خطبة الجمعة " الدعاء ولماذا لا يستجاب لدعائنا " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 25-5-2018
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:44خلق كل شيء فقدره تقديرا. ويشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. يعز ويذل ويكرم ويهين
1:04ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي. ويغني ويغني ويضحك ويبكي فلا اله الا الله فعال لما يريد. لا راد لقضائه. ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون. واشهد ان
1:34محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فاخرج الله به الخلق من الظلمات الى النور. ومن الكفر الى الايمان والاسلام. ومن
2:04روايتي الى الهداية فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته رسالته نسأل الله ان يؤتيه سؤله. نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده. اللهم امين. ونسأله سبحانه ان يشفع فينا وفيكم هذا النبي
2:34الكريم اللهم امين. وبعد ايها الاخوة فانتم في شهر كريم مبارك. انتم في شهر الصيام وشهر القيام. وشهر الجود والاحسان وشهر تلاوة القرآن وشهر الدعاء ايضا انتم في شهر الدعاء فيستحب الاكثار من الدعاء في هذا الشهر الكريم
3:04وتلك عبادة عظيمة وهي موضوعنا في خطبة هذا اليوم ان شاء الله. اننا نرى ايات الصيام في القرآن الكريم توسطتها اية الدعاء. فقوله تعالى كتب الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الايات المتعلقة بالصيام في ثناياها قول
3:34تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وما سبب توسطها وتخلفها تليها ايات الصيام قال فريق من اهل العلم ذلك لحث الصائمين على الدعاء
4:04في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا ترد دعوتهم قائم حتى يفطر. فيستحب للصائمين ان يكثروا من الدعاء اثناء هذه العبادة وشأن اهل الفضل واهل وشأن اهل الفضل واهل الصلاح. دائما مع
4:34في الخيرات دعاء. ذكر الله انبيائه الكرام فقال انهم كانوا يسارعون في ويدعوننا رغبا ورهبا. يعني مع المسارعة في الخيرات دعاء فوانت صائم ادع وانت تصلي ادع وانت تتلو القرآن ادعو فالرسول صلى
5:04الله عليه وسلم كان في صلاة الليل اذا قرأ القرآن فمر على اية فيها رحمة مر على اية فيها عذاب تعوذ مر على اية فيها تسبيح سبح فمع المسارعة في الخيرات اكثر من الدعاء. ولقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يمشي مع ابي بكر
5:34عمر فرأى من الليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقرأ القرآن غضبا ردا طريا بصوت ندي عذب. فاستمع اليه وابن مسعود لا يشعر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطى سل تعطى دون ان يسمع ابن مسعود. فغدى ابو بكر
6:04على حدة وبعده عمر على حدة كل يسأل ابن مسعود. يا ابن مسعود بما كنت انت تدعو بالامس البارحة. فان النبي قال سل تعطى سل تعطى. قال كنت اقول اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه
6:34عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. فالشاهد من ذلك انه اثناء التلاوة كان يدعو ايضا فهذا مطلب. فمع العبادات دعوات. مع العبادة قدم دعاء. صل وادع صم وادعوا اقرأ القرآن وادعو تصدق ومع الصدقة دعاء. خذ من اموالهم
7:04صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم. فلذا فالنبي كان اذا اتاه قوم صدقتهم قبلها اخذها وصلى عليهم. فاتاه عبدالله بن ابي اوفى مع ابيه فقدم ابوه الصدقة فقال النبي اللهم صل على ال ابي اوفى. شاهدي
7:34اننا في هذه الايام ايام الصيام والقيام وتلاوة القرآن نمزجها بعبادة من من اجل العبادات وهي عبادة الدعاء. فالدعاء عبادة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. وتلا قول الله تعالى وقال ربكم ادعوني
8:04استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعائي سيدخلون جهنم داخلين وفي قول الفتية اصحاب الكهف ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دون الها. قال العلماء لن نعبد غيره. فالدعاء عبادة. دعاء المسألة عبادة
8:34وهناك دعاء العبادة المحضر. فجدير بنا ان نكثر من الدعوات في هذه الايام ايام الصيام ايام القيام. والدعاء شأن لاهل الفضل ولاهل الصلاح الدعاء والاستغفار شأن لاهل الفضل ولاهل الصلاح. ولا يخفى عليكم
9:04ان ادم عليه السلام لما زلت قدمه وحواء عليها السلام تلقى من ربه كلمات ان قالها فتاب الله عليه. تتضمن استغفارا ودعاء. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم اغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وهل تفجرت الارض عيونا وفتحت ابواب
9:34ابواب السماء بماء منهمر. فالتقى الماء على امر قد قدر. الا بسبب دعوات نوح رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا اني مغلوب فانتصر. وكذلك هل رزق ابراهيم ابراهيم عليه السلام على الكبر باسماعيل واسحاق الا بسبب دعائه. ربي هب لي من الصالحين
10:04ان وكذلك زكريا عليه السلام هل رزق بيحيى الا بعد قوله رب هب لي من لدن ذرية طيبة انك سميع الدعاء وهكذا هل سخرت الريح لسليمان عليه السلام الا بعد دعائه. رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
10:34انك انت الوهاب. فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص. كل هذا تأتى بسبب الدعاء. وسبب الاستغفار يونس عليه السلام هل اخرج من بطن الحوت الا بدعائه وذكره لا اله الا انت
11:04سبحانك اني كنت من الظالمين. فكان الدعاء ولم يزل سببا لكل خير. ان رسولنا صلى الله عليه وسلم وبين يدي وبين يدي غزوة بدر يقوم جل داعيا رافعا يديه مادا لهما الى السماء. اللهم انجز لي ما وعدتني. اللهم
11:34تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم. ايها الاخوة انكم اذا رفعتم الى الله فانتم في ثواب. سواء استجيبت الدعوات ام لم تستجب. فاذا مددت يدي يا رب يا ربي. فانا في عبادة. سواء استجيبت الدعوة الان ام تأخر الجواب. ام
12:04غفر للاخرة فانت مأجور وانت تدعو. انت مأجور وانت تسأل. وربكم يقول يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب وجميعا فاستغفروني اغفر لكم. قبلها يقول يا عبادي كلكم ضال الا من
12:34فاستهدوني يعني اطلبوا هدايتي. اهدكم. اوفقكم للهداية. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني. يعني اطلبوا مني الطعام. اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. فاستكسوني. يعني اطلبوا مني الكسوة. اكسكم
13:04هكذا يحثنا ربنا على الدعاء. وفي الثلث الاخير من كل ليلة ينزل الى سماء الدنيا فيقول هل من داع فاجيبه؟ هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له؟ العلماء يشرحون فيقولون ايضا هل من مريض يدعو
13:34فيشفى؟ هل من مبتلى يدعو فيعافى؟ هل من فتاة تأخر زواجها تطلب من من الله ان يزوجها فيستجاب لها؟ هل من شاب لا يجد عملا يقوم يدعو الله له العمل؟ هل من طالب يريد النجاح والتوفيق؟ يقوم سائلا يا رب وفقني
14:04فيستجاب دعاؤه فدائما ربكم يستحثكم على الدعاء هو الحي لا اله الا الا هو فادعوه مخلصين له الدين. فادعوه مخلصين له الدين. وفي الاية الاخرى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. يغش الليل النهار يطلبه حثيثا
14:34الشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره. الا له الخلق والامر. تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. فتتوالى النصوص امرة بدعاء الله. وتتزايد وتتأتى اية بعد اية. وحديث لرسول الله
15:04بعد حديث ايها الاخوة ان الابتلاءات عافانا الله واياكم من مقاصد الابتلاء تنبيه الغافلين على الدعاء. من مقاصد الابتلاءات ان تمد يديك الى تدعو تسأل فانك اذا كنت في عافية وفي غنى وفي صحة وعندك
15:34اولاد وفي امان فانك تغفل كثيرا عن دعاء الله. كما قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى وكما قال تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشى قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل
16:04قال عليهم الامد اي طال عليهم الامد في النعيم. فماذا كان؟ لما طال الامد في النعيم فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. فاحيانا تكون وانت في غفلة فيسلط عليك بلاء كي ترفع يديك الى السماء. تقول يا رب يا رب
16:34قال تعالى في كتابه الكريم وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا لها بالبأساء والضراء الفقر والضر في البدن. لماذا؟ لعلهم يتضرعون. لعلهم يتضرعون وفي الايات الاخرى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا هكذا ينبغي
17:04اذا جاء البأس ان تتضرع الى الله ما حدث ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. ان الفرج قد يتأخر. ان الفرج قد يتأخر. حتى اكثر من الدعاء ان ايوب النبي الكريم استمر به البلاء ثمانية عشر عاما وهو
17:34ويسأل ربه والله قادر على ان يشفيه من اول لحظة. ولكن يتأخر الجواب حتى يستكثر من الدعاء. وكل ذلك يسجل في صحائف اعماله. كل يوم دعاء ورجاء يسجل في الصحائف. قال تعالى وبعد ان من عليه بالعافية والشفاء
18:04انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب. فحظي بثلاث شهادات من رب العالمين انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. فقد يتأخر الجواب يتأخر الجواب حتى تستكثر من الدعاء. رسولنا عليه الصلاة والسلام
18:34اتهمت زوجته ام المؤمنين عائشة. بالافك المؤتفك. ودعا النبي ربه لكن تأخر الجواب مر يوم ولم ينزل وحي. مر يومان ولم ينزل وحي. ايام السنة تلوك والالسن تلوك عرض ام المؤمنين عائشة. وبعد مدة ربت على الشهر
19:04نزلت الايات ان الذين جاؤوا بالافك عصبة منكم. نزلت بعد دعاء ورجاء. نزلت بعد تضرع واخبات لله ان يبين وجه الحق ووجه الصواب. فنزلت الايات هذا دعاء ان النبي عليه الصلاة والسلام سحر حتى يخيل اليه انه يأتي النساء
19:34ولا يأتيهن فاستمر يده شهرا كاملا او اكثر من الشهر سحرا فماذا كان؟ دعا ودعا ودعا حتى قال يا عائشة اما شعرت ان الله عز وجل افتاني فيما استفتيته؟ قال قالت وما ذاك يا رسول الله؟ قال اتاني رجلان
20:04يعني في النوم فجلس احدهما عند رأسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي رجليا الرجل مطبوب يعني مسحور. قال ومن طب قال لبيد بن الاعصم في مشط ومشاطة في بئر زروان فارسل النبي من استخرج السحر بعد ان
20:34البئر ارسل عليا فاستخرجها. شاهدي ان الفرج جاء بعد دعاء رسول الله. عليه الصلاة والسلام فقد يتأخر الجواب حتى تستكثر من الدعاء. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل. قيل وما الاستعجال يا رسول الله؟ قال
21:04يقول دعوت ودعوت ودعوت فلم ارى يستجب لي. فيستحسر عن الدعاء. الله عز وجل يقول انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. ان الصديق يوسف عليه السلام ابعد عن ابيه كما لا يخفى. عشرات السنين ولا ولا يمل
21:34يعقوب من الدعاء بل يقول يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيك. ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. متبعا سبيل جده الخليل ابراهيم اذ قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. فعليكم
22:04هي هادي العبادة. اسألوا الله كل ما تريدون. وكل ما تحتاجون اليه. ان فريقا من العلم ذكروا في تفسير قوله تعالى ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين. ذكروا فائدة عظيمة. قلما يتفطن لها شخص. ولقد
22:34خلقنا فوقكم سبع طرائق. وما كنا عن الخلق غافلين. اي خلقنا فوقكم. سبع سموات شدادا عظيمة وما شغلنا خلقها عن تدبير امر سائر الخلائق وما كنا عن الخلق غافلين. لم ينشغل ربنا بخلق السماوات السبع الشداد عن
23:04تدبير امر النملة وامر النحلة وامر الوحش الكاسر في الغابة. وامر الحوت السابح في الماء وامري الذبابة وامر النحلة التي تحتاج الى رحيق تشمه. فربنا لا ينشغل بكبير عن صغير ولا بجليل عن حقير. فكما واننا نسأل الله الفردوس وان
23:34يا كلمة الاسلام والمسلمين. اذا دخلت ايضا في رجلنا شوكة يا رب انزع الشوكة من رجلي. اذا اصابنا هم يا رب اصرف عنا هذا الهم. اصابنا كسل نعوذ بك يا رب من الكسل
23:54فربنا لا يشغله كبير عن صغير ولا جليل عن حقير فاسأل الله كل ما تريد جعت يا رب اطعمني. عطشت يا رب اسقني. فهكذا ربكم لا يشغله كبير عن صغير
24:14ولا جليل عن حقير. وقال فريق من اهل العلم في تفسير قوله تعالى يسأله من في السماوات والارض فانا اسأل وانت تسأل والخلق كلهم يسألون ربهم سبحانه وتعالى وليس البشر فحسب. الجن تسأل. الملائكة تسأل. الدواب تسأل
24:44الحشرات تسأل الطيور تسأل الحيتان تسأل كل الخلق يسألون ربهم يسأله يسأله من في السماوات والارض. وهو سبحانه يسمعهم جميعا ويجيبهم جميعا اذا شاء ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم. قاموا في صعيد واحد
25:14فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقز العصفور بمنقاره من البحر. هذا شيء عن الله. قال تعالى يسألك من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. قال الامام الشافعي تابعا للتابعين. قال
25:44الامام الشافعي ما قاله التابعون وبعض الصحابة في تفسير كل يوم هو في شأن يعز هذا ويذل ذاك يرد غائبا يفك عانيا اي يفك اسيرا يطعم جائعا في مريضة يزيل همه يكشف كربه ييسر عسرا يجعل مخرجا من الضيق. سبحانه
26:14تعالى فلا تملوا ابدا من هذه العبادة الطيبة. عبادة الدعاء التي تجمعون بها بين خيري الدنيا والاخرة. بين خيري الدنيا والاخرة. تدعو فترزق تدعو فتثاب يا رب ارزقني ترزق تدعو ايضا فتثاب فتجمع في هذه العبادة الطيبة
26:44عبادة الدعاء بين خيري الدنيا والاخرة. من منكم الذي في غناء عن ربه؟ من منكم الذي في غناء عن ربه ان ظننت انك معافى وانك في غنى وان لك زوجة واولاد اقل ما يجب
27:04ان تسأل الله ان يحفظ عليك هذه النعمة. ان تسأل الله ان يحفظ عليك هذه النعمة. فكم من شخص زال حكمه وزال ملكه وزال ماله وحتما سيقول يوما ما اغنى عني ماليا! هلك عني
27:24لسلطانها. فاسألوا الله دوام العافية. واسألوا الله من فضله. ولا تستقلوا شيئا. اسألوا كل ما تريدون. ايها الاخوة بارك الله فيكم وكما سلف فبدلا من ان تدعوا رب اذا حل بكم البلاء فكونوا شاكرين لله سبحانه وادعوه في وقت الرخاء. فالدعوات
27:54في وقت الرخاء تنفع في وقت الشدائد. فلولا انه كان من المسبحين اي كان من المصلين ان يبتلى على قول الجمهور للبث في بطنه الى يوم يبعثون. فاكثروا من الدعاء
28:14اكثروا من الرجاء اكثروا من الدعاء اكثروا من الرجاء واسألوا الله ان يتقبل منكم دعائكم فانه امر غفل عنه الكثيرون. ولذا نرى الخليل يقول رب اجعلني مقيم الصلاة ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء. واذا اردتم ان
28:44على الدعاء فقولوا رب اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك
29:04واني من المسلمين وعليكم بالدعوات الجوامع فهذا شأن النبي عليه الصلاة والسلام. ومن اجمعه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. فحسنة الدنيا شملت كل خير فيها. شملت الرزق الحلال. شملت الذرية الطيبة. الزوجة الصالحة. شملت
29:34كذلك العافية في البدن شملت كل خير في الدنيا. وحسنة الاخرة الجنة مع رضوان الله فلذا كانت من اكثر دعوات النبي بل اكثرها ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
29:54وقنا عذاب النار وكانت دعوة لموسى ومن معه ايضا بنحوها. قال موسى عليه سلام واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك انا هدنا اليك ايمنا بقلوبنا اليك ، فعليكم بالجوامع من الدعاء. وكانت اكثر يمين للنبي عليه الصلاة والسلام
30:24لا ومقلب القلوب. فاكثروا من قول يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على دينك الله العفو والعافية في دينكم وفي دنياكم. اسألوا الله حسن الختام عليكم بجوامع الدعوات من كتابي العزيز ومن سنة النبي الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم. استغفروا ربكم انه كان غفارا
30:54الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ايها الاخوة ان ربكم كريم اسمه الكريم يكرم من دعاه ولا يخيب رجاه. فاكثروا من الدعاء واكثروا من السؤال فانتم تطرقون باب كريم لا يخيب من احسن الظن به
31:34اخواني اجتنبوا معوقات الدعاء. اجتنبوا موانع الاجابة. فهناك امور تمنع من الاجابة. من الامور التي تمنع الدعوات من الاجابة. ان يكون مطعمك حرام. مشربك حرام. ملبسك حرام جئت بالحرام فانى يستجاب لك؟ من الموانع من الاجابة
32:14ان تكون ظالما وسم مظلوم يدعو عليك. ولذا فان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى معاذا لما ارسله الى اليمن اميرا عليها. والامير قد يشعر انه اقوى من ايه ده ؟ فيأمر وينهى ويشدد احيانا على الناس. فاوصى النبي معاذا فقال
32:44له في وصاياه واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب اب يرفعها الله فوق الغمام. ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين قد تقوم انت تدعو الله والمزلوم يدعو عليك. انت تقول يا رب ارزقني
33:14والمزلوم يقول يا رب اكل ما لي وقهرني. يا رب انتقم لي منه. فدعوات تتصارع هل دعوتك ستنتصر؟ ام دعوة المظلوم عليك؟ ان النبي قال ما قد سمعتم يرفعها الله فوق الغمام. اي دعوة المظلوم ويقسم يقسم
33:44وربنا بعزة نفسه يقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين بعزتي لانصرنك ولو بعد حين. فاياكم ان تدعوا ربكم وانتم ظالمون للعباد. بادروا برد المظالم الى اهلها. حتى لا يحال بينكم
34:14وبين الدعاء ولا يحال بين دعائكم وبين اجابة هذا الدعاء. ان كنت اكلت اختك او ميراث اخيك. ان كنت اكلت الربا. ان كنت استطلت في عرض مسلم ينام في بيته امنا وانت بلسانك تشرحه طول الليل تغتاب فيه. وهو نائم
34:44يدري عنك فلا تدعو الله بفم ملوث بالاغتياب. وبالطعن في الاعراض الخوض فيها ولا تدعو بفم ملوث بالحرام. انما ادع الله بلسان طيب ذاكر لله سبحانه بفم طيب مطيب يأكل من الحلال الطيب. بقلب منيب
35:14بقلب منيب او اه. ادعو الله واحسن الظن بالله. وايقن انه ويجيب من دعاه واسأله ان يتقبل منك الدعاء. فاحذروا على انفسكم من دعوات المظلومين ومن اكل الربا ومن اكل الحرام ومن ظلم العباد. كل ذلك يؤثر على
35:44سلامة الدعاء ويعوقه عن الاجابة يعوقه عن الاجابة ايها الاخوة من اسباب اجابة الدعاء. البر وصلة الارحام. البر وصلة الارحام تعلمون ان رجلا من التابعين وصفه النبي بانه خير التابعين. كان به برص
36:14والاطباء كانوا ولم يزالوا عجز عن ايجاد علاج للبرص. ولكنه لبره بامه يدعو الله سبحانه ان يشفيه من هذا الداء فشفاه الله من داء البرص شفاه الله من داء البرص الا موضع اصبع في بطنه كعلامة يستدل بها عليه امتثالا لوصية رسول الله
36:44عليه الصلاة والسلام من لقيه فليسأله ان يدعو ان يستغفر له. فمن اسباب اجابة دعاء البر بر الوالدين صلة الارحام. قد قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم من سره ان يبسط له في اثره. ان يبسط له في رزقه
37:14او ينسأ له في اثره فليصل رحمه. فوصل الرحم سبب من اجابة الدعوات اذا كنت تحنو على اقربائك الفقراء وتقول يا رب ارزقني يسوق الله لك رزقا مر بي في الحنو على الفقراء وعلى الارحام وعلى المساكين. ان الارزاق تساق لاقوام على
37:44بيد اقوام اخرين فاذا بخلت بما اتاك الله من فضله ساق الله الارزاق عن طريق غيرك من الناس الى خلق الله سبحانه. فكونوا كرماء. فان الله يحب الكرماء. اكثروا من الدعاء
38:04اجتنبوا الموانع وكما سلف لا يقل احدكم دعوت ودعوت فلم ارى يستجب لي في ترك الدعاء بل استمروا في الدعاء. فالنبي قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطي بها احدى ثلاث اما ان تعجل له الدعوة
38:34او يصرف عنه من السوء مثلها او تدخر له الى يوم القيامة. فاذا رفعت يدي قلت يا رب ارزقني قد ترزق الان عاجلا غير اجل. قد يأتيك الرزق بسبب هذه الدعوة ولو بعد عشر سنوات. او
38:54يكون ابتلاء في طريقه اليك. سيارتك ستصدم. ستصاب بحادث. زوجتك ستشق بطنها. فبدعاء صرف عنك البلاء وانت لا تشعر. صرفت عنك طوارق الشر وانت لا تشعر. او يدخر لك الجواب
39:14الى الاخرة فايقنوا ثم ايقنوا ان ربكم كريم. ايقنوا ثم ان ربكم يجيب دعوة الداع اذا دعاه. كما وعد وكما وعد قائلا ادعوني استجب لكم فلا تعجزوا عن هذه العبادة الطيبة. تحروا مواطنها. تحروا مواطنها
39:44وتحروا ازمانها الطيبة. وان كان الدعاء في كل وقت وحين. لكن وانت ساجد اقرب ما تكون من ربك في الثلث الاخير من الليل الدعاء اقرب الى الاجابة في الساعة الاخيرة من يوم الجمعة
40:04على قول لفريق من العلماء الدعوات تستجاب. بين الاذان والاقامة. كذلك اثناء العبادات من صلوات وتلاوات وزكوات وصدقات وحج وعمرة. الدعوات تستجاب. فتحروا هذه واسألوا الله القبول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي
40:34انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم انا نسألك الفردوس اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك ومن النار. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد
41:04ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم اعنا على صيام هذا الشهر الكريم وقيامه وتلاوة كتابه على الوجه الذي ترضى به عنا. واجعلنا من المحسنين واجعل
41:24كرماء يا رب العالمين. واجعلنا من التالين لكتابك. المتبعين لكتابك. المستمسكين بكتاب بك يا رب العالمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عن نواني المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. واقل عثراتنا وعثرات المسلمين. يا رب
41:54مين ؟ فك اسر كل اسير يا رب اكشف الضر. الضر عن المتضررين. اللهم الف بين قلوب المؤمنين اللهم اصلح ذات بينهم. اللهم اصلح ذات بينهم. واجعل ثأرهم على من ظلمهم. وانصرهم
42:14على من عاداهم. اللهم يا ربنا ارفع راية الاسلام والمسلمين عالية فوق كل الرايات. يا رب العالمين لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا واغفر لنا يا ربنا انك انت الغفور الرحيم. ولا تنسوا
42:34الصلاة والسلام على سيد ولد ادم محمد ابن عبد الله امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ورغبة في الاجر والثواب. فانه عليه السلام يقول من صلى علي واحدة صلى الله بها
42:54عليه عشرا فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الا واقم الصلاة قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين