التعليق على كتاب العلم لابن عثيمين رحمه الله (٢٦)
0:00سوار واحد واربعين واحد تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. قال الشيخ فهد السليمان
0:20حفظه الله سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله. بعض الشباب يريدون ان يتعلموا الطب وبعض العلوم الاخرى. ولكن هناك عوائق مثل الاختلاط والسفر الى بلاد الخارج. فما الحل؟ وما نصيحتكم لهؤلاء الشباب
0:40فاجاب فضيلته بقوله نصيحتي لهؤلاء ان يتعلموا الطب لاننا في بلادنا في حاجة شديدة اليه. واما مسألة الاختلاط فانه هنا في بلادنا والحمد لله يمكن ان يتقي الانسان ذلك بقدر الاستطاعة. واما السفر الى بلاد الكفار فلا ارى جواز
1:00الا بشروط الاول ان يكون عند الانسان علم يدفع به الشبهات. لان هناك في بلاد الكفار يوردون على ابناء من الشبهات حتى يردوهم عن دينهم. الثاني ان يكون عند الانسان دين يدفع به الشهوات فلا يذهب الى هناك
1:20هو ضعيف الدين فتغلبه الشهوات فتدفع به الى الهلاك. والثالث ان يكون محتاجا الى السفر بحيث لا يوجد هذا التخصص في في بلاد الاسلام فهذه الشروط الثلاثة اذا تحققت فليذهب. فان تخلف واحد منها فلا يسافر. لان المحافظة على الدين
1:40اهم من المحافظة على غيره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فانه كما سمعنا آآ ان بعض الشباب يريدون يتعلموا طب وكذلك العلوم الاخرى وربما يكون فيها فيها اختلاط
1:58الانسان يتقي يتقي ذلك ما استطاع يتق ذلك ما استطاعوا في بلادهم كان الامر ايسر وان كان بدأ في بعض الجامعات هناك اختلاط وان كان الحمد لله لا زلنا فيه خير
2:13واما السفر الى بلاد الخارج بلاد الكفار بخصوص خصوصها فانه لا يجوز الا عندما يشبه الضرورة وهذا في الدراسة او في مثلا في الطب اعني بذلك العلاج واما السفر للسياحة فهو خطر عظيم. وكثير من الناس اليوم يذهبون الى تلك البلاد. ولم يتحقق عندهم شرط الواحد ما
2:43الشروط لا دين ولا قلوب كفار لكن عندهم ضعف في الايمان حتى ان بعضهم ربما ترك الصلاة حتى يرجع الى البلاد نعم خطر عظيم. وايضا ربما يكون عندهم ما ما عنده علم فيلبس عليه
3:05ولا تقولوا ان هناك عاديين كل واحد لا عندهم دعوة عندهم دعوة الى دينهم والى الفساد والى البلاء نعم كثير منهم علماني يعني اليهود والنصارى ما هم صوب دين هو اصلا الدين خربان وما عادهم صوبة
3:24لكن في عندهم منظمات وعندهم اناس متخصصون في هذا في في الدعوة الى دينهم. انظروا الصليب الان الصليب الان الذي هو علامة علامة النصرانية لا يكاد نصراني الصليب معه اما في قلادة او رسومات عليهم تجده
3:43بعلامات عندهم فهم عندهم. يدعو الى دينهم وكان وان كان دينهم باطل دينه باطل دينهم باطل الا انه مع هذا يدعون اليه. ويلبسون على الشباب وهناك منظمات حتى ان يوجد في الفنادق الانجيل
4:02موضوع الانجيل وربما اهدي للانسان الانجيل عندهم دعوة ايضا يكون هناك حاجة والمرض بالحاجة هنا ما يشبه الضرورة كان يتخص في علم من العلوم الطبيعية وما في بلاد المسلمين او يريد يتزود فهنا يسافر الى بلاد تلك البداية تحققت هذه الشروط. نعم
4:23سئل فضيلة الشيخ رحمه الله من الملاحظ انصراف كثير من من طلاب العلم عن اتقان قواعد اللغة العربية مع اهميتها فما تعليقكم؟ فاجاب فضيلته بقوله نعم فهم اللغة العربية مهم سواء في قواعد الاعراب او قواعد
4:43اعد البلاغة كلها مهمة ولكن بناء على اننا والحمد لله عرب فانه يمكننا ان نتعلم دون ان نعرف قواعد اللغة العربية لكن من الكمال ان يتعلم الانسان قواعد اللغة العربية فانا احث على تعلم اللغة العربية في جميع
5:03قواعدها. نعم علوم العربية متنوعة نحو الصرف والبلاغة كذلك الشعر والادب فلها لها فروع لكن بالنسبة لنا كعرب الحاجة وان كانت داعية الا انها لغير العرب في فرق العرب يقدر يقرأ يفهم يسمع بغير العربي تعلم تعلم القواعد تعلم اللغة معانيها تعلم طريقة الكتابة
5:34وهكذا مع هذا فالانسان ما يمكن ان يكون راسخا ولا متمكنا من من العلم الا باتقان اللغة العربية. واللغة العربية لغة لذيذة والنحو فيها لذيذ جدا. لكنه كما قال شيخنا رحمه الله وغيره من اهل العلم بيت من قصب باب حديد
5:57يحتاج الى ان يفتح الانسان باب الحيض هذا بعده يدخل فاذا الانسان ويكون هذا اذ يحبه الانسان. قال انا كيف كيف احبها؟ انا ما احبها اصلا. الله عز وجل. اذا عرفت انها مفتاح
6:12العلم الكامل مفتاح الرسوخ ولذلك بعض اهل البدع يعيب على اهل السنة العربية وتجد بعض اهل البدع عنده اتقان للغة عجب. والله المستعان. نعم سئل فضيلة الشيخ ايهما افضل التفرغ للدعوة الى الله عز وجل؟ ام التفرغ لطلب العلم؟ فاجاب قائلا طلب
6:45العلم افضل واولى وبامكان طالب العلم ان يدعو وهو يطلب العلم ولا يمكن ان يقوم بالدعوة الى الله وهو على غير علم قال الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. فكيف يكون هناك دعوة بلا علم؟ ولا احد دعا
7:05بدون علم ابدا ومن يدعو بدون علم لا يوفق. بل يضل ويضل. حتى لو قال انا انا فقط اتكلم في الوعظ قال تعلمك تأتي بالطوام في الوعظ تأتي بالاحاديث الضعيفة تقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل تأتي قصص اخرى خرافية
7:25بل قصص بدعية بل بعضها يدعو الى الشرك والبدع من هذه القصص او غاص مكذوبة فلابد من العلم ثم انه مع طلب الانسان ان يدعو بل ان الانسان اذا اخر الدعوة
7:45بحجة انه ما ملك العلم ومات اهل العلم هذا ربما خماجته نعم الانسان ما يقتحم الدعوة من اول يوم طلب بدأ يحضر دروس يبدأ يلقي الكلمات والخطب وربما آآ يعني افتى
8:03وهذا واقع يعني فيما سبق اذكر قبل اه عشرين سنة واكثر دعاة عندهم اه لسانه يفتون ما عنده ما عرف بعلم ما عنده ملازمة علماء ومع هذا عنده لسامة يعني فصيح فتجد ناس يسألون والعوام ما يدل عن ما يعرفون الفرق بين العالم في الغالب
8:30بين العالم والواعظ والواعظ نقول انت اذا لم تتمكن عظ بما تستطيع ثم الانسان يأخذ الاشياء الاساسية ويقتصر عليها. مثلا اركان الاسلام هل تعلمون ان اكثر المسلمين اليوم ما يعرفوا اركان الاسلام؟ والاركان الايمان؟ نعم اسألوهم اذا اتيت في مجلس المجالس
8:55العامة مجالس ربعك اصحابك يا سلام ايش اركان الاسلام؟ وش اركان الايمان؟ وبعض الدعاة يستحي ان يتكلم في هذه يظن انها امور مسلمة احد ما يعرف اركان الاسلام؟ قل اي نعم اسألهم وشف
9:14اركان الايمان امور العقيدة هذه مهمة جدا وهذا يعني يلزمنا نحن طلبة العلم ان ان نتعلم وان ننشر العلم ما استطعنا ننشر العلم مجرد الوعظ واحد مات وواحد في القبر صحيح مطلوب. لكنه لا يكون الدعوة هكذا
9:42علم الناس علم الناس الوضوء علم الناس كيفية الصلاة اركان الصلاة شروط الصلاة واجبات الصلاة تعلم الانسان وينشر الليل نعم وسئل فضيلة الشيخ رحمه الله اذا كان افة العلم النسيان فما الامور او الطرق التي تعين على ضبط وحفظ
10:02وحفظ العلم. فاجاب فضيلته بقوله من اعظم الطرق التي تعين على ضبط العلم ان يهتدي الانسان بعلمه. يهتدي ان يعمل نعم. قال تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. فاذا عمل العالم بعلمه ازداد علما
10:23واوتي تقوى اي عبادة وخشية ومنها ان يفرغ قلبه للعلم بحيث لا يتشاغل بغيره عنه بل يكون هو همه وهاجسه. يكون هو بل يكون هو هم هم اما هو هاجسة. احسنت. احسن الله اليك. ومنها ان يتعاهده بالحفظ والمذاكرة. ومنها ان يستحضر الحكم ودليله عند
10:47كل عمل يقوم به ومنها ان يكب على طلب العلم فلا يجعل طلب العلم عند التفرغ فقط. ولهذا يقولون اعطي العلم كلك يعطيك بعضه واعطي العلم بعضك لا يعطيك شيئا. فلا بد من الاكباب على طلب العلم ليلا ونهارا. والمناقشة
11:07والتطبيق ما عملت والمناقشة وتطبيق ما علمت على ما عملت حتى يبقى العلم. نعم. هذا مهم جدا بعض الناس بعض الناس ربما ترك العلم بحجة انه ما حصل. يقول له هذي حجة شيطانية
11:27نقول لو قدرنا جدلا انك لم تحصل علما فبقاؤك في مجالس العلم. ومع العلم والدروس والحلقات هذا هذا بحد ذاته غنيمة لكن اذا اذا اذا لم تحظر مجالس المدوس ماذا تفعل
11:44اما نوم او مجالس لغو او تمشيات والان جوالات ربما بغى لسان بعد ساعات ما عدا الجوال هذا الجوال الان صار مهلكة جديدة فيما سبق كان الناس في مجالس اللغو مجالس الغيبة يلعبون ورقة ويربون حيوانات
12:07تربط حالتي ليست لغوا لكنها ليست ما تعادل طلب العلم ابن السفريات الطلعات وكان ايضا الناس التلفزيون والمجلات والجرايد مظيعة. في الغالب مظيعة الان الجوال قضى عليها ابشركم الحمد لله ما عاد عن تلفزيون ولا جلات ولا ليه؟ ابليس ذا الصغير ذا معك شغال. والله العظيم يعني عجب
12:36ثم الان برامج وبرامج وبرامج واشياء عجيبة جدا ولذلك الانسان يعرف خطر الجوال هذا. اذا عرفت خطره باذن الله عز وجل او هذا اول اول خطوات ابتعاث خطورته ثم الجوال لابد منه. اظن تسع مئة وتسعة وتسعين فاصلة تسعة وتسعين ما يقدر يستأذن على الجوال. يمكن يأتي واحد في الالف
13:05او في العشرة الاف يستغني عن الجوال ما زال بعظ الناس يعني ها والا خلاص الجوال حتى صار صار الزاميا مثلا البنك آآ الجوازات كل شيء الانصار لازم الجوال الذكي
13:21ده فصار صار ظرورة ماذا تفعل؟ نقول اوقات الذروة لا تشوفه اللهم الا تعين رسالة ضرورية مكالمة اشياء لابد منها اما الانهماك معه اجعله في الاوقات الميتة يعني بعد تؤدي واجباتك
13:45خلص اشغالك الظرورية انسان حفظ قرآن يحفظ حضور دروس انسان عنده جامعة عمل من الغلط العظيم ان الانسان في اثناء الدراسة على الجوال واقبح منه المعلمون والمدرسون بالذات خاصة عند الطلاب الصغار بجواله
14:09ربما حاط سماعة يلعب على الصغار ويعاينه يعاين جواله بالسماعة المغطية بغترته. هذا من الخيانة ذا اي نعم خيانة الامانة انسان موكل بالطلاب خمسة واربعين دقيقة ثم ربما لعب علي المشية وخلاهم. لا لا. هذا غلط
14:27هذا غلط عظيم طالب علم عندك حفظ عندك مراجعة عندك دروس لا تعاين الجوال واقبح من ذلك ما بلغنا وشفنا في التصوير احيانا طلاب في حلقة التحفيظ حاط المصحف والجوال عليه
14:47سبحان الله العظيم الى هذه الدرجة شغف بهذا الجوال شيء شيء مرعب. طيب نرجع الى صار ايش صار هو؟ اللي هو حفظ العلم حفظ القلب. شيخنا رحمه الله ما ذكر شي مهم شيئا مهما لكن ذكر في هذا الموضع وهو الدعاء
15:10من اعظم ما يحفظ لك العلم الدعاء. والله عز وجل يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما. الدعاء هذا امر عظيم. تدعو الله يشرح صدرك علم ان يرزقك العلم النافع
15:23ان يعينك على على حفظ وقتك ان يرسخ العلم في قلبك ان يشرح صدرك له هذا مهم جدا ترى. انشراح الصدر للعلم هذا هذا مفتاح الابن لانه اذا انشرح صدرك حبيت العلم بديت تحاول
15:41اذا احببت شيئا اقبلت عليه اما اذا كان الانسان كالمغصوب كالمغصوب يحفظ وكذا على وجهه يقرأ يحضر الدرس ومتى يخلص هذا من الشيطان فادعوا الله يشرح صدرك ثم نركز على نقطتين ما ذكره شيخنا رحمه الله اللي يفرغ قلبه للعلم
16:03فر قلبه يعني يصير العلم همه خلص نظير ذلك انسان راح يراجع له دائرة حكومية عنده معاملة في الشرطة مثلا وراح بيمر بالسوق يمر منا ربما مر سوق الغنم. لك وش همه؟
16:23المعامل هذيك خلاص في راسه كل شي حتى لو طيب انا معليش اعلمكم عندي شغل مر البلدية راحت تعال تعال فيه تعال الشاب يتقهون فلان جا من السفر طاح الله طيب معليش انا عندي خلاص وش همه همه ذاك
16:40هكذا العلم اذا صار العلم هم طالب العلم كل شي بعد ثانويا ثانوية وهذا مهم جدا. ايضا قول شيخ ان يكب على طلب العلم اذا صار همك اذا صار العلم همك تكب عليه
17:02بمعنى خلاص هو لك نظير ذلك او مثال ذلك اختبارات الاختبارات النهائية اذا صار عنده اختبارا اختبارا نهائي في الجامعة او في الثانوية وش بيسوي خلاص حتى وهو ياكل الكتاب معه
17:21واذكر ايام القصيم نروح صوب الجامعة ممكن تختبر اختبار معهم الانتساب والله العظيم طلاب حاطين القطر على جنبه ويسوق بيد والله المذكرة في شف اذا هذا الحرص هذا الاكبار والله لو لو اعطينا العلم نصف ما نعطيه اثناء الاختبارات النهائية لا صرنا ما شا الله علماء
17:47لكن ما في ذاك. الله المستعان. نعم. وسئل فضيلة الشيخ رحمه الله ما لطلاب العلم حيث يلاحظ الاهمال وعدم الجد مما له اثار سيئة في التحصيل العلمي. فاجاب بقوله يجب على
18:07طلاب العلم ان يبذلوا غاية الجهد في تحصيل العلم حتى يدركوا المعلومات ادراكا قويا راسخا في نفوسهم لانهم اذا اجتهدوا واخذوا العلوم شيئا فشيئا سهلت عليهم ورسخت في نفوسهم. وسيطروا عليها سيطرة تامة. وان
18:27وان انتم يا طلاب العلم اهملتم وتهاونتم انطوى عنكم الزمن وتراكمت عليكم الدروس فاصبحتم عاجزين عن تصورها فضلا عن تحقيقها فندمتم حين لا تنفع الندامة. نعم. واصل وسئل فضيلته نرجو من سماحتكم توجيه نصيحة لمن لمن عمل في مجال التدريس عسى الله ان ينفع بها
18:55الله خيرا. فاجاب فضيلته مدرس ابتدائي ومتوسط والثاني والجامعة. وكذلك حلقات تحفيظ وكذلك من جلس للتعليم الناس نعم فأجاب فضيلته بقوله نقول أهم ما يتعلق بالمعلمين ان يدركوا العلوم التي يعطونها للطلبة ادراكا جيدا
19:20مستقرا في نفوسهم قبل ان يقفوا امام الطلبة حتى لا يقع الواحد منهم في حيرة عند سؤال التلاميذ له ومناقشتهم اياه فان من اعظم المقومات الشخصية لدى الطلبة ان يكون المعلم قويا في علمه وملاحظته. ان قوة
19:40العلمية في تقويم شخصيته لا تقل عن قوة ملاحظته. ان المعلم اذا لم يكن عنده علم ارتبك عند السؤال فينحط قدره امام تلاميذه. وان اجاب بالخطأ فلن يثقوا فيه بعد ذلك. وان انتهرهم عند السؤال
20:00مناقشة فلن ينسجموا معه اذا فلا بد للمعلم من اعداد واستعداد وتحمل وصبر. المعلم عند توجيه السؤال له ان كان عنده علم راسخ في ذهنه مستقر في نفسه اجاب بكل سهولة وانطلاق والا فانه لا يخلو بعد ذلك من هذه الامور
20:23الثلاثة السابقة وكل ذلك ينافي الاداب. وهي الارتباك الاجابة بالخطأ ان ينتهي الطلاب. طيب هذا مهم جدا فان قال قائل الستي الشرفي تقول قل الله اعلم والله اعلم ونؤيه والله اعلم لكن مو في كل شيء
20:45ما في كل شيء والمعلم سواء في المدارس او في تعليم المسجد لابد ان يحظر ولذلك نسمع بكثير من الدروس تفتح ويخبر الطلاب ثم سرعان ما يقف اذا يقف. لماذا؟ ما حظر. او انه شق على نفسه في التحظير
21:10تنحظر من الموسوعات ومن كتب التواريخ ومن التفاسير او انه ما يحظر ثم مرة مرتين ثلاث في النهاية ينحرج ويقف لابد ان تحضر ويبدأ طالب العلم الذي بدأ في الطلب وخطى الخطوات في ان يجعل له كتبا
21:33اساسية ثم يحضر عليها ولنقل مثلا ما ندري هذا هذا صحيح مسلم واقول لكم ملابس تاخذون مثالا انا شف حظرت كذا هذا صحيح مسلم وهذا حظرته من من كتابين اساسيين
21:56شرح النووي رحمه الله وشرح شيخنا ابن عثيمين فاقرأ اولا اقرأ الصحيح ثم اقرأ شرح شيخنا وشرح انه احيانا نقدمها والامر يسير. متقاربة وشيخنا رحمه الله من خلال تتبع لشرحه يأخذ من النووي
22:13لكن شيخنا فقيه وعالم فيأتي بفوائد غير شرح النووي شسوي؟ انا اقرأ فيها ثم اقارن بينها والخص كلام شيخنا النووي واظعها هنا هذا ابتداء ثم قبل الدرس اقرأ الحين اقرأ مرتين واحيانا استحضر يعني وش اقول؟ والله يفتح بفوائد اخرى مما سبق لكن ما
22:38ادخل كذا بدون تحضير واذكر شيخنا رحمه الله في الدروس احيانا يشرح يشرح ثم يقف كأنه يطول ما يبي يتقدم في اشياء ما حضرها مع ان الشيخ عالم وعلمه في راسه لكن مع هذا
22:57يبي التحضير فالتحذير مهم جدا والظبط هكذا وكذا المعلم مثلا فلنأخذ الرياظيات ناخذ محمد الرياظيات يكون يقرأ ويظبط والان الحمد لله يعني الوزارة جعلت كتبا للتحظير اربطها بس وتكتبها. الانجليزي ايضا
23:20تحضير تظبطه فاذا ظبطت درسك يكفي ترى الدرس بتلقيه تظبطه تماما. لو سئلت عن شيء اخر هنا تقول الله اعلم. ما بعد جينا ما حظرته ولا في مانع ما حظرت ما ما استحظر والله الجو في راسي لكني ماني بظابطة بعدين لكن الدرس هذا خذوه اي سؤال في الدرس هذا جيبه ان شا الله وقد
23:43سؤال ما تعرفه تقول ما ادري اما كل شي ما تدري حل حل مسألة والله ما ادري. وش معنى كلمة ذي في الدرس اصلا؟ في الانجليزي وش معنى كلمة انجليزية؟ والله ما ادري. وش ما تدري
23:56درس سجل انت ويفشل الانسان وهكذا الانسان يدرس مثلا الاربعين نوية مثلا جاب حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل ما نوى. وش معنى؟ ما معنى الاعمال بالنيات؟ ما معنى والله ما ادري
24:13طيب وش تدرس اجل لكن ربما يسأل طيب هل في اه النذر يحتاج نية هذا سؤال زائد. قد تستحضر وقد ما تستحضره. اما نفس الدرس لابد تحضره فالانسان يحضر الدروس ثم اذا كتبها تبقى لها تبقى له كنزا
24:36المثل هذا عندي درست اليوم نبغى ادرس الشهر الجاي اللي بعده في الوادي في غير الوادي ادرسه موجود عندي. العلم عندي فقط حظر اقرأ ومع الايام والليلة خلاص يستحضر الانسان
24:51فالمقصود من كلام شيخنا رحمه الله انه يظبط يحظر بان لا يرتبك او يجيب بالخطأ او ينتهي للطلاب هنا قال رحمه الله وكل ذلك ينافي الاداب التي ينبغي ان يكون المعلم عليها. واذا كان على المعلم ان يدرك العلم الذي سيلقيه امام
25:14طلبة فان عليه ان يحرص على حسن القائه اليهم بان يسلك اسهل الطرق في ايضاح المعاني وضرب الامثال مناقشة الطلبة فيما القاه عليهم سابقا. اما ان يأتي يقرأ الشيء عليهم قراءة ولا يدري من فهم ممن لم
25:34يفهم ولا يناقشهم فيما مضى فان هذه الطريقة عقيمة جدا لا تثمر ثمرا ولا تكون نتيجتها طيبة. نعم هذا مهم جدا وهو مناقشة الطلاب وترى ان الان نناقشكم حتى وانتم كبار الرجاجيل
25:49الصغار يحتاجون مناقشة شديدة واذكرها ولا لا؟ كنت اذا جيت في انا درس محمد الثانوي. ايه. جيت يلا احيانا نحمد الله من يقومون في فصل فيه الثلاث يعني قوائم الطلاب ستة مثلا يلا يلا واحرص اني امسك في كل من كل صف الجيطة الابيض واناقشه
26:16ارجوكم زملائك ومعي دفتر دفتر في اسمائهم حط صح خطأ سبعة ثمانية تسعة واحيانا ما اعتمد عليها ذي فقط ايش حد الهمة بس عندهم عندهم حرص انهم يذاكرون واذكر والله الطلاب احيانا وانا داخلهم على على الباب بكتبهم. ليه؟ في مناقشة
26:42والطالب ترى من معلمه اذا وجد الحرص من المعلم اه حرص وجد الاهمال اهمل وليس الحرص الشخصية انت يا ولد اجلس وربما قال يا حمار لا لا لا غلط هذا
26:59اذكر احيانا ادخل طلاب كذا السلام عليكم وادخل معهم سهولة. صيح عاد ان كبير سنه واحترام احترموني لكن مع هذا اذكر حتى قبل وانا صغير اول ما ما درست يعني كنت ادرس رياضيات وقوائد ومع هذا كنت اشغلهم بالاسئلة
27:18الاسئلة مهمة احيانا اكتب ادخل اكتب بس على السبورة يلا حلوها هذي تخلي الطلاب ينسحدون. وقد لا ينشحن كل الطلاب. تجد الطلاب من عنده حرص والناس وانا اذكرها ثلاث مرات الناس ثلاثة واحد حريص والله لو كسلته ما فيه
27:40ما فيه هو حرص بنفسه اصلا يسمونه دافور تظهر هذا حق النار. هذا معه سقاء وحذاهم ما خلاه ذا. فيه واحد علة والله لو جيت انت والمدير ومدير التعليم ها وش تبون؟ ماني بفاضي
28:00هذا خله على جنب اكثر الطلاب اكثر الناس اذا وجدوا من يحركهم تحركوا كسل وكسل الناس عموما تعظهم تذكرهم يتذكرون تعلموا يتعلمون الطلاب تشحذهم ينشحدون خلاص ينبغي لنا ان نحرص
28:23حتى المعلمين تجد المعلمين من عنده حرص. الله شغال شغال ما شاء الله تبارك الله وانا توقعت ثلاثين سنة تدريس تقريبا والله من المعلمين منه وما شاء الله تبارك الله حتى اثناء
28:40الفسحة واثناء الاستراحة حقت المعلمين دفتره معه. والله الدفاتر معهم. ما شاء الله تبارك الله. وبعض المعلمين تضرب الجرس والطلب يدخلون وهو قاعد الاخ ذا ميت ذا هذا علة لكن ماذا نفعل؟ يحرص المعلمين
29:00كلم المعلمون بان يحرصوا على الطلاب باذن الله عز وجل يصير فيه خير. نعم. قال رحمه الله واذا كان المعلم يجتهد في العلمية تحصيلا وعرضا فعليه ان يجتهد في الامور التعبدية. عليه ان يكون حسن النية والتوجيه فينوي بتعليمه الاحسان
29:20الى طلبته وارشادهم الى ما ينفعهم في امور دينهم ودنياهم. وليجعل نفسه لهم بمنزلة الاب الرفيق. الله اكبر. الله اكبر. يعني كأنك كأنك ابوهم واجعل نفسك المعلم لاولادك لو ولدك في المدرسة وش وش ماذا تريد المعلم يقدمه لولدك؟ قدم هالاولاد المسلمين
29:43نعم. وليجعل نفسه لهم بمنزلة الاب الرفيق الشفيق ليكون لتعليمه اثر بالغ في نفوسهم. وعلى المعلم ان ان يظهر امام طلبته بالمظهر اللائق من الاخلاق الفاضلة والاداب العالية التي اساسها تمسك بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ليكون قدوة لتلاميذه في العلم والعمل فان
30:10التلميذ ربما يتلقى من معلمه من الاخلاق والاداب اكثر مما يتلقى منه من العلم من حيث التأثر لان اخلاق المعلم واداب بان اخلاق المعلم وادابه صورة مشهودة معبرة عما في نفسه ظاهرة في سلوكه فتنعكس هذه
30:30الصورة تماما على ارادة التلاميذ. نعم ومن ذلك من يحث طلابه مثلا على التدين فنظروا فيه فاذا حالق لحيته ثوب مسبل وربما شموا معه الدخان هو كلامه مو بخطأ لكن لن يقبل منه ذاك القبول
30:46لكن اذا كان الانسان مستقيما في نفسه في مظهره بكلامه ثم كلمهم يقع من قلوبهم الموقع ولا تظن ان هذا ما يتأثر ببك يتأثر والناس يتأثرون بالداعية لكن ليس التأثير وقتيا. بعض الناس يبغى يعظ يعلم الطلاب خلاص يتغيرون على طول. لا
31:10لكن يقع في قلوبهم يقع في نفوسهم مما يكون له اثر جيد ان شاء الله تعالى المدى البعيد. نعم. ان على علمي ان يتقي الله تعالى في نفسه وفي من ولاه الله عليهم من التلاميذ وان يحرص غاية الحرص ان يمتثل امامهم بالاخلاق حتى
31:30قدوة صالحة ومن سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. وانني اقول للمعلم ان عند التلاميذ ملاحظة دقيقة عجيبة على صغر سنهم. ان المعلم اذا امرهم بشيء ثم رأوه يخالفه
31:50هم فيما فيما امرهم به فانهم سوف يضعون علامات الاستفهام امام وجه هذا المعلم. كيف يعلمنا بشيء ويأمرنا به وهو يخالف ما كان يعلمنا ويأمرنا به. لا تستهن يا معلما بالتلاميذ. حتى ولو كانوا
32:10فعندهم امر الملاحظة من الامور العجيبة. نعم يفهمون يعرفون ربما يا كذاب يا يا كذاب نقف هنا والله تعالى اعلم معتز يقول هل العالم يقع في الكبائر وماذا نجيبك يا معتز ولا لا؟ على كل حال
32:53لا احد معصوم لكن العالم اقرب الناس الى التوبة اقرب الناس الى ان يرجع الى الله عز وجل والا فان الشيطان لا يترك احدا والله يعافينا واياكم من كل بلاء
33:10والسلطان يقول نريد نصيحة ولو مختصرة لمن ابتلي بصحبة السوء هؤلاء صحبة السوء هذا كالمرظ. الاخطر من المرظ. لان المرظ قد يكون يهلك الانسان بدنيا ولكن هؤلاء يهلكون دينه يهلكون وقته يهلكون اخلاقه
33:30وما اكتسبت هذه الاخلاق وهذه الرذائل الا من اصحاب السوء اما في في مدرسة او في حارة او اقارب او ربما تعرف على على شلة ثم اضاع معهم فالانسان ينظر صحبته
33:45فان القرين بالمقام يقتدي. نعم. يقول ما مقدار القراءة لطالب العلم كم صفحة يوميا ما في ميزان لكن اذا كان الانسان عنده حفظ قرآن وحفظ متون ينبغي ان يشغل وقته
34:04وقت طالب العلم مشغول بالعلم اما تحديد اه يعني مقدار معين ما افاقت والله اعلم يقول هل الغيبة اشد من الزنا زنا اقبح اقبح في النفوس كلاهما من الكبائر لكن كبيرة الزنا اعظم وتتعلق بالاخرين
34:28معتز يقول هل الذي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعد من الفساق اذا كان واجبا اذا وجب اهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تركه فاسق لانه خرج عن الطاعة بمعنى بمقدارها
34:46لكن لا يكون مثلا من ترك من كان يدخن او كمن يزني الذنوب تتفاوت خليفة يسأل يقول يا شيخ كيف يكون شكر النعمة انا ودي الاسئلة تكون تكون في ما نحن فيه هذي اسئلة عامة ثم اسئلة طويلة
35:07وشكر النعم عوام بكم بثلاث بالقلب واللسان والجوارح. بالقلب يعتقد الانسان بطاعة الله عز وجل تعترف به بنعمة الله عليه وباللسان يتحدث بها ومن المترب فحدث. واما بالجوارح فتكون بالعمل
35:22اعملوا جزاك الله خير. واصبر ودي تكون الاسئلة فيما يتعلق بالدرس المسألة العامة اللي تحتاج الى كلام طويل ما لها داعي. نعم