الحلقة (156) من برنامج الدين والحياة - حول الركن الخامس - حج بيت الله لمن استطاع إليه سبيلا
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام في كل مكان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم تحية طيبة. عبر اثير اذاعة الاسلام من مكة المكرمة في هذه الحلقة المتجددة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها على مدى
0:20ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى. مستمعينا الكرام في اه حلقات برنامج الدين والحياة نناقش موضوعات تهم المسلمة بامور دينه ودنياه ويسعد بها في دنياه واخرته بمشيئة الله تعالى. من هذه الموضوعات التي سنناقشها سنناقش
0:40في هذه الحلقة اه الركن الخامس من اركان الاسلام وهو اه الحج هذه الشعيرة العظيمة. باسمكم جميعا مستمعينا الكرام ارحب بضيفي وضيفكم الكريم في هذه الحلقات فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم فضيلة
1:00شيخ اهلا وسهلا حياك الله معنا في بداية هذه الحلقة. حياكم الله اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. تحية طيبة يا شيخ وائل وللاخوة والاخوات مستمعين ومستمعات. حياك الله. فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة حول هذه المدرسة الايمانية العظيمة حول الركن الخامس من
1:20اركان الاسلام حول هذه الشعيرة العظيمة التي فرضها الله عز وجل مرة واحدة في العمر لمن استطاع اليه سبيلا سيكون حديثنا بمشيئة الله تعالى حول هذه الشعيرة آآ العظيمة وايضا حول عدة نقاط متعلقة بها لكن ابتداء نبدأ فضيلة الشيخ في الحديث
1:40حول هذه الشعيرة العظيمة حول الركن الخامس من اركان الاسلام. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فرض الله تعالى حج البيت الحرام
1:59على امة الاسلام كما قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومنزلة هذه العبادة وهي عبادة الحج بين العبادات انها ركن من اركان الاسلام في الحج
2:18ركن من اركان الاسلام ومعنى ركن اي انه دعامة اساس من الدعائم التي يقوم عليها هذا الدين فلا قيام لدين الانسان واسلامه الا باستكمال اركانه ودعائمه وقد قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهم
2:43بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة هذا هو الركن الثاني وايتاء الزكاة هذا الركن الثالث والحج هذا الركن الرابع وصوم رمضان هذا هو الركن الخامس
3:03وفي حديث اخر عبد الله ابن عمر في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الاسلام فسأله جبريل فقال اخبرني عن الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج
3:23جاء البيت ان استطعت اليه سبيلا و هذه الفريضة فريضة الحج آآ هي مما فرضه الله مما شرعه الله تعالى للامم السابقة فهو من الشرائع التي سبقت في الامم كما قال الله تعالى
3:45في محكم كتابه بما اخبر من توجيه الخطاب لابراهيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق. فابراهيم عليه السلام رفع القواعد من البيت
4:05مع ابنه اسماعيل وسأل الله عز وجل ان يريهما مناسكهما. ربنا اه تقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا وارنا مناسكنا والمناسك هي مواضع العبادة والطاعة التي تعبد الله تعالى بها الناس
4:24من سالف الزمان في هذه البقعة المباركة وقد تعاقب الانبياء عليهم صلوات الله وسلامه عليه بتعظيم هذه البقعة وحج هذا البيت وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي الازرق وادي
4:43في طريقه لمكة فقال صلى الله عليه وسلم يسأل اصحابه اي واد هذا؟ قالوا هذا وادي الازرق قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه كأني انظر الى موسى عليه السلام هابطا من الثنية. وله جعار الى الله بالتلبية. يعني قد رفع صوته
5:06اهو بالتلبية بمعنى انه رفع صوته بلبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك وهو متجه الى الى البيت الحرام. ثم لما اتى الله عليه وسلم ثنية تدعى ثنية هرشة في طريقه ايضا فقال اي ثنية هذه
5:28قالوا ثنية هرشة اسمها هكذا قال كأني انظر الى يونس ابن متى يونس ابن متى وهو من من من الانبياء وهو جنون الذي ذكر الله تعالى خبر هو قصته في محكم الكتاب
5:47هو ده النون اذ ذهب مغاضبا وظن ان آآ فظلنا فظلنا آآ فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. يقول صلى الله عليه وسلم كاني انظر الى يونس الى يونس ابن ابن متى
6:11السلام على ناقة حمراء جاعدة عليه جبة من صوف خطى مناقته خلبة يصف حاله بتوجهه الى البيت قال وهو يلبي يعني يقول لبيك اللهم لبيك هذا يشعر ويبين ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليه
6:34كانوا يأتون الى هذه البقعة يعظمونها تعظيما لله عز وجل الذي امر بتعظيمها حتى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من جملة اه في في جملة عمل بعض الانبياء عليهم الصلاة والسلام
6:52قد قيل انه ما من نبي من ادم عليه السلام الى خاتم النبيل الا وحج البيت ولا غرابة في هذا فان النبي فان الله عز وجل عندما ذكر هذا هذه البقعة
7:06ووجوبها قصدها في قوله ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ذكر قبل ذلك الخصائص التي امتازت بها هذه البقعة وهذه الخصائص منها ما هو سابق الابراهيم عليه السلام ومنها ما
7:25يتعلق بابراهيم. قال الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس ذا الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا لك الخمس خصائص بهذه البقعة
7:44كلها اه من الخصائص الموجبة لتعظيم هذا المكان واسباب قصد هذه البقعة المباركة. المقصود ان حج بيت الله الحرام اه اه ليس شيئا هذا شرع في في دين الاسلام الذي جاء به خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم
8:08بل هو مما جرى عليه عمل النبيين من قبل صلوات الله وسلامه عليهم الذي تميز آآ به الحج في هذه الشريعة هو البيان الوافي والكامل الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في في عمله بهذا النسك وايضا انه
8:33جعله صلى الله عليه وسلم ركنا من اركان الاسلام لا يقوم دين احد الا به و رتب الله تعالى على الحج اجورا عظيمة وعطايا جزيلة آآ نبينها ان شاء الله تعالى اما يبين منزلة هذه العبادة وتبوؤها المنزلة الكبرى
8:54بين اه الشرائع والعبادات. مهم. جميل. اه فضيلة الشيخ نريد ان نتحدث اه عن اه الترغيب في اه الحج وكيف اه هي قامت فضيلة الشيخ نستكمل ما بدأنا الحديث به حول هذه الشعيرة العظيمة وحول هذا الركن الخامس من اركان الاسلام ونريد ان نتحدث
9:14عن اه الترغيب في الحج الايات التي جاءت في هذا السياق وايضا الاحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام. اه عبادة من العبادات العظيمة من فضائله انه في المنزلة كما تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم جعله
9:34ركن من اركان الاسلام لا يقوم الاسلام والدين على وجه اه يحصل به للانسان الفظل والاجر الا باداء هذه الفريضة العظيمة آآ من فضائل هذه العبادة العظيمة اه ان ان ان الله عز وجل رتب عليها اجورا جزيلة وآآ عطاء واسع
10:00آآ جاء ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال كما في الصحيحين حديث ابي هريرة الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة هذا يبين عظيم الاجر المرتب على هذه العبادة وان
10:17الحج ينال الانسان به آآ اعظم العطايا واجزل الاحسان الكريم من رب العالمين حيث قال صلى الله عليه وسلم الحج المبرور وهو الخالص لله عز وجل المستوفي لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم
10:38ليس له جزاء الا الجنة وهذا معناه انه يدرك بذلك آآ الاجر العظيم والجزاء الجزيل هذا ما يتعلق بالدرجات العاليات التي ينالها من حج البيت من حج فلم يرفث ولم يفسق رجعتا يوم ولدته امه
11:04وهذا العطاء الجزيل لهذا العمل يدل على عظيم الاجر وكبير الفضل آآ الذي يمن الله تعالى به على عبادة حيث يتفضل عليهم كرمه ومنه ان يمحو خطاياهم. من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع
11:28كيوم ولدته امه وهذا منيت كل عامل ان ان يعود سالما من من الفسق سالما من اثار المخالفات والخطأ فانه يغفر له ذنبه وتفتح له ابواب التوبة ويعان على الوان من الصالحات
11:52بصدق اقباله على ربه جل في علاه والحج من اه مما خصه الله تعالى بين العبادات ان الله لم يفرضه على الناس آآ عموما آآ الا مرة واحدة لانه لم يفرضه الله تعالى على الناس كل سنة انما في العمر مرة واحدة ولذلك يسمى الحج حجة الاسلام مثلا حج حجة الاسلام ونحو ذلك
12:22باعتبار انه الحجة التي فرضها الله عز وجل على عباده آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا وهذا يدل على آآ انه فرض لازم على كل
12:42قادر مستطيع. وقال رجل اكل عام يا رسول الله عاد الرجل مسألته آآ للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو لم يجب في الثالثة قال صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولم استطعت
13:00اه مما يبين الشريف عظيم هذه العبادة ان الله في خطابه وفرضه لم يخص بها فئة من الناس بل جعلها فرضا عاما فقال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وهكذا
13:18كان خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في امره بالحج حيث قال يا ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج يحجوا. ومجيء الخطاب بهذه الصيغة يعني الخطاب فيه لعموم الناس دليل على عظيم حاجة الناس الى هذه الشعيرة
13:33العظيمة وعلى كبير المنافع التي يدركونها به بهذا الحجم كما قال تعالى ليشهدوا منافع لهم. وقد بينها عبدالله بن عباس حيث قال منافع في الدنيا ومنافع في الاخرة في الحج يدرك به الانسان منافع في الدنيا
13:52ومنافع في الاخرة اما منافع الاخرة حطوا الخطايا والسيئات رفعة الدرجات ولذلك قال فاما منافع الاخرة فرظوان الله والله انما يرظى عن من محيت خطاياه وبلغ الدرجات العالية نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الرضوان
14:10واما منافع الدنيا فمما يصيبون من لحوم البدن يعني الهدايا في ذلك اليوم والذبائح والتجارات هذه كلها من منافع الدنيا التي تدخل في قوله تعالى يشهدوا منافع لهم آآ من آآ مما تميز
14:29به الحج ايضا انه آآ يجمع آآ المسلمين على اختلاف بلدانهم وجهاتهم واعراقهم والسنتهم والوانهم في بقعة واحدة يحققون به بهذا الاجتماع العبادة لله عز وجل لسانهم واحد لبيك اللهم لبيك
14:53قصدهم واحد تعظيم هذه البقعة ابتغاء مرضاة الله و آآ الطلب استوى منه اعمالهم واحدة في مناسكهم فهم متفقون لسانا وهيئة ولباس وعملا وقصدا اتفاق في الظاهر والباطن وهذا من اكبر دواعي اجتماع القلوب وتآلفها ونشر
15:20والبر بين الناس والصلاح في في احوالهم في معاشهم ومعادهم واذا قال الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس فبها تقوم مصالح دنياهم وبها تقوم مصالح دينهم اه ومن الفضائل التي تميز بها الحج من بين اه اركان الاسلام
15:47انه نوع من الجهاد الذي هو ذروة سنام الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لما سألته قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل افلا جاهد؟ قال لا
15:58لكن افضل الجهاد حج مبرور وقد قال عمر رضي الله تعالى عنه شدوا الرحال الى الحج فهو احد الجهادين ومن فضائله ان المتابعة بين الحج والعمرة سبب لزوال الفقر ودفعه
16:16كما جاء في آآ المسند والسنن من حديث عبد الله ابن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
16:34والذهب والفضة وهذا من فضل الله عز وجل ان جعل المتابعة بين هذه الاعمال من اسباب جوهر الفخر وذهابه عن الناس قال وليس الحجة المبرورة ثواب دون الجنة كما قال وليس الحج المبرور جزاء الى الجنة
16:52هذه بعض انواع بعض الفضائل والخصائص التي آآ بوأها الحج بلغ هذا العمل هذا المبلغ العالي الشريف بين سائر فرائض واركان الاسلام نسأل الله ان يبلغنا كل خير وان يسلك بنا سبيل رشده وان يعيذنا من الضلال والغيب
17:18اللهم امين. فضيلة الشيخ قبل ان ننتقل الى الفاصل الثاني في هذه الحلقة اريد ان نتحدث فقط بشكل اكثر حول آآ التيسير هذه الشعيرة العظيمة التي فرضها الله عز وجل اه الاستطاعة. يعني اذا كان ركنا من اركان الاسلام وهو الركن الخامس من اركان
17:38الاسلام وتبوأ هذه المنزلة العظيمة وهذه الفضائل الكبيرة. وان الحج من افضل آآ الاعمال وله اجور متعددة ومع ذلك اه ربطه الله عز وجل بالاستطاعة عندما ذكر الله في كتابه الكريم لمن استطاع اليه سبيلا. الاستطاعة شرط
17:58وفي كل العبادات قال الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وقال تعالى لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها وقال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد جاء النص على اشتراط الاستطاعة في فريضة الحج خصوصا
18:16لاجل ان الحج فيه من المشقة آآ خروج عن المألوف اقامة ومكانا آآ آآ حالا لانه يخرج عن ثيابه وعملا يشتغل باعمال لم يكن مع ليست معهودة له آآ لاجل كل هذا آآ ذكر الله تعالى الاستطاعة للحج فقال ولله الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
18:49قال النبي صلى الله عليه وسلم في سؤال في جواب سؤال جبريل عن الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتتيم الزكاة وتصومها رمضان ثم قال وتحج البيت او تحج
19:02ان استطعت اليه سبيلا هذا السبب هذا النص على الاستطاعة لما فيه من المشقة والكلفة الزائدة على سائر العبادات فالحج احد الجهادين كما قال صلى الله عليه وسلم آآ جهاد لا قتال فيه
19:20والاستطاعة المشروطة في في الحج اه هي القدرة على الفعل الذي يحصل الذي لا يحصل فيه للمكلف ظرر او مشقة زائدة عن المألوف هذا اصل الاستطاعة وفي الحج على وجه الخصوص
19:40اه يعني ذكرت ذكر في تعريف الاستطاعة ملك الزاد وراحله بهذا قال اكثر اهل العلم وجاء فيه جملة من الاحاديث وقيل استطاعة هي القدرة على الوصول الى البيت يعني الى الحرم
19:57مكة البيت الحرام وفعل المناسك بلا مشقة زائدة هذا هذه هي الاستطاعة ان يقدر على على الوصول الى البيت وان يفعل المناسك اعمال الحج بلا مشقة زائدة وهذا التعريف يعني له له حظ من النظر وهو المطابق لما دلت عليه
20:22النصوص من ان الاستطاعة هي القدرة على على على الشيء سواء ما لك زادا وراحلة او لم يملك زادا وراحلا آآ الاستطاعة المشروطة في الحج آآ هي القدرة البدنية والمالية التي يتمكن بها من الوصول الى مكة وفعل المناسك والرجوع الى بلده دون فائدة
20:46وبناء ذلك هو تقصير ان القدرة البدنية هي صحة البدن التي يتمكن بحامل الوصول الى مكة وفعل المناسك والرجوع الى بلده واما القدرة المالية فهي ان يملك مالا فاضلا على حوائجه الاصلية
21:02اول حاجة الاصلية مسكن ومأكل ومشرب وحاجة من يعول ممن تجب عليه نفقته من زوجة او ولد فمن اجتمعت فيه اتان القدرتان وهي القدرة المالية والقدرة البدنية لزمه ان يسعى الى الحج ان يحج
21:21الى آآ آآ البيت الحرام مرة واحدة هذا اذا اه تمكن بدنا ومالا كما دلت عليه الادلة من كان قادرا بماله وليس له قدرة اه بدنية كان يكون مريض مثلا
21:46آآ مرضا لا يستطيع معه الذهاب الى مكة وهو مرض ممتد لا يرجى منه شفاء اه ففي هذه الحال يقيم من يحج عنه كما جرى آآ في قصة المرأة التي عرضت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
22:07فان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة افحج عنه؟ قال نعم. النبي صلى الله عليه وسلم اقر المرأة على ان الحج فرض على ابيها لما كان قادرا بنائبه
22:24فقال للسائلة عن الحج عن ابيها العاجز ببدنه؟ نعم اي حجي عن ابيك. مهم. وبهذا يتبين ان الحج آآ يشترط له القدرة آآ البدنية والقدرة المالية نعم. مستمعينا الكرام في هذه الحلقة نتحدث حول آآ الحج الشعيرة العظيمة والركن الخامس من اركان الاسلام. وبدأنا الحديث في هذه الحلقة آآ
22:50مالا حول آآ هذه الشعيرة العظيمة ومنزلتها في ديننا الاسلامي والاجور المترتبة ايضا على هذه الشعيرة العظيمة. آآ فضيلة الشيخ آآ في ما تبقى من اه الوقت ودي ان نتحدث اجمالا حول اه صفة اه الحج وصفة حج النبي ايضا عليه افضل الصلاة واتم التسليم
23:10الله جل وعلا ذكر الحج في ايات محكمة وقال واتموا الحج والعمرة لله فان حصرتم وما استيسر من الهدي ولا تحلق رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله في ايات متعددة ابتدأ هذه الاية وختم بقوله واذكروها في ايام معدودات
23:29الحج ايها الاخوة والاخوات جاء ذكره في القرآن الكريم اجمالا ولم يأتي فيه التفصيل الوافي الذي يشمل كل ما يكون من واجبات اركان ومسجونات. ولهذا فحج النبي صلى الله عليه وسلم وقال في حج خذوا عني مناسككم اي اكد صلى الله عليه وسلم على
23:58اسأل يتلقوا عنه صفة الحج يقول جابر رضي الله تعالى عنه بما ذكره من حجة النبي صلى الله عليه وسلم وقد آآ اختص جابر رضي الله تعالى عنه بذكر صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم على اوسع ما يكون. يقول
24:20جابر اه في اه مقدمة حديثه آآ انه سئل عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جابر وقد عقد بيده تسعا وقال مكث النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج
24:37لان الحج انما فرض في السنة التاسعة ثم اذن في الناس في العاشرة يعني انه اعلم الناس صلى الله عليه وسلم في العام العاشر ان ان رسول الله حاج اي انه سيحج هذا العام
24:51يقول جابر وخذ موضع الشاهد فقدم المدينة بشر كبير يعني قدم المدينة من اطراف الجزيرة وجهاتها وشمالها وجنوبها والمقصود بالجزيرة جزيرة العرب قدموا يحج معه صلى الله عليه وسلم يقول جابر كلهم
25:14يعني هؤلاء الذين جاؤوا يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فكل هؤلاء الجمع جاؤوا التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم بهذا المنسك العظيم وهذا الركن الكبير من اركان الاسلام
25:38اه فجاؤوا خرجوا معه صلى الله عليه وسلم انا في المدينة واحرم من الميقات ميقات ذي الحليفة وآآ كان صلى الله عليه وسلم قد احرم بعد ان صلى وآآ آآ
25:57سار معه هذا الجمع الجمع الغفير يتلقون عنه يقول آآ جابر رضي الله تعالى عنه بصفة كثرة من جاء تدي بالنبي في عمله في حجه حتى اذا استوت به ناقته على البيدان كمرتفع
26:13بذي الحليفة وهو ميقات اهل المدينة نظرت الى مد بصري بين يديه من راكب وماشي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك
26:28ومن خلفه مثل ذلك كل هؤلاء جاؤوا يأتسون به ويأتمون به ويلتمسون اتباع سنته بهذا الركن من اركان الاسلام. يقول ورسول الله بين ظهورنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله. انتبه
26:47قال وما عمل به من شيء عملنا به اي انهم لم يكونوا يخرجون عما يرونه صلى الله عليه وسلم يرونه من عمله صلى الله عليه وسلم في هذا النسك وفي هذه العبادة
27:02نبى النبي صلى الله عليه وسلم واهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك. توجه الى مكة وصل اليها وكان اول ما بدأ به لما وصل صلى الله عليه وسلم ان طاف بالبيت
27:14اه سبعة اشواط ثم قل بعد ذلك صلى الله عليه وسلم ركعتين عند المقام ثم سعى بين الصفا والمروة ثم امر اصحابه من كان لم يسق الهدي ما جاء مع ما جاء
27:31منها اه خارج الحرم بهدي ابل او بقر او غنم وهو حال اكثر الناس اليوم ما يجيبون هدي معهم في غالب احوال الناس ما لم يسقه من لم يسقه الهدي ان يتحلل ويجعلها عمرة
27:46يعني ان يكون متمتعا فيتحلل في آآ بعد طواف وسعيه ويقصر ويحرم بالحج في اليوم الثامن آآ من ذي الحجة وبه يعود الناس جميعا محرمين وهذا اول ايام الحج ايام الحج خمسة اولها
28:09آآ يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم يحرم فيه الحجاج قبل الظهر ضحى يوم الثامن قبل الظهر يحرمون ويصلوا ويتوجهون الى المنى ان استطاعوا وهو سنة
28:23الاحرام والتوجه الى مهنة هذا اليوم سنة يصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم عرفة وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ثمان النبي صلى الله عليه وسلم مكث في عرفة الى ضحى
28:39عرفة وتوجه منها الى نمرة آآ توجه من منى الى نمرة في اليوم التاسع وهو يوم عرفة وهو يوم الحج الاعظم وآآ جاء صلى الله عليه وسلم قبيل الزوال ونزل في خيمة في نمرة فلما زالت الشمس يعني جاء وقت الظهر
29:03امر براحلته فرحلت وقام فخطب الناس ثم اذن المؤذن فصلى الظهر والعصر قصرا ركعتين ركعتين. ثم دخل عرفة. صلى الله عليه وسلم الموقف واستقبل القبلة وجعل بطن راحلته آآ الى الصخرات ومكث داعيا
29:24آآ ولم يكن مفطرا في ذلك اليوم صعب ولم يكن صائما في ذلك اليوم بل بعث له باناء فيه آآ شراب فشربه وصلى الله عليه وسلم من باللبن ورأه الناس فعلموا انه لم يكن صائما صلى الله عليه وسلم. آآ مكت حتى
29:44لمس ثم دفع منها الى مزدلفة وذهبت الصفرة وصلى في مزدلفة ركعتين صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين ثم نام صلى الله عليه وسلم وقام في اول الوقت اول وقت الفجر وصلى الفجر في
30:01اول وقتها ثم اتى المشعر الحرام وهو موضع المسجد الان وقال وقفت ها هنا وجمع كلها موقف كما في عرفة وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف ودعا الله عز وجل حتى شدة
30:17ثم توجه صلى الله عليه وسلم الى منى وكان اول ما فعله ان رأى جمرة العقبة بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة وآآ بعد ذلك نحر هديه صلى الله عليه وسلم ثم حلق رأسه
30:32ثم افاض الى مكة لطواف الافاضة طواف الوداع. وعفوا طواف الافاضة طواف الحج طواف الركن ثم آآ لما طاف سبعة اشواط شرب من زمزم ورجع صلى الله عليه وسلم وقيل صلى الظهر في مكة وقيل صلى الظهر في في منى والذي يظهر انه صلاها في مكة ولما جاء واصحابه ولم يصلوا صلى بهم صلى الله
30:55في منى ومكث فيها يوم العاشر وهو يوم النحر اه وفيه الاعمال الاكثر اه من اعمال المناسك وبقي يوم الحادي عشر وهو يوم القرن اول ايام التشريق رمى جمرة الجمار بعد الزوال
31:15الصغرى والكبرى والوسطى والمقصود من رمي الجمار اقامة ذكر الله يرميها بسبع حصيات ثم يبيت ليلة الحادية ليلة الحادي عشر ولا الثاني عشر وليلة الثالثة عشر للمتأخر ويرمي الايام هذه بعد الزوال والمتعجلين في اليوم الثاني عشر
31:35واوسط ايام التشريق والمتأخر يبقى الى اليوم الثالث عشر اذا زالت الشمس رمى ثم خرج وصلى الظهر خارج المنى وتنتهي اعمال الحج المتعلقة بمنى آآ من المبيت والرمي آآ وكذلك ذبح الحديث بغروب شمس يوم الثالث عشر من آآ ذي الحجة
31:59وآآ اذا اراد الانصراف الى بلده موافقة اه للوداع لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفرن احدا حتى يكون اخ عهده للبيت ومن كان متمتعا فعليه ان يسعى سعيا اخر غير سعي العمرة
32:16واما المفرد والقارن فانهما يكتفيان بالسعي الذي سعيه اول مجيئهم بعد طواف القدوم هذا ما يتعلق بالحج اجمالا من حيث الصفة اه تفصيل ذلك وبيانه يمكن ان يستفيده الراغب في تعلم احكام المناسك من مصادر عديدة ومن مطويات وكتب ومواقع
32:44فاليوم العلم ولله الحمد طرق ووسائل الوصول اليه ميسرة مسهلة لمن صدق في الطلب ورغب في معرفة ما آآ يحتاجه من احكام العبادات في الحج او في غيره. وما اشكل عليه او ما لم يدركه فهمه. فينبغي ان يسأل عنه. قال
33:09الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون هذا الوصف الاجمالي وكان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على ان يتلقى اصحابه عنه هذا فكان يقول خذوا عني مناسككم لعلي لا احج بعد عام بعد حجتي هذه
33:26وفي رواية اخرى قال لتأخذوا عني مناسككم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا وكل هذا تأكيد لاهمية تلقي عنه صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق آآ مناسك الحج اه اعماله واركان الحج الاحرام
33:47والوقوف بعرفة والطواف بالبيت والسعي في قول جمهور اهل العلم اه هذه اركان الحج واما واجباته البقاء في عرفة اذا جاءها نهارا حتى تغرب الشمس والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت ليالي منى في منى لمن يسر له مكان اما من لم يتيسر له مكان
34:15ده حال اه من مخيماتهم خارج منى او لم يجدوا مكانا في منى اه للنزول فيه هؤلاء هي هي فهؤلاء يجلسون في الاماكن التي تتيسر لهم ويسقط عنهم هذا ما يتعلق آآ مجمل ما
34:35يتصل باحكام هذا الفرض العظيم. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ييسره قاصديه وان يبلغهم امانيهم وان تقبل منا ومنهم وان يحفظ الحجاج آآ القاصدين لبيت الله الحرام من كل سوء وشرح وان يبلغهم ما
34:55من عظيم الاجر وكبير الفضل. امين اه فضيلة الشيخ اه قبل ان نتحدث في اه وصية اخيرة مجملة لحجاج بيت الله الحرام اه يعني اريد ان اسألك سؤال احد المستمعين
35:09الكرام ابو احمد سأل عن صحة آآ الحديث آآ في آآ عن الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي ان عبدنا صحت له جسمه ووسعته وعليه بمعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لا محروم يسأل عن اه اه صحة هذا الحديث. هذا الحديث اه
35:29آآ رواه جماعة من اهل العلم آآ اخرجه البيهقي آآ وقد رواه في المطالب العالية وذكره بمجمع الزوائد وهو من حديث ابي سعيد آآ قال آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ ان عبدا اصححت له بدنه واوسعت له في الرزق لم يغدو
35:55الي كل اه خمسة اعوام في اربعة اعوام في بعض الاحاديث لانه محروم لكن الحديث ظعيف من حيث الاسناد والحرمان يدل على ان الانسان آآ اتى ما ما يعاب عليه
36:11والنبي صلى الله عليه وسلم قال لو قلت لما سأله كل عام آآ يا رسول الله في الحج قال آآ لا لو قلت نعم لوجبت ولم ما استطعتم حديث ابن عباس قال حج مرة واحدة فما زال تطوع. فالحج عمل صالح ويؤجر عليه انسان تيسر له ذلك
36:31ولكن الفرض هو في مرة واحدة هذا الحديث الذي سأل عنه الاخ حديث في اسناده مقال ضعيف. مهم. جميل اه فضيلة الشيخ ايضا نختم بودي بنصيحة توجهها الحجاج اه حجاج بيت الله الحرام القادمين لمكة المكرمة اه نصيحة
36:50اما في اه في يعني تأدية هذه الشعيرة العظيمة بما اوجبه الله تبارك وتعالى وايضا من اه ما يكون من احترام الانظمة والقوانين اه ونحوها التي وجدت لخدمة راحة الحجيج. في اه اه بادئ فيما يتعلق بالعبادة ذاتها
37:10انا اوصي اه من يأتي الى هذه البقعة المباركة ان يتحقق من امرين حتى يكون عمله مقبولا. اولا الاخلاص لله عز وجل فان الله في فرض الحج اول ما ذكر
37:25ذكر المقصود بالحجم قال ولله على الناس لله ليس لسواه فلا يقصد بذلك شيئا غير الله عز وجل والثاني ان يجد في ان يكون عمله على وفق ما شرع الله تعالى وبين رسوله صلى الله عليه وسلم فقد قال
37:44صلى الله عليه وعلى اله وسلم آآ خذوا عني مناسككم لتأخذوا عني مناسككم. آآ لنحرص على آآ الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة. ان يحرص ان يكون حجه آآ عامرا بذكر الله
38:04وعبادته وطاعته وان يحظر قلبه في كل الاعمال الصالحة المتعلقة بهذا النسك المبارك آآ اوصي اخواني واخواتي بالتعلم قبل المجيء لانه كثير من آآ الناس يدخل في العبادة وهو ليس عنده معرفة بحقيقتها ومعلوم انه
38:25كان يعني آآ انما يتقن العمل آآ يتفادى الخطأ والزلل بقدر ما يكون معه من المعرفة فكل من سلك طريقا وعرف تفاصيل هذا الطريق واماكن محطات واماكن آآ آآ الاخطاء
38:45كان ادعى لسلامته واعون لحصول وبلوغ غايته ومقصوده. كذلك العبادة من المهم قبل ان نأتي الى الحج ان نتعلمها وتعلم الاحكام لا يلزم ان يكون الانسان متخصصا او يدخل في تفاصيل لا يطيقها ذهنه هناك مطوي
39:05مؤلفات مختصرة برامج تعليمية يسيرة سواء مرئية او مسموعة آآ ومن خلال يكون عنده معرفة اجمالية بالعمل الذي سيقوم به. حتى اذا اشكل عليه شيء رجع الى اهل العلم وسأل من
39:25يحتاج الى سؤالهم اما ما يتعلق الحج ينبغي ان يكون فيه الانسان على سماحة وطيب وحسن خلق وصبر واحتساب وبعد عن الاذى او الايذاء قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ان يعرفوا عظيم قدر هذه البقعة المباركة التي يقصدونها فيعظمونها
39:51يرون حق الله تعالى فيها فان الله حرمها يوم خلق السماوات والارض جعلها معظمة اه رفيعة الشأن ان يراعوا الانظمة وانا اؤكد على هذا المعنى بان آآ مراعاة الانظمة فيما يتعلق بالمجيء وفيما يتعلق بالتفويج وفيما يتعلق
40:11التحركات هي من آآ الامور التي يجني مصلحتها جميع الحجاج فالمحافظة على آآ هذه الانظمة آآ آآ التقيد بها والتعاون مع آآ رجال الامن وجميع الجهات المنظمة للحج في كل
40:32اه مجالاتها هو مما اه يتحقق به الخير للانسان نفسه. فيقي نفسه الاخطاء ويبعد عن اماكن الظرر يتعب ويحقق عبادة الله عز وجل بطاعة ولاة الامور. من الخير ايضا لعموم الناس لان الاخلال
40:52النظام سيترتب عليه من الفاسد المتعلقة بالشخص وبغيره ما من اجله شرعت هذه الانظمة ورتبت حتى تكون كفيلة بابعاد الناس عن الاخطار ووقايتهم ما يخافون من الشرور والاضرار. اسأل الله
41:12اه لي ولكم القبول وان يعيننا واياكم على الطاعة والاحسان. وان يجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا. اللهم امين. شكر الله لنا وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ دكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ لهذه الحلقة. بارك الله فيكم واسأل الله ان يقبلنا واياكم. وان يجزي اه
41:32ولاة امرنا على ما يبذلون خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وجميع العاملين في هذه الدولة المباركة على ما يبذلونه من اه اه اه ملموسة اه اعمال جليلة في خدمة حجاج بيت الله وقاصدي اه
41:52آآ مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأل الله لنا ولهم القبول والاعانة والسداد وان يدفع عنا وعن بلادنا وعن المسلمين كل سوء وشر وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا