منصة أسوار المعرفة - كتاب الصيام من دليل الطالب(14) فرض الصيام الإمساك عن المفطرات
0:00وفرضه الامساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس. قال رحمه الله وفرضه اي فرض الصوم الامساك وعن مفطرات الامساك اي الكف عن تناول المفطرات والمفطرات لم يبينها المؤلف رحمه الله هنا
0:23وانما بيانها فيما يأتي من كلام المؤلف رحمه الله يذكرها على وجه جلي وهي في الاصل ثلاثة الجماع والاكل والشرب وقد جاء النص عليها بالقرآن في قوله تعالى فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
0:55من الخيط الاسود من الفجر حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا صيامه الى الليل. وفي حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه باجر الصيام وهو في الصحيحين يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجله. فهذه الثلاثة هي وصول المفطرات وما عداها يأتي بيان حكمه
1:16قوله رحمه الله من طلوع الفجر الثاني يعني الفجر الصادق الذي تحل فيه الصلاة ويحرم فيه ويحرم به الطعام على الصائم وقيده بالثاني لان الفجر فجران فجر كاذب وفجر صادق ويسمى الفجر الصادق الفجر الثاني
1:41الى غروب الشمس اي الى آآ سقوط قرص الشمس فاذا سقط قرص الشمس فقد افطر الصائم. والدليل على ذلك قول الله تعالى فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر هذا المبدأ
2:05وهو طلوع الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل والليل يبتدأ شرعا ولغة بغروب الشمس فلا ليلة قبل ذلك ويدل له ايضا ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اه قال اذا اقبل الليل من ها هنا
2:25وادبر النهار منها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم. فدل ذلك على ان منتهى في الصوم هو سقوط قرص الشمس ولذلك نص عليه صلى الله عليه وسلم حتى لا يتوهم متوهم ان اقبال الليل يكون بدلو وقته
2:51قبل سقوط قرص الشمس اه واما دليل ان الفجر اه الذي يمنع الصوم اه يمنع الطعام والشراب ويمنع الاكل هو اه الفجر الثاني فالاية حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
3:12واما الحديث واما الحديث فحديث آآ اذان بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعنكم اذان بلال فانه يؤذن ولكن اذان ابني امي مكتوم. يقول الراوي وهو آآ عبد الله بن عمرو فما كان بين اذان هذا
3:35هذا الا ان يصعد هذا ينزل هذا ويصعد هذا يعني الوقت يسير كان بينهما قال رحمه الله بعد بيان الفرض الذي يتحقق به الصوم وهو الامساك عن المفطرات قال وسننه
3:52قبل ما نتكلم في السنن تكلمنا اكثر من مرة عن حقيقة الصوم وقلنا حقيقة الصوم تقوم على ركنين هما النية والامساك والان المؤلف رحمه الله قد استوعب هذا فالنية ذكرها وين
4:11في شروط الصحة واما الركن الثاني وهو الامساك فذكره في بقوله وفرظه الامساك عن المفطرات