" فقه الشتاء " خطب الجمعة للشيخ مصطفى العدوي
0:00الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. بيده الخلق والامر واليه
0:20في المنتهى في الامور كلها خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه وهو فعال لما يريد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
0:40صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة مهداة ونعمة مزداة وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وعلى سير اخوانه من الانبياء والمرسلين وبعد ايها الاخوة والاخوات
1:07تعلمون ان الذي يقلب الليل والنهار هو الله قال تعالى يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وقال تعالى قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء
1:29وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. تولج الليل في النهار وتولج النهار في ليل فالذي يولج الليل في النهار هو الله والذي يولج النهار في الليل هو الله
1:48الامر كله لله فعال لما يريد. عباد مسخرون وشمس مسخرة وقمر مسخر وارض مسخرة وسماء مسخرة نجوم مسخرات وريح مسخرات الامر كله لله يفعل ما يريد. حديثنا في هذه الخطبة ان شاء الله تعالى
2:14عن فقه الشتاء عن فقه فصل الشتاء. قد ذكر الله في كتابه الكريم هذا الفصل بقوله فليعبدوا لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. فذكر فصل الشتاء في كتاب الله عز وجل. فله فقه احببنا ان نتناوله
2:38اهو اقول وبالله تعالى التوفيق كثر نزول المطر في الشتاء في عدد من الدول. والذي يسوق الامطار هو الله سبحانه وتعالى والذي يرسل الرياح هو الله سبحانه وتعالى ان جاء امسك السحب وان شاء ارسلها
3:00سبحانه وتعالى فعال لما يريد قال تعالى ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته. ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. وقال تعالى الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا. فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا. فترى الودق يخرج من
3:29خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد الايات فالذي يرسل السماء هو الله الذي يرسل الرياح مبشرات هو الله والذي يجعل الامطار تنزل هو الله لقد قال تعالى وانزلنا من السماء ماء مباركا
3:51فانبتنا به جنات وحب الحصيد. وقال تعالى وانزلنا من السماء ماء بقدر فازكناه في الارض وانا على ذهاب به لقادرون فالذي يوجه الامطار والسحب الى حيث تهطل هو الله قال تعالى ولقد صرفناه بينهم ليتذكروا. فابى اكثر الناس الا كفورا. فالله الذي يرسل السماء يرسل
4:19طار الى ارض ويصرفها عن ارض اخرى قال تعالى يصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار فالذي يرسل الرياح هو الله والذي ينزل الغيث هو الله
4:41قال الله تعالى في كتابه الكريم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير. فعلينا ان نوقن بهذا. ولا ننصرف باذهاننا يمينا او شمالا
5:05ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع اصحابه في الحديبية فاصبح ذات يوم على اثر سماء اي بعد هطول امتار من الليل فقال لاصحابه هل تدرون ماذا قال ربكم
5:25قالوا الله ورسوله اعلم قال قال ربكم اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما الذي قال مطرنا بفضل الله وبرحمته. فهذا مؤمن بي وكافر بالكوكب واما الذي قال مطرنا بنوء كذا ونوء كذا
5:45فهذا كافر بي ومؤمن بالكوكب. في ذلك ايضا قوله تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فالرزق يأتي الله به ومن الناس من يجعل هذا الرزق سببا في التكذيب فيقول مطرنا بنوء كذا ونوء كذا
6:08فهذا تكذيب منه فالذي انزل الغيث هو الله سبحانه وتعالى. فقوم جعلوا الرزق التكذيب. بدلا من ان يقولوا الحمد لله مطرنا بفضل الله وبرحمته يجعلون رزقهم التكذيب ككثير من الاغنياء يغنيهم الله فيتجهون بالاموال الى البنوك الربوية
6:32فيجعلون شكر نعمة الرزق ان يأكلوا من الربا وان يطغوا في البلاد. الحاصل اننا اذا نزل المطر نقول مطرنا بفضل الله وبرحمته وكذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم صيبا نافعا
6:54اللهم صيبا نافعا وفي رواية ولكنها معلولة الاسناد كان يحصر عن ذراعيه حتى تبتل بالماء ويقول انه حديث عهد بربه. انه نزل من السماء. انه حديث عهد بربه. ولكن سند هذا معلوم
7:16فاؤكد على امر انه علينا ان نعتقد اعتقادا تاما اعتقادا جازما ان الذي ينزل الغيث هو الله سبحانه وتعالى هو الذي ينزل الغيث لا ينزله احد سواه. سبحانه وتعالى لقد انقطع المطر
7:39لقد انقطع الغيث عن الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من الاعراب وقال يا رسول الله جاء على يال وتلفت الزروع وهلكت الماشية وتلف الحرث. ادعو الله ان يسقينا يا رسول الله
7:59والنبي على المنبر يخطب فقال عليه الصلاة والسلام مادا يديه الى السماء اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا وما في السماء من قزعة اي ما في السماء من قطعة سحاب
8:18فتجمعت السحب في الحال وهطلت السماء امطارها بازن الله اسبوعا كاملا حتى جاء رجل من نفس الباب يقول يا رسول الله يا رسول الله تهدمت البيوت من شدة الامطار. تهدمت البيوت وتلفت الدور. كدنا انها لك من شدة
8:41امطار قال عليه الصلاة والسلام مدا يديه الى السماء. اللهم حوالينا لا علينا. اللهم حوالينا لا علينا. اللهم على قوس الجبال ومنابت الاشجار وفي الاودية والظراب هكذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم. فالذي ينزل الغيث هو الله
9:04والذي يوقفه هو الله وشاء الله وقدر ان يكون نزول هذا الماء بقدر ان زاد تلفت الدنيا وخربت. ان قل ايضا تلفت الاشياء وهلكت ولذلك كان عذابا على اقوام قال تعالى في شأن قوم نوح لما دعا عليهم نوح عليه السلام
9:28اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. واهلك الله من على الارض. عذابا وكذلك ارسل الطوفان على ال فرعون فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات. فمن حكمة الله ان الماء ينزل بقدر
9:55ان زاد كان عذابا. وان منع كان عذابا. قال تعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين سنوات القحط والشدة وكذلك في زمن يوسف قبل خروج يوسف من السجن عليه الصلاة والسلام
10:14عفوا بعد خروج يوسف من السجن عليه الصلاة والسلام لامر يريده الله ويقدره الله قال تعالى في كتابه الكريم في رؤيا يوسف تزرعون سبع سنين ذهبا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون
10:36ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد. ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون. فضربت المجاعات بلاد مصر انذاك بعد خروج يوسف عليه السلام من السجن ونزول الامطار خصبة سبع سنوات. وجاءت السبع العجاف
10:56فقد يكون المطر عذابا ومنه ايضا عذاب ولكن ربي الرحيم الذي يقدر الامور تقديرا ينزل من السماء ماء بقدر ينزل من لو شاء لاهطلت السماء ولم تتوقف فدمرت الارض ومن عليها. كما حدث في زمن نوح عليه السلام. ولو شاء الله سبحانه لمنع القطر من السماء
11:24فجاء الناس وهلك العباد وهلك الخلق. لكن ربي رحيم ودود سبحانه وتعالى. فينزل من السماء ماء بقدر اذا اشتد علينا المطر نقول اللهم حوالينا لا علينا. اذا منع القطر واديرت الارض اللهم اسقنا
11:44اللهم اسقنا غيثا مغيثا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار. فهذا من فقه الدعاء في هذه الاحوال ايها الاخوة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى ناشئا في السماء اي سحابة في السماء
12:03تغير وجهه وخرج ودخل واقبل وادبر فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله الناس اذا رأوا الناشئة في السماء استبشروا واراك يا رسول الله تدخل وتخرج تدخل وتخرج ويتغير وجهك. قال يا عائشة
12:25وما يؤمنني لقد رآه قوم فقالوا هذا عارض ممطرنا. فلم يكن كذلك. بل قال تعالى بل هو ما استعجل به ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم. كذلك نجزي القوم المجرمين
12:48فلذلك يشرع لنا اذا رأينا ريحا نقول كما علمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اسألك خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما ارسلت به. واعوذ بك من شر هذه الريح
13:06ومن شر ما فيها ومن شر ما ارسلت به وكاد اذا هطل نزل المطر نقول اللهم صيبا نافعا. يعني يا رب اجعله نافعا. لا تجعله مدمرا لا تجعله مفندا لا تجعله مفسدا
13:23اللهم صيبا نافعا. هذا المشروع لنا عند هطول الامطار ايها الاخوة الامر كله لله لقد كان رجل يمشي فسمع صوتا في سحابة يقول القائل فيها اسق ارض فلان فتبع السحابة فاذا برجل قد وقف بمسحاته
13:47يسلك الطريق للماء. يهيئ الطريق للماء. فنزلت السحابة كلها وافرغت مائها في ارض هذا الرجل دون سائر الاراضي دون سائر الاراضي فسألهما اسمك قال اسمي فلان للصوت الذي سمع في السماء. ثم قال لماذا سألتني عن اسمي؟ قال لاني سمعت صوتا في السماء يقول
14:13ارض فلان فماذا تصنع بالله عليك حتى ان السحابة تأتيك دون سائر الاراضي. قال اما وقد سمعت فاني اعمد الى ناتج الارض اجزئه سلاسة اجزاء جزء لاهل بيتي جزءا للفقراء والمساكين جزءا ارده في الارض ثانية
14:38فهكذا الذي يصيب من يشاء بالارزاق هو الله فقد يكون الناس كلهم في كرب وابتلاء وانت والحمدلله في سلامة وثراء وغناء من فضل الله تعالى فثقوا في الله سبحانه ثقوا في ربكم الاعلى الذي خلقكم فسواكم والذي قدر لكم فهداكم سبحانه وتعالى الا
15:05اغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد من توابع ما سبق من الفقه المتعلق بالشتاء اذا اشتد البرد فنعلم ان الذي يشدد البرد هو الله
15:22والذي يذهبه هو الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار الى ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا. فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف. فاشد ما تجدون في الصيف
15:40من حرها واشد ما تجدون في الشتاء من بردها فعلى هذا نعلم ان الذي يأتي بالبرد هو الله. فنسأله ان يخفف عنا البرد المضر. هذا ومن التوابع ذلك ان شخصا ما اذا اراد ان يتوضأ او يغتسل من جنابة
16:02وليس عنده ماء يوائمه الماء شديد البرد وقد يهلك. فعندنا حينئذ نصوص تحملنا على الفتيا بالتيمم قال ربنا سبحانه ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف
16:24الايات قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فيشرع للجنب الذي يريد الصلاة ولا يجد ماء او او وجد ماء لكن يضر به ينشر اوله ان يتيمم يشرع له ان يتيمم. لا
16:51لقوله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. وقد ورد شيء من ذلك عن عمرو بن العاص رضي الله عنه اجنبت فتيممته وذكرت قول الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله
17:11كان بكم رحيما. لكن في سندي ضعف وحديث رجل اخر افته الصحابة بالاغتسال في البرد الشديد فاغتسل فمات فقال قتلوه قتلهم الله. الم يسألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العيال؟ سؤال لكن سنده ايضا
17:31في مقال الا ان المؤدى واحد فاذا كان البرد شديدا وليس عندك ماء وليس عندك ماء تسخنه او تدفئه وستضر بالبرد فلك ان فتيمم والله اعلم. هذا ويشرع للمؤذن في الليلة شديدة الامطار
17:52في اليوم الذي فيه مطر شديد ان ينادي في في الاذان مكان حي على الصلاة يقول صلوا في رحالكم صلوا في رحالكم. او يقولوها بعد حي على الفلاح. وبهذا جاءت الاثار والاخبار. بهذا جاءت الاثار والاخبار
18:12حتى في الجمعة فعلى ذلك ابن عباس وقال انها عزما واني خشيت ان تخرجوا في الطين والوحل. فامر مؤذنه ان بذلك. هذا يفعله المؤذن. وهل يجوز الجمع بين الصلاتين في الامطار؟ النص الوارد في الجمع في المطر
18:32بخصوصه ضعيف لكن ثم تنص ابن عباس العام الذي في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء سبعا وثمانيا اي المغرب والعشاء سبع ركعات ثلاثة واربع
18:51والظهر والعصر اربعا واربع من غير عزر من خوف ولا مرض وفي بعض الروايات ولا مطر لكن الشاهد انه يفعل في اوقات الاعذار يفعل عفوا في اوقات الشدة والضرورات هذا حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه سئل ابن عباس لعله اراد الا يحرج احدا من امته
19:16كان قال وانا اظن ذلك. كذلك في هذا الباب المسح على الخفين. الملبوسات في الرجل اربعة اشياء الخفاف وهي الجلود التي تغطي الكعبين اللذان هما منتهى الوضوء الخفاف يجوز النص عليهما باتفاق اهل السنة. والاحاديث الواردة في شأنها
19:41في شأن الخفاف متواترا. اي بلغت اعلى درجات الصحة وثمة الجوربان في الجوربين نزاع. لانه لم يثبت خبر في الجوربين والخبر الوارد في الجوربين وهم وصوابه الخفان الا ان من العلماء من قاس الخفاف من قاس الجوارب على الخفاف
20:05بجامع السماكة والثخانة وقال ايضا ان اضافة الى القياس هناك من اصحاب النبي من مسح على الجوارب. فهو من هنا نشأ الخلاف قوم بنوا على القياس وعلى فعل بعض اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وقوم تمسكوا بالاصل وارجلكم من الكعبين
20:27قالوا حكم الرجلين الغسل ولم يثبت خبر عن النبي بالمسح على الجوربين فبقينا مع الاصل ففي الجوربان خلاف. والشراكان وهي الشباشب التي لها سيور. هذه لا يمسح عليها. والنعلان اللذان هما اسفل الكعبين لا يمسح عليها ايضا على الصحيح. فالخبر الوارد في المسح على النعلين ضعيف
20:55فدي ايضا مسألة من المسائل. المسح على الملبوسات في الارجل المسه اما المسح على الكمام الكم لم يثبت فيه خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسح على اما المسح على العمائم فكان النبي يمسح جزءا من ناصيته ويتمم المسح على العمامة
21:21وان شاءت فعلت المرأة ذلك تمسح جزءا من ناصيتها وتتمم المسح على سائر الخمار. اما الحديث الذي فيه المسح على الخمار استقلالا ففي سند هي علة بينها العلماء حاصلها انه من طريق عبدالرحمن بن ابي ليلى عن بلال ولم يسمع منه وقيل بينهما كعب بن عزرة
21:44ولا تسبت لا يسبت لا تثبت الواسطة في السند المنقطع. هذه بعض الاحكام المتعلقة بفصل الشتاء كاسلفنا القول عن عن الجمع بين الصلوات جوزه بعض العلماء واستأنسوا بحديث ضعيف واستأنسوا بحديث ابن عباس المطلق العام. وهذا وعن التيمم للجنب فالامر كما
22:12اسلفته في حالة ضرورة صلوا في رحالكم قد استبان امره وبالله تعالى التوفيق ايها الاخوة والاخوات الامر كله لله احوال الشتاء تحتاج الى تصحيح المعتقدات تعلم ان الامر كله لله
22:31الامر كله لله. خمس لا يعلمهن الا الله. لا يعلم ما في غد الا الله. ولا يعلم متى ينزل الغيث الا الله نعم قد تكون هناك امور مرئية بالعين يكون الزن الغالب ان السماء ستمطر. لكن هذا بناء على رؤية. لكن عموما لا يعلم من متى يأتي الغيث الا الله
22:55سبحانه وتعالى. ايها الاخوة عظموا الثقة في ربكم سبحانه وتعالى. فالذي ينزل الغيث هو الله والذي ينزل الارزاق هو الله سبحانه هو خير الرازقين سبحانه وتعالى. يا اهل الاسلام ثقوا في الله سبحانه واحسنوا
23:15قل عليه وقد قال ربكم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقال تعالى من يتق الله يجعل له من امره يسرا. وقال تعالى ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم
23:35ويغفر لكم والله غفور رحيم. فثقوا في الله واسألوه من واسع فضله. هذا ويجدر لفت النظر الى ما يتوقعه المتوقعون من تفشي امراض كالكورونا في فصل الشتاء. يجدر التنويه على شيء
23:55ان الذي يسلط الاوبئة والامراض هو الله والذي يمنعها هو الله فعلينا ان نفهم ذلك وان نتقن ذلك الذي يسلط امراضا على اقوام هو الله والذي يكشفها هو الله. فعلينا ان نتقن ذلك وان نوقن بذلك
24:17قال تعالى في شأن ال فرعون فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقملة والضفادع ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين. لقد قال تعالى وما ارسلنا من قبلك وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء. بالبأساء الشدة والضراء الضر في الابدان
24:44وما ارسلنا من في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء بالبأساء والضراء. الضراء الضر في الابدان. والطاعون رجز ارسله الله على بني اسرائيل. فالذي تأتي بالمرض ويقدره هو الله
25:05والذي يصرفه هو الله. ولا يمكن ابدا لجرثومة كالكورونا ان تتحرك الا باذن الله. هو خالقها وهو ربها سبحانه وتعالى هو رب كل شيء ومليكه. وهو الذي يدبر الامر من السماء الى الارض. وهو الذي يسلط دابة
25:25على دابة حشرة على حشرة دابة على انسان الذي يدبر الامر هو الله الذي يدبر الامر من السماء الى الارض هو الله. فاسألوا الله واقنتوا واكثروا من الدعاء ان يصرف عنكم الاوبئة والاسقام والامراض مهما اخزتم من احتياطات
25:50الدرس ينفذ. المقدر سينفذ. المقدر سينفذ. فعلينا بالدعاء. وعلينا بالرجاء والذي يصرف الدرء هو الله. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا فلا كاشف له الا هو ويردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم. اطمئنوا يا اهل الاسلام فلن تموتوا
26:20نفس حتى تستوفي اجلها. اطمئنوا يا اهل الاسلام فلكل اجل كتاب. لكل اجل كتاب. اجلكم ان تنخرم يوما واحدا يا اهل الاسلام. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. هذا
26:40وفي الختام اسأل الله ان يعافينا واياكم. وان يحفظنا واياكم بحفظه. وان يسلم المسلمين وبلادهم من كل مكروه ومن كل سوء اللهم اسكننا الفردوس مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين هو والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم احفظنا من بين
27:00ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بك ان نغتال من تحتنا. اللهم اجعل في قلوبنا نورا وفي اسماعنا نورا وفي ابصارنا نورا وفي السنتنا نورا وعن ايماننا نورا وعن شمائلنا نورا ومن امامنا نورا ومن خلفنا نورا
27:20اللهم اعظم لنا نور هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم واقم الصلاة