شرح متن الآجرومية (٤٥) باب الاستثناء مراجعة واختبار
0:00بسم الله قد مضى معنا ان المستثنى الا له ثلاثة احوال انت اذكرها. نعم. المستثنى الا له ثلاثة احوال الاولى ان يكون تاما موجبا ان يكون استثناء تام موجبا تاما موجبا ان يكون منفيا تاما تاما منفيا
0:20نعم ان يكون مفرغا. مفرغا! اعطنا امثلة. قام نعم. قام القوم الا قام القوم الا زيدا هذا تام موجب. والثاني ما قام القوم الا زيدا والا زيدون. ما قوم قوم الا زيدا والا
0:40ايهما ارجح؟ كلاهما ما قام القوم الا زيدا والا دينا. كلاهما جائز لكن ارجحها الا زيد لغة القرآن. ما فعلوه الا قليل منهم. الثالثة كم فرغا؟ حسب حسب حسب العوامل تمام طيب انت اذا كان المستثنى بغير وسوى وسوى وسواء
1:10ما الحكم؟ احسنت تقول غير والسواء لغاتها تاخر تاخذ حكمها بعد ادلة. طيب ما بعدها يأخذ مجهول بالاضافة دائما. طيب اعطنا ما قام مقومه غير زيد الى اخره. اقام قوم لقام او تام موجب. قام
1:40اما القوم غير زيد. الثاني. ما قام القوم غير زيد او غير زيد. ما قام القوم غير زيد وغير زيد وجهان. الثالث فهو غير جيد. ما قام غير زيد وجه واحد يكون هذا فاعلا. وسوى مثلها اننا ما تضع هذه الحركات. طيب بقي عندنا
2:00باستثناء بخلاء وعدى وحاشى. هذه ترى اللي راح اخذناه درسا ثم راجعناه فحصة كاملة الان ناخذ حلا وعدا وحشا ثم اختبار. طيب نقول خلا وعدى وحاشى من حيث المعنى اداة استثناء تقوم قام القوم خلا زيد وخلا زيدا
2:30جاء القوم عدا زيد. اه ما سافر حشا حاشا زيد لمن فهي في المعنى اداة استثناء. طيب من حيث الاعراب نقول هذه الثلاث قد تكون افعالا وقد تكون حروفا قد تكون افعالا وقد تكون حروفا. فان صارت حروفا فهي في نفسها لا محل
3:00الاعراب. في نفسها لا محل من الاعراب. الحرف دائما لا محل للمعراب. وما بعدها يكون مجرورا بحرف الجر وبعدها يكون مجرور بحرف الجر. فان كانت افعالا فهي افعال ماضية افعال ماضية وما بعدها منصوب على انه مفعول به. وفاعله
3:30مستتر دائما وجوبا بتقديره هو. مع ان كان تقديره هو او وهي جوازا يرحمك الله. مرة ثانية ان كانت حروفا فلا محل الاعراب وما بعدها مجرور بحرف الجر. تقوم تقول قام القوم خلا زيد
4:00اقام القوم عدا زيد. ما قام حاشا زيد. شف. وما لها دخل في استثناء تام موجب غير مبد ما لا فرق لا فرق في فيها طيب فان قلنا انها تعال فهي في نفسها افعال ماضية افعال ماضية وما بعدها
4:30علامة مفعول به. مع انه في المعنى يلا. في المعنى مستثنى. مثل ما بعدين لا. تقول ما جاء ما القوم الا زيدا الا زيد وجهان وتقول ما جاء قول قومه خلا زيد فهو في المعنى هو المستثمر لكنه في
4:50اعراب ان قلنا انها حروف فهو مجرور بحرف مجرور بحرف الجر. وان قلنا انها افعال فهو منصوب على ان به وفاعلها دائما ضمير مستتر وجوبا تقديره هو. هو. طيب قال طيب كيف كيف اعرف انها افعال او حروف؟ نقول بامرين اما بالجملة اذا رأيتها
5:20تتضح اذا كانت الجملة قام القوم خلاء زيدا. كيف تكون؟ افعال. قام القوم خلا زيد خوف ما ما تختلف يعني لن تضل لن تخطئ اذا بالكتابة او بنية نية القائم
5:40بنطقه تلقى مقومه خلى زيدا. ماذا جعلتها؟ افعالا. افعالا. قام القوم زيد يقول خطأ ما في جملة عربية كذا انتبه. ليش؟ نقول ما بعده اما منصوب واما مجرور لا غير. نواه طيب ها قام
6:10نقوم خلى زيد الخطأ قال خلا زيد نقول غلط كلامك هذا خطأ في اللغة العربية اذا يا نقول زيدا او زيد واضحة ان شاء الله؟ طيب اقرأ اتكلم فيها مسألة السابعة. بسم الله
6:30الرحمن الرحيم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ومشايخه وللسامعين وجميع المسلمين وبعد قال الشارح وفقه الله المسألة السابعة ما احكام خلا وعدا وحاشا الجواب اما هي في انفسها فلها حالان. اما ان تكون افعالا واما ان تكون حروفا. فان كانت حروفا فلا محل
7:00لها من الاعراب ومن الاعراب. وان كانت افعالا فهي افعال ماضية وفاعلها ضمير مستتر وجوبا تقديره هو واما المستثنى بها فان جعلناها حروفا فلنستثنى بها مجرور بحرف الجر. وان جعلناها افعالا فالمستثنى بها منصوب
7:20على انه مفعول به لكنه في هذه الحال يكون مستثنى في المعنى. فان قيل فكيف اميز هل هي فعل ام حرف فالجواب انك لا تميزها الا بالنظر الى ما بعدها. فان كان منصوبا فهي افعال وان كان مجرورا فهي حروف
7:40الحمد لله. اذا انتهينا. نقول المستثنى بالا نخص الباب الان. له ثلاث احوال ان تكون الجملة تامة منفية فما بعد الا منصوب دائما على الاستثناء. كم استثنى؟ ثانيا ان كان
8:00كلامه تاما منفيا منفيا فنقول ما بعده الا له حالان اما ان اتباع واما النصب على استثناء طيب لماذا ما نقول الرفع عن النفائض نقول لان ما قبله قد يكون فاعلون. لا. قد يكون منصوبا. تقول اكرمت
8:24القوم الا زيدا. زيدا. طيب اتباع ولا مستثنى؟ كلاهما طيب وان كان الكلام مفرغا يعني المستثنى منه لم يذكر نقول فعلى حسب العوامل. تقول ما قام الا زيد. وما رأيت الا
8:48زيدا وما مررت الا بزيد. تمام؟ طيب نقول غير وسوى بلغات الثلاث نقول اما ما بعدها فمجرور دائما بالاضافة. وهو المستثنى في المعنى تقول ما قام ما قام غير زيد مفسدة بالمعنى على اساس الحكم
9:20تقول قام القوم غير زيد ما قام القوم غير زيد وغير زيد. فاذن ما بعدها دائما مجرور بالاضافة. اما هي اخذ احكام ما بعد الا فان كان الكلام تاما موجبا فهي منصوبة
9:44وان كان الكلام تاما منفيا ففيه وجهان وان كان مفرغا فهو على حسب الاوامر طيب انتهينا نقول طيب خلا وعدى وحاشى. نقول لها حالا قد تكون حروفا وقد تكون افعالا
10:06فان كانت حروفا فهي في نفسها لا محل لها من الاعراب. لماذا؟ نقول هنا حروف. والحروف في لغة العرب لا محل للاعراب لا تك مبتدأ ولا فاعلا ولا فعلا ولا مستثنى ولا ابدا ولا شي ما لهم
10:24وما بعدها مجرور دائما بحرف الجر. طيب وان جعلنا افعالا فنقول هي في نفسها افعال ماضية وفاعلها امير مستتر مستتر ستر وجوبا تقديره هو. وما بعدها دائما مفعول به منصوب. انا مفعول به. تمام
10:53طيب الان اختبار اختبار الكتروني حطه في عندي في طب خلاص احطه واقف في البث فلازم تنزلون يعني اذا فتحت الرابط انزل انزل تحت انزل انزل انزل انزل انزل انزل كثير كثير حتى تصل الى
11:39هذا الحين تكتب اسمك الاسئلة جورفاك؟ ايه واحد واحد ما فيها فتحة وضمات. مشكلة شوي لكن انظروا المعنى فيها خيارات مشكلة شوي الحمد لله الله صحيح هذا النطق مشكلة قدرها
16:20حنطقها هم اللي ينطقونها ايه يعني يحتمل فيها احتمالا اللي حط اختبار عاد واللي حطه. لكن خليه والدين زينه طيب ودي اقول لكم شي ما لم اذكر لكم في خلاء
17:54وحاشوا عدا اذا جاءت ماء قبلها ما هو فعل لا غير اذا جاء قبلها ماء ما فيها وجهان في نفسها تكون افعالا ها خلصت ما فتح معك. ها؟ الشبك. طيب خذ نفس وقت
20:33واحد واحد واحد هواوي مدمنا خلاص طفها السمك