" وعاشروهن بالمعروف " للشيخ مصطفى العدوي خطب الجمعة تاريخ 30 7 2021
0:00اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق
0:22ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
0:39واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر الخلق خلقه والامر امره والشرع شرعه هو فعال لما يريد سبحانه وتعالى
0:58واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا ارسله الله رحمة مهداة ونعمة مزداة
1:19فصلوات ربي على هذا النبي الكريم واله وسائر اخوانه من الانبياء والمرسلين نسأل الله ان يؤتيه سؤلا وان يؤتيه الوسيلة والفضيلة ويبعثه مقاما محمودا الذي وعده وبعد اقول مستعينا بالله
1:39ان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم ما فرطنا في الكتاب من شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء ديننا وكما ان فيه معتقدات صحيحة ارشاد الى التوحيد في معتقدات صحيحة في الملائكة والكتب والرسل
2:02والقدر خيره وشره والجنة والنار فيه معتقدات اصح المعتقدات وارشاد اليها وفي عبادات ايضا وفيه تشريعات واحكام وفيه قصص واخبار كذلك فيه اداب ومعاملات والذي يعنينا في هذا المقام هو
2:27شيء من المعاملات بين الازواج اقول وبالله تعالى التوفيق لما اهبط الله سبحانه وتعالى الابوين الكريمين من الجنة ادم وحواء عليهما السلام قال لهما فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
2:50ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى فدائما وابدا الذي يهتدي بالوحيين الكريمين عيشته غنية هنية في الدنيا وهنية في الاخرة الذي يتبع الكتاب والسنة
3:13لا يضل ولا يشقى وبهذا اوصى الله الابوين الكريمين ادم وحواء اذ قال فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى فالبيوت الهادئة المطمئنة طمأنينتها من الله سبحانه
3:33ثم من التزامها كتاب الله عز وجل وسنة رسوله الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم الحديث عن المعاشرة بين الزوجين بالمعروف. وعاشروهن بالمعروف هذا امر الله سبحانه وتعالى
3:52امره للرجال وعاشروهن بالمعروف وقال سبحانه فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي فدائما وابدا وحتى تستقيم المعاشرة الزوجية والمودة بين الزوجين
4:16على الزوج ان يلزم المعروف في التعامل مع زوجته وعلى الزوجة هي الاخرى ان تلزم المعروف لان الله قال في كتابه الكريم ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف فاذا علم الزوج المسلم
4:35ما عليه من كتاب الله وسنة رسول الله صوب وناحية الزوجة واذا علمت الزوجة حقها الذي لها والواجب الذي عليها وكل امتثل امر ربه تبارك وتعالى فستهدأ الامور وتنصلح الاحوال بازن الله
4:55فلابد لنا ايها الاخوة والاخوات من مرد. مردنا الى كتاب الله مردنا الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالرجال عبيد لله والنساء اماء لله وعلى كل ان يعرف الذي له والذي عليه حتى تستقيم الامور
5:18وانوه على بعض المسائل هنا مستقاها ومشربها من كتاب الله عز وجل. ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم ان الله جعل بين الزوجين مودة ورحمة
5:34فترى الزوجة قبل يومين او ثلاثة قبل العقد على الزوج لا تكاد تتأثر كثيرا به. اما اذا تم العقد وتمت الزفاف اصبحت حانية عليه تفيقة عليه وهو شفيق عليها هذه الرحمة وتلك المودة
5:56من الذي جعلها الذي جعلها هو الله سبحانه وتعالى؟ قال وجعلنا بينكم مودة ورحمة ومن ايادي ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة فالذي يجعل المودة والرحمة هذه
6:16هو الله سبحانه وتعالى فترى المرأة تحنو على زوجها والزوج يحنو على زوجته وتراه يحب سعادتها وهي تحب سعادتها. هذا اذا سار على كتاب الله سبحانه وسار على سنة رسول الله
6:32صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلابد لنا من مرجعية الا وهي كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلف وبينا ان الزوج ليس بمخير ان يعاشر بالمعروف او بالاساءة بل مأمور ان يعاشر بالمعروف
6:52لقوله تعالى وعاشروهن بالمعروف. لقوله تعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان فلزاما ان يعاشر بالمعروف هذه تنبيهات للزوجين كي تستقيم الاسر على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:10معلوم ان اي تجمع ابتداء من الدولة العظمى الامتهان بالاسرة مرورا بالمؤسسات والوزارات وغير ذلك لابد لكل شيء من قيم يقوم عليه وكبير يقوم على امره فالاسرة الصغيرة التي هي البنية الاساسية الله قال فيها
7:34الرجال قوامون على النساء بين الرجل هو القيم في البيت هو المسؤول عن تدابير امور البيت من مطعم ومشرب ودفاع عن الزوجة والاتيان بمستلزمات البيت فهذا القيم قيم على الشيء القائم باعماله
7:53من ذلك قولهم ابن القيم الجوزي العالم ابن القيم ابوه كان قيما على مدرسة يعني قائما قائم بامرها يوفر احتياجات جاتها فالرجال قوامون على النساء وحتى تطمئن الخواطر تأتي الاحكام معللة كثيرا في كتاب الله سبحانه
8:14يأتي الامر او النهي معللا او الاخبار معللا في كثير من المواطن الرجال قوامون على النساء؟ يعني الرجل هو القيم في البيت بماذا هذه القوامة قال تعالى بما فضل الله بعضهم على بعض
8:28القوة البدنية والقوة العقلية فكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام النساء ناقصات عقل ودين ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قالت عائشة فبما او عفوا؟ قالت امرأة فبما نقصان عقلنا وديننا
8:49يا رسول الله قال اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصومي فذاك من نقصان دينها. اليست شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل فذلك من نقصان عقلها الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. هذا اتجاه والقوة البدنية كذلك. فالرجل في الغالب اقوى من المرأة بدنيا
9:13ثم بشيء اخر وهو قوله تعالى وبما انفقوا من اموالهم فالزوج ملزم بالانفاق على الزوجة. اولا في الصداق المرأة ليست ملزمة باي شيء تتجهز به. وما يجهزها ابوها به هذا من باب الفضل
9:31هذا من باب الفضل بل هي لها مهر مستحق كما قال تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة اي فريضة فللمرأة مهر وليست بملزمة بالتجهيز باي شيء وما يفعله الوالد كما اسلفت نافلة من الفعل
9:50ثم ان الانفاق اليومي مسئولية الرجل ولو كان ابوها ملك قال تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فهذا سبب القوامة سبب القوامة في الاسلام ان الرجل بدنه اقوى وكذلك عقله ارجح
10:13وكذلك هو الذي ينفق في الصداق وفي الانفاق اليومي ثم قال تعالى فالصالحات قانتات النسوة الصالحات مطيعات مطيعات للازواج هل مطيعات في كل شيء لا بل الطاعة في المعروف كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:34انما الطاعة في المعروف فالصالحات قانتات اي مطيعات في طاعة الله حافظات للغيب اي حافظات لانفسهن في غياب ازواجهن وحافظات لاموال الازواج ايضا في غياب الازواج كما بين النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي النساء خير؟ قال التي تطيعه اذا امر وتسره اذا نظر ولا تخالفه في نفسها وماله بما يكره
11:00فالرجل قيم على البيت القيم يسمع له ويطاع في المعروف. ان امر بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الله وبعد هذا القيم وهذه القوامة اي قيم على شيء لابد وان يكون رفيقا به
11:19رفيقا بمن هم تحت يديه مرغبا ليس مرهبا مبشرا ليس منفرا هذا من شأن القيم الناجح ما دامت الامور لا تحتاج الى غير ذلك. فالاصل في القيم ان يكون رفيقا. قال الله تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم
11:40في شأن الرعية الذين هم تحت يده. عموم الامة فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله
11:58فمن شأن القيم اللين. وقال عليه الصلاة والسلام في حديثه ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه. واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق
12:15واذا اراد بهم شرا حرموا الرفق فعلى هذا القيم ان يكون رفيقا ان يكون حسن الخلق مع من هم تحت يديه والا سار عليه من هم تحت يديه ولذا فرسول الله صلى الله عليه وسلم
12:32قال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. وفي رواية خيركم الطفهم باهله. كذا ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا القيم لابد وان يكون رفيقا كما سمعتم. والا يكون فظا ولا غليظا. وعليه ان يكون مرغبا ليس
12:54مرهبا والزوجة في المقابل عليها السمع والطاعة في المعروف وبالمعروف لا في معصية الله سبحانه وتعالى قال عليه الصلاة والسلام الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة في روايات تطيعه اذا امر وتسره اذا نظر
13:14ولا تخالفه في نفسها وماله بما يكره القيم كي يكون ناجحا عليه ان يعرف خصال من هم تحت يديه فالذين تحت يديه ازا كان يعرف خصالهم يستطيع ان يتعامل معهم
13:32بقدر تفكيرهم فالكبير لا يعامل كالصغير والبنت لا تتعامل كالولد والزوجة ليست كالزوج في كل شيء. الله قال في كتابه الكريم وليس الذاكر كالانثى فالبنت لها تفكير والولد له تفكير
13:51والصغير له تفكير الكبير له تفكير فعلى القيم ان يكون ملما باحوال من هم تحت يديه هذا يحتاج الى نظرة لردعه هذا يحتاج الى كلمات لردع هذا قد لا يحتاج الا الى ضرب لردعه اذا كان متمردا اثيما
14:12فالناس يختلفون في طرائق التعامل معهم بناء على قدراتهم وبناء على عقلياتهم وبناء على اطوارهم واخلاقهم فعلى الزوج ان يكون فطنا لذلك فطنا لذلك حتى تستقيم له اموره ولا يتعامل بجهل
14:32فاذا عملت المرء على انها كاملة في كل شيء ظلمت نفسك وظلمتها ظلمت نفسك لانك حملتها ما لا تطيق وظلمتها لانك حملتها ما لا طاقة لها به والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في شأن عموم الناس
14:52الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة يعني في المئة واحد اذا وجدت ناقة سريعة هادئة الطباع لبنوها كثير لحمها طيب في المئة واحد من الابل الناس كذلك في المئة واحد اذا وجدت شخصا كريما شخصا دينا شخصا شجاعا شخصا وصولا للرحم شخصا قوالا بالحق شخصا يطلب
15:18والعلم في المئة واحد الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة. فاذا كان هذا في الناس عموما ونحن ننظر في احوال الناس ما الصفات التي في هذا الشخص الطيبة نأخذها منه ونترك له الصفات السيئة. هذا شجاع لكنه
15:38لكنه بخيل هذا كريم لكنه جبان واردى. في الله واحد. فاذا كان النبي قال هذا في شأن الناس عموما الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة فالنسوة من باب اولى
15:53قال عليه الصلاة والسلام لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر فلن تجد امرأة جميلة حسناء حزنت الكلام حسنة الطهي هادئة الطباع اصلها طيب منبتها طيب في المئة واحد اذا وجدت
16:16امرأة اجتمعت فيها خصال الخير عائشة زوجة النبي زوج النبي صلى الله عليه وسلم. عائشة حميراء بياض بحمار كما يقول الناس حميراء رضي الله تعالى عنها ذكية في غاية من الذكاء
16:31من بيت نسب طيب رضي الله تعالى عنها. ولكن غيور غيرة شديدة ترسل زوجة من زوجات النبي صحفة فيها الطعام فتأخذ عائشة فهر حجر وتكسر الصحف به ويقدر الله انها لم تنجب للرسول عليه الصلاة والسلام
16:51ينتقل الى زينب بنت جحش تلك الفاضلة العابدة التي زوجها الله من فوق سبع سنوات للنبي عليه الصلاة والسلام في غاية من الجمال رضي الله تعالى عنها. وفي غاية من العقل وفي غاية من العبادة
17:07طن اكثر الليل تقومه حتى انها ربطت حبلا بين ساريتين في المسجد وتقوم تصلي حتى اذا فطرت تعلقت بهذا الحبل الى ان قال النبي عليه الصلاة والسلام قلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فطر فليقعد
17:25تشتغل في البيت شغل تأتي بالجلد تدلكه تمهيدا لدباغته ليست في حاجة الى المال لشخصها انما كي تأخذ هذا المال وتتصدق به لما علمت حديث الصدقة ثم انها من بيت نسيب هي بنت عمة رسول الله. امها اميمة بنت عبدالمطلب
17:47مع هذا كله. عائشة تقول وهي ضرتها تشهد لها ما رأيت امرأة قط اعبد لله من زينب بنت جحش ولا اشد ابتزالا لنفسها من في العمل الذي تتقرب به الى الله من زينب بنت جحش
18:07وتثني وتزني وتزني على زينب ما بينتجحش وهي التي كانت تساميني في المنزلة عند رسول الله والله زوجها للنبي من فوق سبع سماوات تقول لكن كانت بها حدة تسرع منها الفيئة. يعني لسانها حاد
18:24تتكلم وممكن تغلط في الكلام لكن تعتزر لكن ليس كل الناس يقبلون هذا. لكن هذه خصالها فتتحمل على ما فيها. اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين. من بيت طيب. وهي جميلة اسماء ايضا بنت ابي بكر
18:41ولكن تقول لم اكن احسن الخبيث هتطلع الخبز خربان اسود ما تتقن الخبيز. قيل لها فمن كان يخبز لك يا ام عبد الله قالت كانت لنا جيران النسوة صدق يخبزن لنا. ويرسلن لنا الخبيز. كانت تجمع النوى وتدق وتسوس فرس الزبير وتعلفه
19:04وتخدم في البيت خدمة شديدة ولكن لم تكن تكن تحسن الخبيز فلن تجد امرأة اجتمعت فيها خصال الخير لن تجد امرأة كمل من النساء كثير ولم يكن النساء الا مريم واسيا. فاذا كان ذلك كذلك
19:23والله يقول خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قالت عائشة نزلت في اخلاق الناس ما معنى خذ العفو خذ العفو من اخلاق الناس. خذ ما تيسر من اخلاقهم هذا الشخص كما اسلفت
19:40شجاع لكنه بخيل ممسك. اخو شجاعته واترك له بخله هذا الشخص حكيم يصلح بين الناس لكن لكنه في الشجاعة في الحروب ليس بشجاع. اخذ منه حكمته. هكذا اوظف الطاقات على حسب الناس اخذ من اخلاقهم ما تيسر. خذ العفو
20:05خذ ما تيسر لك من اخلاقهم واترك لهم سائر الاخلاق. فلن ترى اخلاق الخير فلن ترى الاخلاق الكريمة اجتمعت في امرأة من النساء هذه متقنة تنزف البيت تنظيفا جيدا. نظافة جيدة ويدها في البيت ويدها في المطبخ لكن لسانها حاد
20:28تسيمك به الالم الشديد بسبب لسانها. لابد ان تجد خللا لابد صار زوجة الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. هي هي بنفسها التي اهدت هاجر لزوجها ابراهيم اهزر كانت اما عندها؟ كانت امة عند سارة وبعدها اهدتها سارة للخليل. حملت هاجر من ابراهيم عليه الصلاة والسلام
20:55فبدأت الغيرة تدب وبدأت سارة تضرب احيانا بتضرب هاجر احيانا كبشر من حتى اتخذت هاجر المنطق اول كما قال ابن عباس اول من اتخذ المنطق من النساء هاجر لتخفي اثرها عن سارة
21:13يعني كان يمشون في الرمال قدم هاجر يؤثر فتتبعها صار اين ذهبت واين رجعت فاتخزت المنطق الذي هو يلبس من منتصف ويمحو اثر الخطى المهم ان البشر خذ ما تيسر من اخلاقهم
21:32فلذلك الرجل مع النساء يكون حكيما هكذا لا يؤاخز على كل صغيرة وكبيرة وكذلك لا يفوت كل شيء فان الله قال واذا سر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض
21:52عتبة في البعض وترك البعض. فاذا اخطأت المرأة عشرة اخطاء تاخذها في خمسة واعفو لها عن خمسة اما تجلس كل يوم تدقق في الصغير والكبير فانت رجل ناقص عقلك كعقلها. يدخل البيت ما في اي شيء حصل من المرء. قل ما هذا العنكبوت الذي في السقف
22:12يفوت علي يا اخي انت ان تنزر العنكبوت ويضرب يختلق اي سبب لالحاق الاذى بالزوجة وهذا زوج امام الله ليس بمحمود لان الله قال فان فلا تبغوا عليهن سبيلا. لا تلتمسوا العلل
22:30الباطلة لالحاق الضرر بهن وهن لسنا بمستحقات للاذى اقول ان النبي كان يعاتب احيانا ويترك العتاب احيانا ويغضب احيانا يتجاوز احيانا اذكر مثلا واحدا عائشة رضي الله عنها اخذها النبي بشدة في موطن وتجوز لها عن موطن وكلاهما في الزوجات
22:54عائشة رضي الله عنها تزوجها النبي بكرا ولم يتزوج بكرا غيرها رضي الله تعالى عنها لكن النبي كان وفيا كان وفيا لخديجة رضي الله عنها ولم يتزوج عليها حتى ماتت خديجة رضي الله عنها
23:13واسته بنفسها وبمالها ودفعت المال الذي تملكه لنصرة الدعوة الى الله وواسته تأخذه وتذهب بها الى به الى ابن عمها ورقة ابن نوفل وتصبره وتواسيه كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك تحمل الكل
23:30انك تحمل الكل وتنصر المظلوم وتقري الضيف وتعينه على نوائب الحق وتصل الرحم. والله لا يخزيك الله ابدا اطمئن. تطمئن رسول الله بالكلام الطيب حفظ الله حفظ النبي لها المعروف الى ان ماتت
23:48رضي الله عنها فبعد ان ماتت ايضا كان يكثر من ذكرها ويدعو لها وقد بشرها جبريل ببيت من قصب في الجنة لا نصب فيه ولا وصب الشاهد ان النبي كان يكثر من ذكرها ويحفظ لها المعروف
24:06واذا جاء جاء الزبيح لرسول الله ومر بذبيحة قال ارسلوا لاصدقاء خديجة تدخل اختها هالة بنت خويلد فصوتها مشابه لصوت خديجة فقل اللهم هالة زوج النبي ابنته زينب من من ابن خالتها ابن هالة وهو
24:28اه ابو العاصي ابن الربيع ابو العاصي ابن الربيع المهم ان النبي كان يكثر من الثناء من الثناء عليها. غارت امنا عائشة وهاجمت خديجة معناها خديجة ماتت قبل ان تولد عائشة
24:42ماتت قبل ان تولد عائشة رضي الله عنها قالت خديجة خديجة كل يوم خديجة يعني ايه ما هذا الموضوع؟ خديجة خديجة ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الصديقين
24:57اي سقطت اسنانها من فمها ولم يبق في فمها الا اللثة الحمراء هلكت في غابر الدهر ابدلك الله خيرا منها فالنبي يبتسم ويقول اني رزقت حبها او كما قال عليه الصلاة والسلام انها وانها ويثني عليها
25:14لم يؤاخذ النبي عائشة المؤاخذة الشديدة للغيرة لكن في مرة اخرى عائشة تقول لرسول الله حسبك من صفية هكذا وتشير الى قصر صفية فيقول النبي مشتدا لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته
25:35اي تلوث ماء البحر طعنك في اختك بهذه الطريقة وقولك انها قصيرة لو مزجت بماء البحر لمزجته لمزجته فيشتد النبي في موطن وينبأ على الخطأ فيه واحيانا يفوت الرسول عليه الصلاة والسلام
25:54عرف بعضه واعرض عن بعض. منهج حياة في التعامل مع النساء. انك اذا اخذت الطفل الصغير في كل خطأ يصدر منه قال عنك الناس انك رجل ناقص ولكن تفوت له احيانا وتعاتبه احيانا. وهكذا مع النساء لنقصان عقلهن ونقصان دينهن
26:15ايها الاخوة دائما وابدا نحن في خير ما دمنا مع كتاب الله وسنة رسول الله. نعم قد تحدث مغاضبات في البيوت ولكن للمغاضبات حدود قد يحدث بين الزوجين مغاضبات. الرسول غاضب نساءه الا منهن شهرا اقسم بالله الا يدخل عليهن لمدة شهر
26:37من شدة موجدته عليهم موجدته عليهن كنا يطالبنه بالنفقة. انت تعطينا مال قليل. كثر الاموال. المال لا يكفينا واستكثرنا النبي النفقة في النهاية من شدة كلامهن واتفاقهن المهم اعتزلهن شهرا كاملا اقسم بالله الا يدخل عليهن لمدة شهر
27:02ابو بكر تحصل مغاضبات في البيت بينه وبين زوجته احيانا كما لا يخفى عليكم في قصة الاضياف الزوجة قدمت للأضياف وابو بكر متخلف ابا الاضياف ان يأكلوا. جاء ابو بكر
27:17وقال لها ما قدمت الطعام للأضياف؟ قالت قدمته لهم لكنهم ابوا ان يأكلوا الا ان تأتي فقال بك وبكي وبكي وانهال على زوجته بلا عتاب مع انها ليست مزنبة ولكنه كان حريصا على اكرام اضيافه
27:34قالت اسأل ابنك يا عبدالرحمن زهب لعبدالرحمن يا عبدالرحمن يعرف شدة ابيه وانفعال ابيه فاختفى لا يرد ابدا اه ابو بكر يا عبدالرحمن اخرج والولد ساكت مختفي. يا عبدالرحمن بك وبك وبك ينال من ابنه
27:53الى ان قال اقسمت علي غنثر اقسمت عليك بالله ان كنت تسمع قولي الا رددت فرد عليه قال يا ابي قدمنا لهم والله الطعام هم الذين ابوا حتى تهدئة انتقل بك وبك
28:10ثم دخل الى الاضياف ابو بكر فقال كلوا الم يقدموا لكم الطعام؟ قالوا كلوا. قالوا لن نأكل حتى تأكل معنا. قال والله ما انا باكل حتى تأكلوا قالوا والله ما نحن باكلين حتى تأكل
28:24قال كلوا له هنيئا تخيل يصل الامر بشخص كريم ان يقول لاطيافه قل والله لا يبارك لكم في الاكل قولوا لا هنيئا لستم متهنئين به فهم يبتسمون ويقولون والله لن نأكل حتى تأكل
28:43تقول متذكرا ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون يقول هذا من الشيطان. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويأكل فيأكل. قال عبدالرحمن والله من بركة الطعام ما اكلنا لقمة الا ربى من الصحفة اكثر منها
29:04حتى كلنا جميعا والصحفة ما زالت تفور. فذهب ابو بكر حزينا على ايمانه التي لم يبر بها. قال يا رسول الله بروا وحنزت في يميني قال بل انت ابرهم وخيرهم يا ابا بكر
29:19فلما تحصل مشكلة في البيت تعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انت والزوجة تتسببان تتهاتران استفق اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واقبل على رأسها قبل رأسها بدلا من ان تذهب الى امها وتزداد المشاكل. ويأتي ابوها وتأخذه العزة
29:38وتزداد المشاكل. حل مشكلتك مع زوجتك. لا تلقي باذاك على اهل اهلك. ولا تحكي الصغيرة والكبير لامك ابيك امك كحما للزوجة يحزنها ان تضر انت فتهاجم الزوجة ولا تنسى المأساة التي حصلت منها لابنها
29:58كن وقورا لا تنقل كلاما كثيرا. ولا تزعج الابوين بالمشاكل التي يمكن استدراكها ايها الاخوة بارك الله فيكم وحفظكم الله الزموا كتاب الله الزموا سنة رسول الله البيوت احيانا تأتي فيها مغاضبات حتى بيوت الصالحين كما اسلفتوا
30:19علي ابن ابي طالب يذهب النبي صلى الله عليه وسلم لبيت فاطمة لا يجد عليا اين ابن عمك؟ اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء فترك البيت لو خرج
30:30لم يطردها من البيت هو الذي خرج من البيت فما ارسل النبي من يبحث عنه فاذا به في المسجد اذا به في المسجد وقد علاه التراب فذهب النبي اليه نفض التراب عنه ويقول له قم ابا التراب قم ابا التراب
30:45مغاضبات لكن تعوذ بالله من الشيطان الرجيم. حب ووئام ووفاق لكن حدود الله لا تنتهك. تلك حدود الله لا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ايها الاخوة والاخوات
31:03كل يكون في خدمة دينه وفي امتثال امر ربه. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سئلت عنه عائشة. كيف كان النبي في بيته كانت كان يكون في مهنة اهله
31:15عليه الصلاة والسلام فلنكن على خير والله لن يضيعنا ويجب على كل من الزوجين ان يدعو ربه بالصلاح والاصلاح. لان الذي يصلح الزوجة لزوجها هو الله. والذي يصلح الزوج لزوجته هو الله. قال تعالى فاصلحنا له
31:32وزوجة قال شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله. الا فنسأل الله ان يصلح ذات بيننا وبين ازواجنا وبين المسلمين والازواج استغفروا ربكم انه كان غفارا
31:51الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة والاخوات دائما وابدا النفوس مطمئنة بذكر الله ومن المعني بذكر الله فضلا عن التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وتلاوة القرآن العمل بكتاب الله سبحانه وتعالى
32:12فكتاب الله زكر قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فاذا عملنا بكتاب الله هدأنا لكن الناس ابتعدوا كثيرا عن كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم
32:27فاصبحنا نسمع عن حوادث قتل زوج يقتل زوجته زوجة تسمم لزوجها الطعام. اصبحنا نسمع عن حوادث كهذه الحوادث ومنشأها ابتداء قلة المعرفة بدين الله وامن العقوبة الاخروية بزعمهم قد يتصور شخص انه اذا قتل زوجته استراح
32:52او تتصور امرأة انها اذا قتلت زوجها استراحت كلا والله بل هدك المستجير من الرمضاء بالنار كالمستجير من الرمضاء بالنار. ما معنى المستجير من الرمضاء بالنار؟ الدنيا حر. طيب كيف العلاج يدخل الفرن الذي فيه النار
33:11فهو تصرف احمق يجلب لصاحبه التعاسة والنكد في الدنيا والاخرة. يا اهل الاسلام اعلموا ان الله قال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره مثقال الذرة تعملها ستحاسب عليها
33:34سواء كانت من مزالم العباد او كانت من في حق نفسك مع الله سبحانه وتعالى فليعلم كل زوج انه سيحاسب عن زوجته ولتعلم كل زوجة انها ستحاسب على زوجها ماذا صنعت في حقه؟ وهو يحاسب ماذا صنع في حقها
33:54فالتعافي والتسامح والتصالح مطلب للذين يؤمنون باليوم بالله واليوم الاخر. وقد قال تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اما الظلم فانه ظلمات يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
34:15والحقوق ستؤدى الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء فلا يظلم زوج زوجته. ولا تظلم زوجة زوجها. وكل عليه ان يتقي الله في الاخر ان الذي يشهر يشهر سكينا او يرفع سكينا على زوجاته
34:36بمجرد رفع الملائكة تلعنه قال النبي عليه الصلاة والسلام ليشرن احدكم الى اخيه بسلاح فان الملائكة تلعنه لعل الشيطان ينزغ فيقع في حفرة من النار فالزوج الذي يرفع سكينا على زوجته او الزوجة التي ترفع سكينا على زوجها
34:57ثم بعد ذلك قد يزل قدمه او تزل قدمها فيقع في قتل فتفسد عليه معيشته الدنيوية فضل فضلا عن الاخروية وقد قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله
35:19عليه ولانة واعد له عذابا عظيما. ومعظم النار من مستصغري الشرر زوجة تخدع بشاب حمل وديع يظهر انه حمل وضيع وديع فيفتنها عن زوجها ويصرفها عن زوجها وهو ذئب ذئب في صورة انسان. قلبه قلب ذئب في جثمان انس. يخدعها حتى يفسد بينها وبين زوجها
35:46ثم تطلق وبعد ذلك يرميها في المزابل ويرميها اهلها في المزابل والكل يبغضها فضلا عن سخط رب العباد عليها سبحانه وتعالى. الا فلا تخدعن امرأة برجل يريد ان يفسدها على زوجها وليخدعن رجل بامرأة تفسدها على زوجته. ايها الاخوة والاخوات
36:10انتشر في هذه الازمنة انتشرت الهواتف المحمولة التي تحمل الطيب والقبيح اتباع رب العالمين المحبون لله ورسوله من الرجال والنساء والازواج والزوجات يفتحون الهواتف على ما يرضي الله سبحانه وتعالى
36:30فيزداد ايمانا مع ايمانهم والاشرار واتباع الشيطان والذين يستدرجهم الشيطان يفتحون على المواقع القبيحة يواصلون الاتصالات بنسوة شريرات او رجال شريرين. فمن هنا يبدأ الدمار. من هنا يبدأ الدمار نظرة
36:50فابتسامة فسلام فموعد فلقاء بعد ذلك تدمير للاسر وقتل وقتال بين الاسر فضلا عن العذاب الاليم ايها الاخوة كم من بيت دمر بسبب نظرات خاطئة؟ كم من بيت دمر بسبب وشايات بين الزوجين
37:10والنبي يقول ليس منا من خبب امرأة على زوجها. والله يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن ويروى عن الحسن البصري انه قال والله اني اعرف اني اعرف خطيئتي وذنبي في خلق زوجتي وفي خلق دابتي. اخرج انا ما يعصي قد تصدر منه معصية
37:36ترجع الى الزوجة فاذا بوجه غير الوجه لان الذي يقلب القلوب هو الله. والذي يصلحها هو الله. حافظوا على حدود الله معشر الرجال والنساء. لا ربوحهم المحرمات تلك حدود الله فلا تعتدوها. ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. من يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. حافظوا
38:02على انفسكم حافظوا على اسركم يا من انت متزوج وتعبث مع النساء الاخريات ازكر ان لك بنات قد يتعرضن لمثل ما ما تفعله انت وتعبث به قديما قالوا كما تدين تدان. قديما قالوا كما تدين
38:21يا اهل الاسلام حافظوا على اعراضكم فانتم مسلمون. لستم كفرة. انتم توقنون باليوم الاخر تؤمنون بالبعس الاخر وتعرفون ان الحقوق مؤداة في الدنيا والاخرة. فلا تنتهك الحرمات لا تنتهك الحرمات معشر الرجال والنساء. توبوا الى الله توبة نصوحة
38:44واستغفروا ربكم في البداية والنهاية نوصي الجميع بتقوى الله سبحانه في السر والعلن. نوصي الجميع باتباع كتاب الله وسنة رسوله لله صلى الله عليه وسلم. نوصي المسؤولين بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والمحافظة على حدود الله. الذين ان مكناهم في الارض
39:07اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. اللهم احفظنا بحفظك اللهم احفظنا بحفظك. واكلأنا برحمتك. اللهم احفظ لنا ديننا واحفظ لنا ايماننا وازواجنا وذرياتنا واصلح ذات بيننا. اصلح يا رب بين البيوت المسلمة
39:30بين اهلها واولادها بين الاهل والولد والزوج والزوجة. اصلح يا رب فلا منصلح لحاله الا من اصلحته. قال عبدك والنبي ونبيك شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت
39:49وما توفيقي الا بالله فاسألوا الله يا اهل الاسلام ان يصلح بينكم وبين ازواجكم. اسألوا الله يا اهل الاسلام ان يتقبل دعواتكم لا تدعو ايها الزوج على زوجتك ولا على نفسك
40:03لا تدعو ايها الزوجة لا تدع يا زوجة على ابنتك وعلى ابنك فهذا شأن الجاهلات الغبيات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم لا تدعوا على اولادكم لا تدعوا على اموالكم لا تدعوا على مواشيكم
40:20لا تدعو على خدمكم لا توافقوا من الله ساعة فيها يستجاب الدعاء فيستجاب لكم. بل ادعوا لهم بالبركة. عهدنا في كتاب الله ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. هذا الذي عهدناه في كتاب الله
40:40ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. عهدنا في كتاب الله. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. ليس فيه لعن الزرية وليس فيه الدعاء عليهم بالانتقام
41:04ولا بان يدرسوهم قطار ولا ولا كما يفعل اهل الجهل واهل الغباء. يا اهل الاسلام لكم كتاب منير. قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ. الا
41:20ولا تنسوا الدعاء لاخوانكم المنكوبين في كل بلاد العالم ان ينصرهم الله بنصره وان يحقن دماء المسلمين في كل مكان وان يؤيدهم بتأييد ايده وان يفك اسرى سيرهم وان يفك اسرى سيرهم. اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
41:40واتوب اليك الصلاة واقم الصلاة