خطبة الجمعة " تاملات فى سورة الشمس " للشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير
0:43يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
1:03والرحمن قد استوى على العرش الخلق خلقه والامر امره وفعال لما يريد لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويغني ويضحك ويبكي
1:28فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله سبحانه وتعالى بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا هو داعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
1:53فهذا الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين
2:17ايها الاخوة دائما وابدا نستضيء ونهتدي بكتاب الله عز وجل قد قال تعالى في كتابه الكريم قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
2:35ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم فدائما وابدا نستنير ونستضيئ ونهتدي بكتاب ربنا عز وجل وكذا بسنة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. فانها وحي يوحى كما قال تعالى
2:58وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه فالحمد لله الذي وفقنا لهذا الكتاب العزيز وللايمان به. كتاب الله سبحانه
3:18خير كتاب على الاطلاق كتاب مبارك كلما اقتربنا منه نثاب ونؤجر فعند تلاوته نثاب. وعند تعلمه نساب وعند تعليمه نساب وعند الاستماع له والانصات نرحم. فضلا عن ان درجاتنا ترتفع يوم القيامة يقال
3:47صاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها فضلا عن كوننا بهذا القرآن نكون من اهل الله سبحانه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس واهل القرآن هم اهل الله وخاصته
4:14فالذين يرجون الذين يرجون رحمة الله ويرجون ثواب الله ويرجون تجارة لن تبور عليهم بتلاوة هذا القرآن وتدبره ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة انفق مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور
4:39ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور فالى صورة من سور هذا الكتاب العزيز نستضيء بها ونهتدي فالقلوب تحتاج الى الموعظة وقتا بعد وقت وحينا بعد حين. وقد قال الله تعالى في كتابه
5:00الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون قال فريق من اهل العلم فطال عليهم الامد في الابتعاد عن المواعظ
5:23فلما ابتعدوا عن المواعظ والاستماع لها تسربت القسوة الى قلوبهم وقال اخرون طال عليهم الامد في النعيم فلما طال عليهم الامد في النعيم انا امرهم كما قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى
5:44فاستماع المواعظ الحين بعد الحين سبب في تليين القلوب. سبب في اخباتها لربها وخالقها سبحانه وتعالى فباذن الله تعالى مع صورة من كتاب الله من سور المفصل لاستنباط بعض ما فيها
6:05الا وهي سورة الشمس قال تعالى مقسما والشمس وضحاها اي وضوئها ونهارها والشمس وضحاها ويتبع ذلك بقسم اخر والقمر اذا تلاها. فدي كلها ايمان. وقسم ثالث والنهار اذا جلاها اي وضحها وضح الارض وما عليها
6:33والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها ثم يقسم بنفسه وفي السماء والسماء وما بناها اي والذي بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها فالفجور الذي ببعض الانفس قدر عليها والتقوى التي في بعض الانفس
7:00قدرة وتفضل الله بها على اصحابها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها فكل هذه الايمان على ماذا؟ يمين بعد يمين بعد يمين والمقسم عظيم والمقسم به عظيم
7:26المقسم عظيم وهو الله ويقسم بنفسه وبعظيم مخلوقاته يقسم على امر قاله وذكره قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها قد افلح من زكى نفسه وطهرها من الوسخ الذي بها
7:48قد افلح من سعى في صلاح نفسه وقد خاب من اهملها ولم يتعاهدها فتركها بلوثها. ووسخها اذا كان الله اقسم هذه الايمان اقسم هذه الايمان على انه قد افلح من زكاها
8:10وقد خاب من دساها اخفاها وابعدها عن الخير. فلزمنا ان نقف على شيء مما تزكو به انفسنا وليس المراد بتزكية النفس هنا. التزكية المنهي عنها وهي الثناء الشخص على نفسه
8:28فالله يقول فلا تزكوا انفسكم انما التزكية هنا هي تطهيرها من الاوزار التي حملتها ومن اللوز الذي تلوثت به فلا نعرف ونتعرف على اسباب على الاسباب التي بها تزكوا النفس
8:49تطهر وتطمئن ويزال عنها ما قد ران عليها. فاقول مذكرا بالله سبحانه وتعالى. ان النفس المطمئنة الزاكية الطاهرة هي نفس صاحبها يكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى فالاكثار من ذكر الله سبب في تزكية النفس
9:17وسبب في اخبات القلب لله سبحانه وتعالى. قد قال تعالى في كتابه الكريم الذين امنوا وتطمئن بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئات. فمن اعظم
9:39التي تزكو بها النفس ان تكثر من ذكر الله فاكثروا من ذكر الله في طرقكم وعلى خروشكم في بيوتكم وفي اعمالكم. اكثروا دوما من ذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
9:59فانت دائما في امان بذكرك لله سبحانه. في طريقك سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان سبحان الله وبحمده مائة مرة تحط عنك الخطايا والاوزار تزال عنك الذنوب والاسام ترتفع
10:19والدرجات فاكثروا من ذكر الله. بذلك تزكو النفوس وتطمئن القلوب لما سمعتموه من الاية الكريمة الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب وتحط الاوزار اوساخ عن القلوب
10:45تحط عن القلوب فاذا قلت سبحان الله وبحمده مائة مرة. حطت خطاياك وان كانت مثل زبد البحر فدوما ليكن لسانكم رطبا بذكر الله. فمن ثم تطمئن قلوبكم وتقوى ابدانكم وتصفو اذانكم وترتفع درجاتكم. ترتفع درجاتكم ويرضى عنكم ربكم سبحانه
11:15وفضلا عن ذلك كله. واجل من ذلك كله ان الله يذكرنا اذا ذكرناه. وهذه من اعظم مناقب الذكر وفوائده. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون وكذلك من الاسباب التي تزكو بها النفوس
11:39ذكر خاص وهو الاستغفار فالاستغفار يزيل الاوساخ التي على القلوب استغفر الله استغفر الله وتواصل الاستغفار قال رسولكم الامين عليه الصلاة والسلام انه ليغان على قلبي. واني استغفر الله في اليوم مائة مرة. قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نعد
12:06لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. سبعين مرة وفي رواية انك انت التواب الرحيم سبعين مرة فالاستغفار سبب في نقاء القلوب وصفائها. وقد قال النبي الامين عليه افضل الصلاة
12:31واتم التسليم. اذا اذنب العبد ذنبا نكتت على قلبه نكتة سوداء. ان تاب محيت. ان عاد واصر نكتت نكتة اخرى سوداء حتى يغطى القلب كله. ثم تلا كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
12:51وقال هذا الران الذي ذكر الله في كتابه فاكثروا من الاستغفار كالغسيل يغسل القلب. غسيل يغسل القلب. الاستغفار. كما ان ثياب المتسع المتسخة يزول عنها وسقوها بالماء. فكذلك الاستغفار يزيل الاوساخ التي على القلب
13:17وينظمها ويجليها. وكما ان الثياب المتسخة قد تكون فيها بقعة لا يكفي لها الماء فالقلوب كذلك قد تكون هناك ذنوب اثرت تأثيرا كبيرا في القلب. فتحتاج الى صلاة ركعتين او الى عمرة
13:37او الى حج او الى صدقة فانظر الى عظم الذنب وقدم له توبة واوبة واستغفارا صالحا. واذا كنت ظلمت احدا فتركت المظلمة وسخا على القلب. فان هذا الوسخ انما يزول
13:57برد المزالم الى اهلها. فاذا ظلمت شخصا اكلت ما له. طعنت في عرضه. وقلت استغفر الله ما زال احقوا باقيا فرد المظلمة الى اهلها حتى يسلم لك قلبك. وحتى يزال عنك
14:17وعن قلبك الوسخ الذي تعلق به. ولذا جاءت نصوص رسول الله صلى الله عليه وسلم تحث وتأمر برد المظالم الى اهلها حتى تسلم لنا امورنا واخرتنا فضلا عن دنيانا تؤدوا لنا الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. من كانت له عند اخيه مظلمة فليتحلل منه
14:47قبل ان لا يكون دينار ولا درهم انما هي الحسنات والسيئات. اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا فالنفوس تزكو بذكر الله تزكو بالاستغفار وتزكو كذلك برد المظالم الى اهلها فضلا
15:13عن استماع الموعظة الحين بعد الحين. ومن اجل ذلك وافضله بل افضله على الاطلاق. ان تسأل الله ان يزكي لك نفسك قال رسولنا الامين محمد عليه افضل صلاة وعليه اتم تسليم
15:34قال اللهم ات نفسي تقواها زكيها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. فانظروا الى قوله زكها انت خير من زكاها فليكن هذا من ادعيتكم دعاء نبيكم الامين. اللهم ات نفسي تقواها
15:57زكى انت خير من زكاها انت وليها ومولاها يعني ومتولي اصلاحها ومتولي وكان من ادعيته اللهم نق قلبي من الذنوب والخطايا بالماء والثلج والبرد. الحديث. فاسألوا الله ان يزكي لكم انفسكم ومن طرائق ذلك ايضا ان تقرأوا سير الصالحين سير الانبياء عليهم
16:27الصلاة والسلام فهم اسوتنا وائمتنا وقادتنا وسادتنا ليس اسوتنا لاعب كرة يطمح كل شاب ان يكون مثله عياذا بالله من ذلك. وليس اسوتنا ممثل تهفو النفوس الى ان تقوم بدور مثل دوره. وليس اسوتنا رئيس او وزير او ملك. انما اسوتنا رسل الله
16:54ورسولنا محمد على وجه الخصوص وسائر المرسلين. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. قال تعالى في شأن الرسل لقد كان
17:14لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. ابراهيم والذين معه. وقال تعالى في شأن الرسل اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدر. وقال تعالى واتبعوا سبيل من اناب الي. فعليكم بالاطلاع
17:34على سير الانبياء وسير المرسلين. وكيف كانت نفوسهم زاكية؟ كيف كانت نفوسهم طاهرة؟ كيف كان نفوسهم عفيفة فاقرأوا سير هؤلاء النبلاء. اقرأوا سير هؤلاء الرسل الكرام. سير الصديقين. سير الانبياء
17:56قبل الصديقين سير الشهداء والصالحين. كتاب الله مليء بهذا. بل والقاصة القرآني يكاد ان يمسل ثلث القرآن وكذلك سنة النبي الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم فيها خير كثير وكثير من هذا
18:21الباب. فعليكم بقراءة سير الصالحين كي تزكوا نفوسكم وكي تصفوا لكم نفوسكم. هذه بعض اسباب تزكية النفس فضلا عن قيام الليل تقف بين يدي ربك تتلو كتابه وانت قائم تركع تعظمه
18:44تعظم يا مالك الملك سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك تعظمه بالتعظيم الوارد في في الكتاب العزيز وبالتعظيم الوارد في سنة النبي الامين وقد واورد بعض العلماء صيما من صيغ التعظيم عن رسول الله كما لا يخفى سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
19:12اللهم اغفر لي سبوح قدوس رب الملائكة والروح. قال بعضهم ولا يمنع ان تقول سبحانك اللهم ربنا بحمدك اللهم اغفر لي كما في النص ولا يمنع ان تعظم الله باسمائه الحسنى انت الكبير انت المتعال
19:32الملك انت القدوس انت السلام. خزائن كل شيء بيديك منتهى الامور كلها اليك. انت ارحم الراحمين انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين. انت غافر الذنب انت قابل التوب. عظم ربك كما قال الرسول
19:52اما الركوع فاعظموا فيه الرب. اما السجود فاكثروا من الدعاء. فقمن اي جدير ان يستجاب لكم فصلوا صلاة الليل بها تزكو النفوس وتصدقوا في السر فان النفوس تزكو بذلك وتبتعد بذلك عن الرياء
20:16تزكي النفوس بالنظر الى مصائب الناس حتى تحمد الله على ما انت فيه. فعودوا المرضى. عودوا المرضى وزوروا الفقهاء وواسوا زوروا الفقراء وواسوا الفقراء. وزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة هذه بعض الاسباب التي تزكوا بها النفوس. وقد قال تعالى قد افلح من زكاها
20:46لافلح من زكاها واقسم على ذلك بايمان متعددة. بل اقسم بنفسه بل اقسم بنفسه ومعنى افلح؟ فاز بالمطلوب ونجا من المرغوب، فالمفلح هو الفائز بمطلوبه. الناجي من مرغوبة واعظم مطلوب لنا ان يرضى عنا ربنا وان يحل علينا رضوانه وان يعطينا جنته
21:16ويسكننا الفردوس واعظم مرغوب نرهبه ان يسخط الله علينا او ان يدخلنا الجحيم عياذا بالله من الجحيم قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها قد خاب من اهمل نفسه واخفاها
21:36وابعدها عن الخير وتركها بلوسها ودناسها وهو ساقيها وقد خاب من دساها. ثم ذكر الله سبحانه بقبيلة عافية ظالمة كان لها دولة. وكان لها في زمانها وكانت دولة متكبرة قبيلة متكبرة. قال تعالى في كتابه الكريم كذبت
22:03بطغواها قيل بسبب طغيانها كذبت. فالطاغي يكذب وقيل كذب الثمود بطغواها اي بالعذاب الذي سيحل بها. نتيجة طغيانها. والكل متقارب في المعنى. طغيانها حملها على تكذيب وكذبت كذلك بالبعث الاخر
22:28كذبت ثمود بطغواها وكذبت بالوعيد الذي توعدهم به نبيهم صالح عليه الصلاة والسلام انهم عقروا الناقة. فقد حذرهم من عقر الناقة وتوعدهم وهددهم ان هم عقروا الناقة فكذبوا بكل هذه التهديدات وكذبوا بكل صور الوعيد. فضلا عن تكذيبهم باليوم الاخر
23:00قال تعالى كذب الثمود بطغواها وبعد تحدوا نبيهم صالحا. لما نهاهم عن عقر الناقة وقال قال هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله. وهم الذين طلبوا هذه الاية
23:20هم طالبوا صالحا بان يخرج لهم اية فسال صالح الرب اية تدل على صدقه ونبوته فخرجت ناقة هائلة عظيمة تمخض حامل خرجت ناقة هائلة وكان الماء يقتسم بينهم وبين الناقة. لها شرب تشرب البئر يوما واحدا
23:50تشرب البئر في يوم هي وحدها تشرب البئر ويشربون لبنها فلبنوها يكفي القبيلة باسرها. قال تعالى هذه ناقة لها شرب ولكم يوم معلوم والماء كما قال تعالى ونبئهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر
24:16ولكن ما رضوا بهذا وفكروا في عقل الناقة فحذرهم صالح عليه السلام من عقرها حذرهم اشد التحذير ولكنهم كذبوا بتحذيراته. وكذبوا بنبوته بل وتواطؤوا على قتله صلى الله عليه وسلم. فعاقروا الناقة انبعث اشقاها نهض اشقى رجل في قبيلة
24:47ثمود رجل عارم شرير له منزلة في قومه نهض لعقلها فانبعث نهضا اذ انبعث اشقاها نهض اشقى رجل في قبيلة ثمود وشمر عن ساعديه لعقر الناقة وكل القبيلة اقرته على ذلك الا من امنوا مع صالح عليه
25:16الصلاة والسلام قال تعالى اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله اي صالح عليه السلام ناقة الله لا اتقربوا ناقة الله لا تعتدوا على سقياها. لا تعتدوا على ناقة الله ولا تعتدوا على سقياها. احذروا
25:38تروا ذلك فقال لهم رسول الله ناقة الله اي لا تقربوا ناقة الله ولا تقربوا سقياها فكذبوه فعقروها. كذبوه وكذبوا ما وعدهم به فعاقروا الناقة وقتلوها. قال صالحون كما في سور اخر من كتاب الله تمتعوا في داركم ثلاثة
26:05ذلك وعد غير مكذوب. فارادوا قتل صالح بعدما قتلوا الناقة ارادوا قتلى كما قال تعالى في سورة النمل وكان في المدينة تسعة رهف يفسدون في الارض ولا يصلحون. اكابر المجرمين في ديار ثمود
26:30كانوا تسعة قالوا فيما بينهم تقاسموا بالله لنبيتنه اهلا نقتله هو نقتلهم جميعا لنبيتنهم ولنقتلهم ليلا. قيل نقتلهم وهو خارج لصلاة الفجر نقتلهم جميعا ليلا ثم لنقولن لوليه اولياء الدم فكان من قبيلة كبيرة ما شهدنا
27:00يا مالك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فكمن له التسعة وفي كمين كمن له التسعة في كمين حتى اذا خرج قتلوه وقتلوا ال بيته ولكن تجري
27:20الامور بمقادير نزلت عليهم وهم في كهفهم صخرة لم يسمع لهم خبر بعد ذلك. ابيدوا عن وكانت الطليعة شر كانت طليعة شر لاقوامهم. قال تعالى فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين. سلم الله صالحا. اما سائر القوم بعد التسعة
27:53ابيدوا وافناهم الله. قال تعالى في كتابه الكريم فكذبوه فعقروها ونسب العقر اليهم جميعا. لانهم اقروا من قتلها اقروا من قتلها على قتلها. اقروا من عقرها على عقرها قال تعالى فكذبوه فعقروها. فنسب العقر اليهم جميعا. معنى العاقر واحد
28:28له وكذلك الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه او شكوا ان يعمهم الله بعذاب من عنده وقال تعالى في كتابه الكريم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
28:48فتنة لا تحل بالظالم وحده. ولكن تحل به وبمن وافقه واقره على ذلك. بل وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو جيش للكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخرهم
29:08قالت عائشة يا رسول الله يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم؟ قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون على نياتهم. قال تعالى فكذبوه فعقروها. فدمدم عليهم ربهم بهم اي بسبب ذنبهم الكبير. والذي هو عقر الناقة بعد التكذيب بالله
29:36فسواها دمر بلادهم ولا يخافوا عقباها ولا يخاف الله ما عاقبة ما صنع. الله لا خافوا من احد سبحانه وتعالى. فدمر البلاد واهلك اهل الكفر ولا يخاف ربنا احدا من الناس ابدا بل هو الذي يخاف منه. وهو الذي يرجى وهو الذي يدعى. وهو الذي نستعيذ به
30:06من غضبه وعقابه. فالى من نلجأ اذا اراد الله بنا سوءا. لا ملجأ من الله الا اليه بمن نتعوذ اذا اراد الله ان يعاقبنا نعوذ بمعافاتك من عقوبتك. نعوذ برضاك من
30:26سخطك نعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قد استفدنا من هذه السورة الكريمة ان المقرين لاهل الباطل على باطلهم
30:50ينالهم كفل من العذاب. يناله كفل من العقاب. فلذا لزمنا ان نثبت على الحق وان ندعو اليه وان نتناهى عن المنكرات حتى تسلم لنا امورنا. حتى تسلم لنا دنيانا انا وحتى تسلم لنا اخرتنا
31:13وقد قال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي لا يخفى عليكم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها. كبث لقوم استغوا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم اسفلها
31:31فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا السقيا مروا على من فوقهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا حتى لا نؤذي من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم نجوا جميعا. فكذلك نحن
31:51اذا تركنا اهل الباطل في باطلهم واهل الزور في زورهم واهل المخدرات في مخدراتهم سنهلك جميعا. اما اذا اخذنا على ايدي من يظلم نفسه ويظلم العباد سلمت لنا امورنا. ولذا ففي سورة وجيزة
32:11يقول الامام الشافعي رحمه الله تعالى كما نقل عنه لو تأملها الناس لوسعتهم وهي سورة اصل والعصر يقسم الله بالعصر. ان الانسان لفي خسر اي في خسار. من المستثنى؟ من
32:31المستثنى من هذه الخسارة الا الذين امنوا وليس تصديقا بالقلب فحسب بل وعملوا الصالحات ايمان ما عمل وتواصوا بالحق اوصى بعضهم بعضا بالحق والثبات عليه وتواصوا بالصبر فان التواصي بالحق. ولزوم الحق قد يستلزم ابتلاءات فلزمك الصبر
33:01لزمك الصبر على هذه الابتلاءات التي تحل بك. فنحن ايها الاخوة في ازمنة اجلب اهل الكفر واهل الباطل على الاسلام بقيلهم ورجلهم. ولا يجوز لنا ان نضع عنا اسلحتنا التي شرعها الله لنا من كتاب الله
33:21رسول الله لا يصوغ لنا ان نضع اسلحتنا ونستسلم امام موجات الاعلام الفاسد المضلل. وامام من يريد بالاسلام والمسلمين مكرا وسوء. بل علينا ان نعمل راية الاسلام على الدوام. ونحمل كتاب ربنا وسنة
33:41نبينا صلى الله عليه وسلم وندافع دائما وابدا عن ديننا. ندافع عن ديننا ولا نترك راية تسقط ابدا بل كل منا كلف ان كان يريد عظيم الاجر وجميل الثواب كلف
34:01ان يتابع محمدا عليه الصلاة والسلام على رسالته ودعوته. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرته لست انا وحدي بل انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. ان رجلا سمع
34:21بمرسلين اتوا الى قريته فجاء من اقصى المدينة يسعى قائلا يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وبدأ بنفسه قائلا ومالها. لا اعبد الذي فطرني. وما لي
34:41انا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون. اني اذا لفي ضلال مبين. اني امنت بربكم فاسمعون. فماذا كان؟ قتلوه
35:01قيل داسوا على بطني حتى اخرجوا امعاءه. ولكن ماذا كان؟ قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. قال قتادة رحمه الله. رحمة الله عليك ايها الرجل كنت ناصحا لقومك
35:22في حياتك اذ قلت يا قومي اتبعوا المرسلين وكنت ناصحا لهم بعد موتك. اذ تمنيت لهم الهداية بقولك يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين بنا جميعا ان نحمل راية الاسلام وراية المسلمين. لا نتركها تخبو ابدا ولا نتركها تسقط ابدا بل
35:52علينا ان نبلغ عن الله وعن رسل الله وان ننقذ هؤلاء الغواة الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وتركوا كتاب الله وراء ظهورهم وتركوا سنة رسول الله وراء ظهورهم. علينا ان ننقذهم مما هم فيه من
36:12الضلال علينا ان ننقذ هؤلاء الفئام من البشر الذين تبعوا الباطل وتركوا الحق. ومنهم من تبع وبالملايين كما ترون وتركوا الصلوات المكتوبات وراء لهو وراء عبث لن يشرف الشخص في
36:32ان يقال له انتصر فريق كذا على فريق كذا. ولن يشفع فيك لاعب كرة لكونك شجعته. لم يرد في كتابي ان لاعبا سيشفع لمن شجعوه في لعب الكرة. ولن يؤنسك انتصار فريق على فريق في قبرك. انما
36:52يؤنسك عملك الصالح وحرصك على الجمع وحرصك على الجماعات. فكيف تضيع فرائض الله عز وجل؟ كيف تضيع فرائض الله عز وجل بسبب لعب ومجون. ايها الاخوة انتبهوا لدينكم. انتبهوا لدينكم
37:12بكم لا تخوضوا مع الخائضين. لا تلغوا مع اللذين اثبتوا على كتاب الله. واثبتوا على سنة رسول الله وتمسكوا بالحق ووافوا وافوا ربكم بايد طاهرة لم تأكل لم تتناول حراما
37:32لم تبطش في حرام واحزروا من قتل المسلم بغير حق فان الله قال وهو اصدق القائلين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه. واعد له عذابا عظيما
37:52وذكر الله ابن ادم الاول اذ طوعت له نفسه قتل اخيه فقتله. فماذا كان؟ قال فاصبح من الخاسرين وقال تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك
38:12يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الاية. وقال عليه الصلاة السلام لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. وحسن
38:32بعض العلماء الحديث وفيه لن يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما والاخر لا زوال اهون عند الله من قتل امرئ مسلم فالحذر الحذر من ان تظلموا احدا او تسفكوا دما بغير حق او
38:52في اعراض مسلمة او تغتاب عياذا بالله. نعيذكم بالله ان تكونوا من المغتابين. نتعوذ من ان نكون من المغتابين او من سفاك الدماء بغير حق. ايها الاخوة دائما وابدا الموفق من وفقه الله
39:12والمهتدي من هداه الله والمحفوظ من حفظه الله والمعصوم من عصمه الله فدائما وابدا الجأوا الى الله كي يحفظكم كي يسلمكم كي ينصركم كي يغنمكم اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان
39:32حتى نلقاك. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم الحقنا بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك
39:52محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى يا رب العالمين. واحشرنا مع المتقين يا رب العالمين. اللهم ارحم
40:12موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين يا رب العالمين صلوا وسلموا على البشير النذير. كما امركم الله صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة