تسهيل الفرائض ( ٢٩ )
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. صفيت اثنين وتسعين من كتاب تسجيل الفرائض. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فلا زلنا في باب التصحيح وعرفنا ان ان التصحيح والتحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة
0:20الورثة التأصيل عرفنا انه تحصيل اقل عدد تنقسم ينقسم على فروض بلا كسر. وان التصحيح تحصيل واقل عدد يخرج منه نصيب كل وارث بلا بلا كسر ثم عرفنا ان الانكسار قد يكون على فريق فهنا عند لنا نظران. النظر الاول اه نعم
0:50لنا نظر واحد بين السهام والرؤوس. الانكسار هذا فريق واحد نقول ننظر بين الاسهم والرؤوس بنظرين الموافقة والمباينة فان باينت الرؤوس السهام اثبتنا كم للرؤوس. وان وافقت اثبتنا وفق الرؤوس
1:10ومعنى الموافقة ان يكون لكل لكل منهما جزء وتوافق. النصف الربع الثمن ثم اذا كان في اكثر من وفق ناخذ اقلها. فلو توافقت بالنصف والربع ناخذ الربع تضغط بالثلث والسدس ناخذ
1:30السدس وهكذا ثم اذا كان نعم اذا كان الانكسار على اكثر من فريق فان لنا النظر الاول وهو بين سهام والرؤوس ثم عند المثبتات ننظر بين المثبتات من رؤوس النسب الاربع. الموافقة
1:50والمباينة والمداخلة مماثلة. فان المماثلة نأخذ واحدا كما نقول ثلاثة ثلاثة. وعند المداخلة نأخذ الاكبر عندنا ثلاثة وستة ناخذ الستة وعند الموافقة نأخذ وفق احدهما في كامل الاخر لو كان عندنا
2:10اربعة وستة ناخذ نصف الاربعة في الستة كاملة اثنعش او العكس نصف الستة وثلاثة في كم الاربعة كم ايضا؟ اثنعش اثنعش فان باينت نضرب كامل احدهما في الاخر. ثم النتيجة الظرب هذا يسمى جزء السهم
2:30شوف السهم فنضربه في اصل المسألة او عولها ان علت. فما فالنتيجة هي التصحيح. فمنه تصح ثم ما ضربنا في اصل المسألة او عولها نضرب فيه السهام. ثم نقسم النتيجة على الورثة على كل كل
2:50اه يعني كل مجموعة وقد اخذنا هذا على السبورة في الامثلة نقرأ كلام شيخنا رحمه الله. اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين ولجميع المسلمين
3:15قال الشيخ رحمه الله تعالى مثال المماثلة ان يهلك هالك عن اربع زوجات واربع ابناء اربعة. احسن الله اليك. واربعة ابناء فالمسألة من ثمانية للزوجات ثمن واحد لا ينقسم يباين فنثبت رؤوسهن والباقي سبعة للابناء لا ينقسم ويباين فنثبت رؤوسهم ثم ننظر بينهما وبين رؤوس
3:45نجد بينهما مماثلة. اربعة اربعة. فيكون احد هادو هما جزء السهم نضربه في اصل المسألة ثمانية تبلغ اثنين وثلاثين. ومنه تصح للزوجات واحد في اربعة باربعة لكل واحدة واحد وللابناء سبعة في اربعة بثمانية وعشرين لكل واحد سبعة
4:15والمداخلة ان يهلكها لك عن اختين لام وثمانية اعمام. فالمسألة من ثلاثة للاختين الثلث واحد لا ينقسم ويباين والباقي للاعمام اثنين لا ينقسم عليهم ويوافق بالنصف. فنرد رؤوس الاعمام الى نصفها اربع
4:35ثم ننظر بينها وبين رؤوس الاختين لام نجدهما متداخلين نكتفي فنكتفي بالاكبر. لماذا المدخران عندنا اثنان وعندنا اربعة فالاثنان تدخل في الاربعة فنكتفي بالاكبر وهو رؤوس الاعمام ثم نضربه في اصل المسألة ثلاثة تبلغ اثني عشر ومنه تصح للاختين لام واحد في اربعة باربعة لكل واحدة
5:05اثنان وللاعمام اثنان فاربعة بثمانية لكل واحد واحد. ومثال الموافقة ان يهلكها كن عن اربع زوجات وستة ابناء. فالمسألة من ثمانية للزوجات الثمن واحد لا ينقسم ويباين. فنثبت رؤوسهن والباقي سبعة للابناء لا ينقسم ويباين فنثبت رؤوسهم ثم ننظر بينها وبين رؤوس الزوجات
5:35نجد بينهما موافقة بالنصف. لماذا؟ لان الزوجات كم؟ اربع. والابناء؟ ستة بين الستة والاربعة؟ موافق. موافقة بالنصف. بالنصف. يعني كل منهما نصف. فنثبت فنضرب من احدهما في وفق الاخر. هم. فنجد بينهما موافقة بالنصف فنضرب نصف احدهما بالاخر يبلغ اثني عشر
6:05وهو جزء السهم فنضربه في اصل المسألة ثمانية تبلغ ستة وتسعين ومنه تصح للزوجات واحد اثني عشر باثني عشر لكل واحدة ثلاثة. وللأبناء سبعة في اثني عشر بأربعة وثمانين لكل واحد
6:25اربعة عشر ومثال المباينة ان يهلك هالك عن زوجتين وثلاث في جدات وخمس اخوات لغير ام فالمسألة من اثني عشر للزوجتين الربع ثلاثة لا ينقسم ويباين فنثبت رؤوسهما وللجدات السدس اثنان لا
6:45ينقسم ويباين فنثبت رؤوسهن وللاخوات الثلثان ثمانية لا ينقسم ويباين فنثبت رؤوسهن ثم بين المثبتات في الرؤوس نجد بينهما مباينة. فنضرب رؤوس الزوجتين في رؤوس الجدات. تبلغ ستة برؤوس الاخوات الخمس تبلغ ثلاثين. وهذا جزء السهم. فاضربه في عول المسألة ثلاثة عشر تبلغ
7:15ثلاث مئة وتسعين ومنه تصح للزوجتين ثلاثة في ثلاثين بتسعين لكل واحدة خمسة واربعون الجداد اثنان في ثلاثين بستين لكل واحدة عشرون. وللاخوات ثمانية في ثلاثين بمئتين واربعين لكل واحدة ثمانية ثمانية واربعون. اذا هذه الامثلة النظر المجرد ما يكفي
7:45لابد ان تحلها على السبورة او في دفترك تضع الشباك ثم تضع ثم تنظر وتحل ثم تنظر في يعني حل شيخنا رحمه الله تطبق حلك صحيح او لا؟ فان كان صحيح فالحمد لله وان لم يكن صحيحا تتبع مرة ثانية
8:05قد يكون في التأصيل خطأك وقد يكون في اه يعني جزء السهم في النظر موافقة ومبين المداخلة وهكذا. نعم تطبيق النظري ما يكفي لا بد من تطبيق عملي. نعم. قال رحمه الله تعالى فوائد الفائدة الاولى
8:25وجه انحصار النسبة بين كل عددين في النسب الاربع ان العددين الذين فوق الواحد اما ان يكونا متساويين فهما متماثلان او متفاضلان لا ينقسم احدهما على الاخر ولا ينقسمان على عدد ثالث غير الواحد الا
8:45فهما متباينان او متفاضلان لا ينقسم احدهما على الاخر ولكن ينقسمان على عدد ثالث غير الواحد فهما متوافقان في الجزء الذي انقسما على مخرجه. او متفاضلان ينقسم احدهما على الاخر بلا كسر. فهما
9:05داخلان هذه فائدة زائدة هذه فائدة زائدة يعني عرفتها ولم تعرف لا لا يضر اهم شيء التطبيق ان قصدت المقصود منها هذا ان النسب بين المثبتات من الرؤوس مباينة موافقة مداخلة مماثلة. نعم
9:26الفائدة الثانية متى حصلت الموافقة في جزء اصغر لم لم يلتفت الى الجزء الاكبر. فاذا اتفق العددان في الربع مثلا وفي النصف اعتبرن الربع لان ذلك اخصر هذا مهم جدا. مثاله لو كانت عند
9:46ثمانية اعمام واربع اخوات شقيقات. اربع بين اربعة والثمانية بينهم موافقة. في النصف وايضا في الربع اذا اخذنا النصف قلنا اثنين ضرب ثمانية سطعش لكن نقول يعني فرظيا ما يصح لان هناك
10:06جزءا اقل من النصف فهو الربع. وعلى هذا نقول الربع. واحد وهناك اثنين فنقول اما نقول ثمانية او اثنين في اربعة. هذا المعنى. الفائدة الثالثة اذا اردت ان تحسن الى اقل عدد ينقسم على الرؤوس فلك طريقان احدهما ان تنظر بينهما جميعا فتثبت المباين
10:36وفق الموافق واحد المتماثلين واكبر المتداخلين. ثم تضرب المثبتات بعضها بعضها ببعض. فاذا اردت بين ثلاثة واربع وخمسة وستة قلت بين الثلاثة والستة مداخلة فتكتفي بالستة وبين الاربعة والستة موافقة النصف فنثبت نصف الستة ثلاثة وبين الثلاثة والخمسة مباينة فنثبته
11:06وبين الخمسة والاربعة مباينة فنثبتهما. فصار الحاصل معك ثلاثة واربعة وخمسة فاضرب احدهما بالاخر تبلغ ستين وهو اقل عدد ينقسم على هذه الاعداد ثلاثة واربعة ستة. هذا يسمى في الرياضيات. المضاعف المشترك الاصغر. هذا يسمى مضاعف المشترك
11:36الاصغر. وهذا يجوز السهم. كما ان التأصيل عن التأصيل نأخذ القاسم ترك الاصغر القاسم المشترك الاصغر. ما هنا فيكون المضاعف المشترك الاصغر الاصغر ايه وهناك هناك كذلك هناك القاسم المشترك الاصغر اللي هو التأصيل وهنا في عندنا
12:06نأتي المضاف المشترك الاصغر. ايه مضاعف نجد وحده مشترك. وهذه في القاسم لانه يتشال. ايه للتأصيل سبعة. اثنان ثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنعش واربعة وعشرين. سبعة اصول هذا القاسم المشترك الاصغر هو الاصل. هناك بعد اقول
12:36في القاسم ايه في التأصيل ايه ايضا نظاع نظاع فيه هنا نحلل هنا ايجاد المشترك المظاعف تحليل تحللها ثم المتشابهات نشيلها. والباقيات نضربها في بعض هذا يقصد لو جت هذي كلها يعني جت عندنا الرؤوس جت ثلاثة او اربعة يقصد كذا اكثر من مثبتات؟ في المظاهر المشترك
13:09نعم قد يكون عندنا اربعة قد يكون عندنا اربعة فرق على انكسار. اكثر من اربع ما فيه. لا ينكسر في الفرائض على اكثر من اربعة مجموعات خلاص الطريق الثاني ان تنظر بين عددين منها فقط وتحصل اقل عدد
13:33ينقسم عليهما ثم تنظر بينه وبين العدد الثالث وتحصل اقل عدد ينقسم عليهما. ثم تنظر بينه وبين العدد رابع وهكذا. ففي المثال المذكور ننظر بين الثلاثة والاربعة نجدهما متباينين. فنضرب احدهما في الاخر
13:53تبلغ اثني عشر ننظر بينهما وبين الستة نجدهما متداخلين فنكتفي بالاكبر وهو اثنى عشر ننظر بين هو بين الخمسة نجدهما متباينين فنضرب احدهما بالاخر يبلغ ستين وهي اقل عدد وهي اقل عدد ينقسم على الاعداد المذكورة ثلاثة واربعة وخمسة وستة. وهذه الطريقة اقرب الى الضبط وايسر على
14:23المتعلم الفائدة الرابعة لا يقع الانكسار على اكثر من فريق في اصل اثنين ولا على اكثر من فريقين في اصل ثلاثة واربعة وثمانية وثمانية عشر ولا على اكثر من ثلاث ولا
14:43على اكثر ولا على اكثر من ثلاث فرق في اصل ستة وستة وثلاثين. ولا على اكثر من اربع فرق في اصل اثني عشر واربعة وعشرين. وبهذا نعرف انه لا يقع الانكسار على اكثر من اربع فرق. قال
15:03وصاحب العذب الفائض وهذا في غير الوصايا والولاء وذوي الارحام والمناسخات. فانه قد يقع الانكسار على اكثر من اربعة اصناف انتهى. طيب مع الاشارة هنا الان انكسار اعلى ما يكون على اربع فرق فقط. على ثلاثة على اثنين
15:23طيب يقع على واحد فريق واحد سبق معنا هذا احمد عن زوجة واربعة ابناء كمل الزوجة الثمن والابناء سبعة سبعة لا ينقسم ويباين وهذا انكسار نقف هنا ان شاء الله تعالى ما في شي ولا لا؟ في مسلم ان شاء الله