفة وليست مقصورة فقط
29:57على التعليم الشرعي يا اخي. نعم. هذا في كل العلوم. وفي كل من يدلك على ما ينفعك في دينك ودنياك. نعم. نوع من الفضل والاحسان الذي يستوجب ان يقابل تقدير واحترام واحسان هل جزاء الاحسان الاحسان وانا اضرب لهذا مثل يا اخي نعم الان اخي الكريم عبد الله وانت ايها الاخ الكريم المستمع والاخت المستمعة
30:24لو الانسان مسلا آآ ظل طريقا ولم يعرف كيف يصل مثلا الى الشارع الفلاني او المكان الفلاني في مدينة او المدينة الفلانية فسأل قال كيف اصل الى كذا؟ فجاء شخص
30:37وقال تصل من طريق كذا تمشي كذا ووصف له. هذا تعليم اوليس تعليما. هذا تعليم طبعا كثير من الناس ما يعدون هذا تعليما لانه يعني قد يحصرون التعليم فقط في صورة محدودة وهي التلقي
30:55التعليم اوسع من ذلك التعليم يشمل والتعلم والمعلم يشمل كل كثير من المواقف التي نمر بها ونحن لا نشعر قد نتعلم من اطفالنا قد نتعلم من آآ ممن هم ممن يراهم الانسان انه ما حصلوا علم
31:12وما الى ذلك فنحن نتعلم في كل ظروف حق المعلم كل من علمك شيئا فحقه ان تحسن اليه لان تعليم احسان انت لما يدلك شخص على الطريق تقول الله يجزاك خير شكرا لك ما قصرت بيض الله وجهك وما اشبه ذلك من كلمات الثناء والدعاء
31:32التي تشعر بالرضا لفعله. صحيح. فمثله كذلك ما هو كل ما عظم قدر المعرفة عظم قدر الفضل والاحسان. فالذي يعلمني كيف اكتسب رزقي كيف اصنع؟ كيف اعمل؟ له فضل علي. الذي يعلمني كيف تصلح دنياي؟ له فضل علي. الذي يعلمني كيف تصلح
32:00دنياي واخرتي فضله عليه اعظم واكبر وهكذا تتفاوت مراتب حقوق المعلمين على قدر ما يكون من منزلة العلم الذي تلقيته عندهم وفي جملة نحن مدينون بالفضل لكل من علمنا ولابد ان ان نذكر نذكرهم بالجميل نحفظ وان نحفظ فظلهم واحسانهم
32:31ولو تباعد الزمان ومضت الايام فان فظل المعلم ينبغي ان يكون قائما. آآ ما يتعلق بالمعلم يعني المعلم ايضا ينبغي ان يكون رفيقا رحيما بصيرا بما يصلح المتعلم ناصحا له
32:51وقائما بكل ما يستطيع في آآ السمو به والعلو والارتفاع آآ لان لان الم تعلم قد منحك اثمن ما فيه منحك عقله وهو اثمن ما فيه فهم ذهن قلبه. فاحرص على ان تسكنه من المعارف والعلوم ما ينفعه. جميل. احرص على
33:19ان يكون بصمة آآ نور. بصمة نفع بصمة آآ آآ بناء. ونقول آآ لو استشعر اخواننا واخواتنا المعلمون والمعلمات هذه الجوانب لا نتلذذ بالتعليم. الان يعني الواقع انه مع كثرة ما قد يعني يعانيه بعض المعلمين من يعني بعض الترتيبات الادارية
33:49والتنظيمات المهنية قد يعني يمل من من يشعر بثقل العملية التعليمية بما اثقلت به من من امور لابد منها تقتضيها المصلحة ويحتاج اليها لضبط الامور. يزهد فيروح وظيفته وهو ترك بصمات
34:14ما تنسى يا اخي يعني الان انا اقول للاخوة والاخوات ولنا جميعا المستمعين والمستمعات كل واحد منا مر بالتعليم مر عليه عشرات المدرسون والمدرسات ذكورا واناثا انت نهاية المطاف عندما تقف على عتبة التخرج او تخرجت او الان انت بعد ما تخرجت
34:39تذكر ان فلانا في المرحلة الابتدائية كان وقد لا تذكر اسمه لكن قد تذكر البصمات يا شيخ وجميل صنعه وجميل تأثيره فلان وفلان. ما زالت ثمة مواقف. هذه المواقف اثرت طبعا في نفسك
34:55تأثيرا سواء عاد التأثير قد يكون ايجابي وهذا هو المأمول وقد يكون تأثيرا سلبيا وهذا يعني في الجانب الاخر الذي ينبغي ان يتحاشاه كل من من يتولى عملية التعليم استحضار المعلم انه يبني ارواح يبني نفوس يبني افكار يبني امة
35:17يبني جيل يشارك في صناعة وطن يشارك في صناعة انسان نافع لا شك ان ذلك آآ سيعود انا ايه بالاحتساب احتساب الاجر الصبر في اه التعليم بذل الجهد في الارتقاء واداء
35:37على اكمل وجه آآ الفرح بالنتائج والتلمس الثمار يعني هذه كلها جوانب لها تأثير فيما يتعلق بحق المعلم وحق المتعلم. اسأل الله ان يعين ما فيه الخير وان لنا كالقول والعمل. جميل. مسألة حضور حلقات العلم انكم اشرتم اليها في بداية الحلقة. فيما يتعلق بفظل العلم والتعلم. ما في شك انه
36:02يعني العلم لا ينحصر في في مدرسة ولا في حلقة ولا في كتاب العلم آآ هو اكثر من ذلك العلم كما قيل ان اعطيته كلك بعضه. جميل. وان اعطيته بعضك لم تنل منه شيئا. وهذا في كل العلوم والمعارف. ولهذا المبرزون في كل
36:22ثاني علوم الاعرابية العلوم الشرعية العلوم الاجتماعية العلوم الطبيعية آآ بقدر ما يبذلون يجتهدون ينالون. نعم. انا اقول يعني لابنائي وبناتي. نعم. اليوم اخواني واخواتي المعلمين والمعلمات هذي فكرة لابد ان تشيع بيننا جميعا. اليوم انت
36:50وزنك بقدر ما يكون عندك من المعرفة والعلم. والاتقان في المجال الذي تخصصت فيه. ولهذا يعني عندما يسألني بعض آآ الشباب السائرين اي تخصص ادخل ادخل كذا او كذا او كذا. اها. يعني آآ احيانا اقول
37:10ادخل ما شئت من التخصصات تلاتة ثق تماما انه لو دخلت افضل تخصص ولم تتقنه فلن تكون شيئا. ولو دخلت اقل تخصص فرص وظيفية على سبيل المثال لكنك وقد تكون
37:28متفوق على على غيرك من اصحاب التخصصات النادرة. فلهذا ينبغي ان نسعى الى الاتقان. جميل. ونقول يعني البناء العلمي والبناء المعرفي يحتاج ان نبدأه خطوة بخطوة من اول المراحل جميل ان ان ان نشيع في انفس ابنائنا وبناتنا طلابنا وطالباتنا هو حب المعرفة. نعم. الذهاب الى المدرسة ليس نزهة
37:58المدرسة ليست مظية وقت. الذهاب للمدرسة ليس لاجل ان يقضوا اول النهار. وترتاح منهم البيوت من ازعاجهم كما يصوره بعض الناس. الذهاب للمدرسة فهو بناء هو عملية مثل ما تبني اه بيتا انت تبني انسانا وهو
38:18البناء ستجني ثماره فبقدر الاتقان في بنائك وتأسيسك وتقعيدك بقدر ما تجني ثمارا مباركة في الشخص نفسه وفي محيط الظيق اسرته وفي محيطه الواسع مدينته وفي محيطه الاوسع وطنه وفي محيطه الاوسع امته وفي محيطه الاوسع العالم كله. جميل. اسأل الله ان يجعلنا
38:43بذور خير وان يباركنا. هم. ويبارك لنا وان يوفق ابنائنا وبناتنا الى اه وبناتنا الى ما يحب ويرضى من العلوم. اللهم امين. ايضا من الى مسألة التركيز وحث الابناء على وكذلك ايضا ربما القائمين بالعملية التعليمية على الاخلاص لان الاخلاص ما دخل في عمل قليل
39:03الا آآ كثره وعظمه وما آآ نزع من عمل ولو كان كبيرا الا حقره وآآ صغره وبالتعتيم الاخلاص له تأثير كبير. وهو مهم وفي غاية الظرورة في العلوم الشرعية واما العلوم الحياتية فهذه ليست قربة لله عز وجل في اصلها مما يبتغى النية فيها
39:32فتفيد ان يكون العمل مثوبا عليه. مهم. يعني عندما انا ادرس مثلا طب وفي نفسي يعني انا اعجبني مرة يا اخي القصة هذه القصة. ركبت مع مع شاب من خلال احد التطبيقات التي ينقلون ينقلون الناس في المشاوير. نعم. قلتوا انتم من متى
39:56اشتغل في هذه الشغلة نعم قال لي اسبوع قلت له انت قبل كذا ماذا كنت تشتغل؟ قال لي انا الطالب آآ طب امتياز ما شاء الله آآ وتخرجت والان في اعلى اقبال وظيفة انا اخبرته جدا انه لم يقعد في بيته جالسا ينتظر وظيفة مع انه تخصص نادر يعني
40:16التخصص لا يكون يعني الا من من من في الغالب اهل التميز لانه القبول فيه صعب والوصول الى الغاية فيه ايضا ليس باليد يبقى المهم انه لفت نظري الى قضية مهمة قال انا لو لم يكن في الطب
40:32الا اني احتسب عند الله اني ازور مريض وانفع مريظ في كل يوم عندما ازور المرظى وامر عليهم في نيتي اني زائر مريظ انا في عيادة عيادة عمل صالح عبادة
40:47الله. لكن من يستحضر مثل هذه النوايا في مثل هذه الاعمال؟ اللي هي اعمال دنيوية يعني هو يجني منها كسبا. صحيح. لكن حولها الى عبادة وباعها بايش بالنية. بنية صالحة. الله. ولهذا بقدر ما يحقق الانسان من سلامة القصد. وحسن النية يدرك من الاجر والفضل وخير الدنيا
41:07والاخرة. الله. فمسألة الاخلاص فيما يتعلق بالعلوم الشرعية ان يكون العلم لله. يقصد رفع الجهة العام نفسه ويقصد نفع الناس ودلالتهم على الخير في العلوم الدنيوية ما فيه يعني عبادة بالعمل ذاته. هم. فلو لم ينوي بالطب الا كسب المال ما عنده مشكلة. لو لم ينوي الهندسة الا ان
41:27يدرك يعني آآ مرتبة ومركز كويس ودخل جيد ما عنده مشكلة لكن لا يمكن ان يقبل هذا في الذي يدرس في العلوم الشرعية بانه يكون قد اراد بما يراد به الله عز وجل الدنيا وبذلك يخسر الامرين لكن آآ هذا
41:47في العلوم الشرعية اذا درسها مخلصا لله عز وجل وقال ان هذه الدراسة لا تنال آآ لا ينال نفع الا من طريق هذه المدارس وهي ايضا منظمة والتعليم فيها وفق الية آآ اجود
42:07وما الى ذلك فهذا نيته ان شاء الله طيبة ولو حصل شهادة ولو توظف بذلك. المهندس مثل ما ذكرت اذا حول والطبيب اذا نوى بذلك نفع الناس وخدمة اخوانه وكفاية الامة ونفع الوطن ببذل
42:27الجهد في اه رقيه وتنميته نال بذلك اجرا اضافة اخرويا اضافة الى ما يجنيه من مكاسب دنيوية. جميل الله عليكم اه ايضا اه ربما اه يعني نوجه بعض الرسائل التي اه تكون ضمن هذه المحاور او المحور اه الاساسي لنا في
42:47هذه الحلقة عن آآ فضل العلم والتعلم في آآ مثل هذا اليوم الذي ايضا يبدأ فيه طلاب آآ اعوام عامهم الدراسي جديد ولعلها فرصة ايضا يعني ان توجه رسالة الى الاسر فيما يتعلق بحث ابنائهم على آآ ان يكون يعني مسألة
43:07التعليم اه ان تكون بالنسبة لديهم اه غاية لا مجرد وسيلة. واه كذلك ايضا ربما اه يعني ان يدفعوا عنهم هذه الرسائل السلبية التي يشيعها البعض عبر الوسائل المختلفة بقصد او بغير قصد فيما يتعلق احيانا ازدراء المدرسة او التعليم او
43:27او غير ذلك مما له صلة بالتعليم آآ له ملخص النقطة لو سمحت. الحديث عن مسألة حث الابناء على فضل العلم وحماية او تجنيب الابناء هذه الرسائل السلبية طبعا هي لا شك يعني الحقيقة انه يعني وسائل التواصل بشتى صورها آآ احيانا
43:51تداول الناس فيها ما يكون سببا لاجهاض الجهود التي يبذلها الاباء ايها المعلمون وكبيرها الدولة ويبذلها الجهات التعليمية في آآ حس النفوس وتشجيعهم على آآ الاقبال على عام دراسي آآ حافل بالعطاء والتلقي والانتفاع والبذل الذي
44:21يرتقي بالامة يا اخي كل الامم لا تنال رقيا ولا تميزا لا بجودة ملابسها ولا بجودة مراكبها ولا بجمال يعني انما اه سواعد ابنائها وبناتها وعلم ابنائها وبناتها. هذا الذي تتميز به المجتمعات. وبه ترتقي لان تلك
44:46تلك تشترى لكن الارواح والنفوس والانسان الصالح لا يمكن ان تستورده ولهذا من المهم ان ان نجنب مجتمعنا وان نكون واعين فيما نتداوله من اه نكهات او من مقاطع تكون تأثيراتها
45:06تدعو الى الكسل تدعو الى آآ الى غير ذلك من المعاني الرديئة التي آآ ينبغي ان ان نتكاتف جميعا اه في اه وقاية المجتمع ووقاية ووقاية اه الناس منها. اعجبني الحقيقة يعني هذه
45:26الحفاوة في هذا العام الدراسي آآ من جهات عديدة شاركت الطلاب والطالبات في بداية العام الدراسي آآ آآ انواع من المشاركات المشجعة التي اشعرتهم بقيمة ما نحن فيه. على مستوى امناء المناطق يا شيخ خالد. وعلى مستوى الامراء سمو
45:46امراء المناطق وكذلك على مستوى آآ رجال الامن وتصريح آآ الناطق الرسمي في في الذي اذاعته الذي نشرته آآ وزارة التعليم حول يعني آآ كلمات طيبة فيما يتعلق آآ بداية العام الدراسي الخطب في المساجد
46:06وبيان اهمية التعليم ودور التعليم ودور التعليم وما الى ذلك. اه الاعلام اه في بعض جوانبه ادى رسالة في هذا الجانب كل هذا مما آآ يعزز قيمة التعليم. يعزز قيمة آآ آآ
46:26المعرفة يعزز ضرورة العناية والجدية في آآ البداية التعليمية. وانا اقول يعني من خلال المشاهدة اليسيرة اني اشعر انو هذا العام يعني يسمى اختلاف. الحمدلله. في بدايته عن الاعوام السابقة اختلاف
46:46ايجابي اختلاف نوعي من حيث النشاط من حيث الاقبال من حيث الحماس. واسأل الله تعالى ان يحسن العاقبة للجميع. اللهم امين. وان يجعلنا في هذا البلد المبارك المملكة العربية السعودية من علو الى اعلى وان يبارك في قيادتنا وان يسددهم في الاقوال والاعمال وان
47:06يرينا في مجتمعنا اه ابنائنا وبناتنا واخواننا واخواتنا ما يسبقنا. اللهم امين. يعني وايضا يعني من التي آآ ربما ينبغي ان يذكر فيها الابناء آآ فضل ما يعني يقومون به آآ يعني بدل ان يكون الامر مجرد روتين آآ يذهبون
47:26الى المدارس يوميا او بالنسبة لمعلمين كذلك. فمن هذه الاحاديث التي تبين آآ فضل العلم قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. تحدثنا عن فضل هذا العلم وفضل التعليم وآآ ايضا
47:46فضل آآ ما ينتج عن هذا العلم من ثمرات ويكون الصدقة الجارية آآ تجري للانسان حتى بعد آآ موته بما بما بذله من علم آآ سواء فيما يتعلق بالعلم الذي آآ يعني يتعلق بعلوم الشريعة وحتى بالعلوم الدنيوية اذا قصد بها آآ وجه الله
48:06سبحانه وتعالى وآآ كان آآ من الاثار فيها من الاثار ما ينفع الناس في دينهم ودنياهم. ربما نختم يا شيخ خالد بايظا مسألة آآ آآ التفريط في الحقوق آآ وهو يعني رسالة آآ تكون فيها يعني يكون فيها نوع من التذكير بمسألة الحفاظ على الحقوق وخطورة ايضا
48:26اه هذا التفريط الذي قد يعني يحصل وهو ان شاء الله امر نادر آآ يعني بالتأكيد ان آآ التعليم امانة حتى يكون حديثنا في سياق موظوع الحلقة التعليم امانة. نعم
48:40ومقتضى هذه الامانة ان يؤديها الانسان على اكمل وجه. ولهذا انا ادعو اخواني واخواتي المعلمين والمعلمات على وجه الخصوص وجميع المشتغلين بالعملية التعليمية على اختلاف مواقعهم ان يستشعر ان يستشعروا عظيم ما يقومون به
49:01فاستشعار الانسان بخطورة ما يقوم به ورفعة منزلة ما اه يؤدي اه بالتأكيد انه يحمله على العناية اية ومجلس في الاتقان انا اوصي اه اخواني واخواتي المعلمين والمعلمات ان يبذلوا جهدهم وصار طاقتهم في جانبين
49:25الجانب الاول التمكين العلمي الذي يمكنهم من المعرفة التي يعلمونها. نعم ليس صحيحا ان يكون اخر عهد المعلم بتطوير معارفه هو شهادته التي نالها في الجامعة وانجحت او مقرر لسنة او سنتين ويكرره دون ان يطور
49:50لابد من ان يطور نفسه علميا ومعرفيا وتربويا الامر الثاني هو ما يتعلق بتطوير وسائل ايصال المعلومة وهذه ايضا لا تقل اهمية عن الجانب اه الاول لاننا نحتاج الى معلم متقن
50:12ومعلم يحسن الاداء يحسن ايصال الرسالة. هذي امانة وبقدر ما يتقنها الانسان ينجح في مجال الاخوة والنجاح الحقيقي هو ان يرضى الله تعالى عنك كون والله واحد يقول انا طيب ما في حوافز ما في مميزات يا اخي هي امانة. هم. اذا وجدت الحواس الحواس الحمد لله لكن اكبر حافز هو ان
50:36الامانة التي يرظى الله تعالى بها عنك. وان تترك اثرا جيدا وبصمة جميلة في الجيل الذي تبنيه وتعلمه. يا خي بعظ المعلمين مثل ما ذكرت قبل قليل لا يزال الانسان يذكرهم على تطاول العهد
50:51وقد يكون يعني في وقت تعلمه قاسى من يعني طريقة حزمهم ما قاسى لكنه يحمد لهم ما كانوا عليه من جد يحمد لهم ما كانوا عليه من تفاني يحمد لهم ما كانوا عليه من اتقان اه اه موادهم يحمد لهم ما
51:11كانوا عليه من حسن عرظ وتقريب للمعلومة اه فلذلك ادعو الاخوة والاخوات من المعلمين والمعلمات الى ان وانفسهم انت الذي تستفيد منه اولا في دينك وفي دنياك رفعتك وعلوك اسأل الله ان يعينني واياهم
51:31ان يسددنا في الاقبال والاعمال وان يجعل ما يعني آآ نبذله في هذا في موازين الاعمال الله اكبر من الاشكال الكبير ان يكون المعلم لا يحسن الكتابة يخطئ الاملاء نعم لا يحسن البيان هذه اشياء انت يا اخي فتش عنها في نفسك نعم ولا تقول والله تخرجت وانتهيت فتش
51:51عن اي خلل وحاول ان تكمله. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم وشكر لكم ما تفضلتم به في هذا اللقاء. شكرا لفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم شكر الله لكم وبارك الله فيكم في
52:11والشكر كذلك موصول الى كل المستمعين والمستمعات الذين كانوا معنا عبر هذه الساعة في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة. لقاؤنا يتجدد بكم باذنه تعالى في حلقة الاسبوع المقبل في تمام الثانية ظهرا من يوم الاحد المقبل حتى ذلكم الحين تقبلوا تحياتي محدثكم عبد الله الداني ومن
52:31تنفيذ الهواء زميلي مصطفى الصحفي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قل مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود؟ كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة برنامج نتناول فيه قضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس
53:17وتتحقق بها الغاية من الوجود ليعبدون يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرض في السماء