خطبة الجمعة " السبع المثاني " فضيلة الشيخ مصطفى العدوي 22-12-2017 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من المشرك الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:44وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه
1:06يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني فلا اله الا الله فعال لما يريد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
1:34صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فهاد الرسالة حق الاداء بلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء
2:05فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا نستضيئ ونستنير بكتاب الله عز وجل اذ الله قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
2:31يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم اذ الله قال قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ
2:55فمع صورة جليلة مباركة نرجو ثوابها وذخرها يوم نلقى ربنا سبحانه وتعالى ولا يخفى عليكم ابتداء ان تعلم كتاب الله عز وجل يؤجر فاعله فالمتعلم للقرآن يزاب كما يثاب المتصدق المحسن
3:23كما ان المعتمر يثاب والمصلي من الليل يثاب والصائم يثاب فكذلك من يتعلم كتاب الله يثاب فمع شيء من هذا الكتاب العزيز مع صورة جديرة بان تتدبر وتتأمل مع سورة نقرأها في كل صلاة ولا صلاة الا بها
3:55مع فاتحة الكتاب فان تعلمتها يوما من دهرك اتقانا لتلاوتها وفهما لاحكامها واستنباطا للاداب والعقائد منها وكذا شيئا من المعاملات تهتدي وترشد ان شاء الله هذه السورة الكريمة هي سورة فاتحة الكتاب
4:25هي ام القرآن هي السبغ المثاني والقرآن العظيم كذلك فانها كما سماها عدد من العلماء الشافية وكما سميت في الحديث القدسي الصلاة ولها اسماء اخر فبها يرقى المرضى بها يرقى اللذيذ وقد رقى صحابي لديغا
4:58لدغته حية او عقرب رقاه بفاتحة الكتاب فبرئ بازن الله لذا اطلق عليه العلماء الشافية بازن الله والرقية بازن الله وفي الحديث القدسي يقول تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين والعبدي ما سأل
5:24فالصلاة هنا هي الفاتحة قسمت الصلاة بين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي اذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي
5:47اذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي اذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل اذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
6:11قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته
6:31فيؤم القرآن هي السبو المثاني هي فاتحة الكتاب هي الصلاة هي الرقية هي الشافية. اسماء كثيرة عددها العلماء لهذه السورة الكريمة مباركا فهي سورة جديرة اذا بان تتدبر وان تتعلم
6:57بسم الله الرحمن الرحيم هل البسملة اية منها الامر في ذلك فيه وجهان للعلماء وكلاهما قوي فالامام الشافعي رحمه الله تعالى ومن تبعوه يرون ان البسملة اية من كتاب الله
7:21اية من سورة الفاتحة وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على اصحابه ذات يوم فقال احشدوا او قال عليه الصلاة والسلام عفوا نادى ابا سعيد بن المعلى وهو يصلي
7:42فاستمر ابو سعيد بن المعلى في صلاته فلما انصرف قال له النبي عليه الصلاة والسلام ما منعك ان تجب ان دعوتك قال يا رسول الله اني كنت في صلاة قال عليه الصلاة والسلام
8:03الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في كتاب الله ودخل عليه الصلاة والسلام ثم خرج فقال له ابو سعيد يا رسول الله قلت
8:26تعلمني اعظم سورة في كتاب الله قال فاتحة الكتاب هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته قال الشافعية اذا البسملة اية اذ لا تكمل الفاتحة سبعا الا ببسم الله الرحمن الرحيم
8:49وقال اخرون من اهل العلم ليست اية لان النبي عليه الصلاة والسلام ورد عنه انه كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين كما في حديث انس في الصحيحين ان انس قال صليت خلف رسول الله
9:12صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين زاد مسلم زيادة حكم عليها الشافعية بالشذوذ وغيرهم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم فذي حجة لمن قال
9:37ان البسملة ليست اية اجاب الشافعية على هذا بما حاصله ان معنى قول انس كانوا يفتتحون بالحمد لله رب العالمين اي يفتتحون بسورة الحمد كما يقال ان النبي صلى فاذا السماء انشقت اي بالصورة التي فيها
10:02اذا السماء انشقت ليس لهذا تعرض لنفي البسملة او اثباتها وواصل القائلون بانها ليست اية بان الله قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين
10:23قال الله حمدني عبدي ولم تذكر البسملة اجاب الاولون انه ولما ذكر الرحمن الرحيم في ثنايا السورة لم يحتج الى اثبات البسملة فالله اعلم وعلى كل من رأيان قويان سواء جهرت بالبسملة او اصررت
10:44سواء قراتها ام لم تقرأها بكل قال فريق من اهل العلم والصلاة تصح والحمد لله افتتحت السورة بثناء ربنا على نفسه الحمد لله رب العالمين اما نحن فليس لنا ان نثني على انفسنا
11:05فربنا قال فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى وقال الم ترى الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيل وقد اثنى رجل على رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبالغ في الاطراء
11:26فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق اخيك قطعت عنق اخيك ان كان احدكم لا محالة فاعلا فليقل احسب فلانا كذا وكذا والله حسيبه ولا ازكي على الله احدا لكن ربنا هو المنان
11:49سبحانه وتعالى يثني على نفسه بما يشاء فيحمد ربنا نفسه الحمد لله رب العالمين كما قال الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض
12:11يزني ربنا على نفسه ومن العلماء من قال هذا وان كان ظاهره الاخبار الا ان الله يأمر فيه فالخبر قد يأتي يحمل معنى الامر كما في قوله تعالى ومن دخله كان امنا
12:35فقوله ومن دخله كان امنا قد يقول قائل كيف وقد سرقت في الحرم والله يقول ومن دخله كان امنا فالجواب ان هذا خبر والمراد به الامر والمعنى امنوا ايها الناس من دخل الحرم
12:56لا تروعوه ولا تخوفوه ولا تقلقوه ولا تزعجوه وكذلك هنا من العلماء من قال قولوا الحمد لله رب العالمين وهذه الكلمة الطيبة هي كلمة كل شاكر الحمد لله رب العالمين كلمة كل شاكر
13:18بعد الاكل كلها. قلها بعد الشرب قلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب اذا اكل احدكم الاكلة ان يحمده عليها واذا شرب الشربة ان يحمده عليها
13:37اذا نجاك الله من قوم ظلم قل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وهكذا اكثر من قول الحمد لله عند انتهاء الاعمال فكررها واكثر منها الحمد لله رب العالمين
13:59الرحمن الرحيم ثناء على الله سبحانه كما في الحديث القدسي اثنى علي عبدي قال العلماء ومن رحمة ربنا سبحانه ما ذكر في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لو يعلم الكافر
14:21ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد والشيء بالشيء يذكر ولو علم المؤمن ما عند الله من العقاب ما امن عقابه احد او كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:41رغبته سبحانه وسعت كل شيء ومن رحمته سبحانه انه يرزق الكافر وهو يعصي ولما سأل الخليل ربه قائلا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر كان الخليل يريد ان يقتصر الرزق على المؤمنين بالله واليوم الاخر
15:08فلم يجب الخليل الى هذا الطلب بل الله قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير ايها الكافر ارزقه ايضا في الدنيا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير
15:28فرحمة ربنا وسعت كل شيء وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين وانزلا رحمة الى الارض
15:49بها يتراحم الناس فيما بينهم بها ترفع الدابة حافرها عن ولدها فبها يتراحمون الرحمن الرحيم مالك يوم الدين تضمنت تمجيدا لله سبحانه فتمجيد الله نوع من انواع تعظيمه سبحانه بل قال بعض العلماء ان كل تعظيم لله تمجيد
16:22ولقد وقف النبي ذات يوم على المنبر يقول قال الله انا الملك قال النبي عليه الصلاة والسلام يمجد ربنا نفسه فالتمجيد نوع من انواع تعظيم الله سبحانه وتعالى فاذا قلت
16:45ان ربنا هو العزيم فهذا تمجيد لله ربنا الملك تمجيد لله اما الرحمن الرحيم فثناء على الله سبحانه بعد قولنا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين تقول اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. يأتي الدعاء
17:14قال العلماء فاذا اردت ان تدعو ربك فاحمد الله بين يدي الدعاء يا رب لك الحمد انعمت علي وعافيتني اطعمتني من جوع وامنتني من خوف زوجتني وقد كنت اعزبا امنتني وقد كنت خائفا
17:38رزقتني وقد كنت فقيرا شفيتني وقد كنت مريضا احمد الله على نعمائه واثني عليه بانواع من المحامد والثناءات ومنها سناءات على الله باسمائه الحسنى يا رب انت الرحيم يا رب انت الرزاق
18:03احمد الله واثني عليه ومجده وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضافات منها الصلاة على النبي قبل الدعاء فان النبي رأى رجلا قائما يصلي يدعو لم يحمد الله ولم يثن عليه ولم يصلي على النبي محمد
18:26صلى الله عليه وسلم فقال عجل هذا اذا دعا احدكم فليبدأ بحمد الله والثناء عليه والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه وسورة الفاتحة تضمنت كثيرا من هذا
18:50تضمنت سورة الفاتحة كثيرا من هذا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وبعدنا دهدنا الصراط المستقيم فبين نعم الله عليك كما قال الخليل في دعواته الحمد لله الذي وهبني على الكبر اسماعيل واسحاق
19:15ان ربي لسميع الدعاء فحمد الله على رزقه باسماعيل واسحاق واثنى على الله باسمائه الحسنى قائلا ان ربي لسميع الدعاء. ثم سأل قائلا ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين
19:42يوم يقوم الحساب فملخص دعواته يا ربي احمدك يا رب على ما تفضلت علي به من انك رزقتني باسماعيل واسحاق على الكبر فيا ربي لك الحمد على هذا يا ربي
20:02واصل علي نعمك ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي هكذا يسأل الخليل كما رزقتني بالزرية اجعلها يا رب ذرية صالحة اجعلني واياهم يا رب مقيمين للصلاة وبعضه يقول ربنا وتقبل دعاء
20:26فاذكر نعم الله عليك بين يدي دعواتك بين يدي دعواتك وهذا وارد في كثير جدا من الايات والاحاديث وليس المقام بمقام استفاضة فيه انما محله ان شاء الله ابواب الدعاء
20:46نذكر نعم الله عليك وبعد ذلك اسأل الله ما تريد وقفة عند قول الله تعالى او عند قولنا اياك نعبد واياك نستعين وقفة جديرة بالتأمل اياك نعبد اي لا نعبد احدا الا انت
21:08اياك نستعين لا نستعين الا بك يا ربنا افادت الاية اننا عبيد لله سبحانه فوقفة مع الذين يقولون بالحريات وينادون بالحريات المطلقة لا بل نحن عبيد لله سبحانه وتعالى نحن عبيد لله نسمع له ونطيع
21:33ونمتثل امره قال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون قال الله تعالى ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه فلله حدود وليس من حقنا ان نتجاوزها
21:56لله حرمات لا يحل لنا ان نقترب منها ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا قال تعالى ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن
22:17فلنا حدود لا نتجاوزها ابدا بحال من الاحوال فلسنا باحرار نفعل ما نشاء ونتصرف بما نريد بل نحن عبيد عبيد لله سبحانه نحن كمسلمين اخترنا ان نكون عبيدا لله غيرنا اختار ان يكون عبدا لهواه
22:43او عبدا للشيطان او عبدا للشهوات والنزوات والله سبحانه وتعالى يقول افرأيت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ويقول تعالى في كتابه الكريم في شأن شخص اوتي علما فانسلخ عنه واتبع الهوى
23:08الذي يسميه الناس الان الحريات واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتباعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه تماثله كمثل الكلب
23:32ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فمتبع الهوى ما زالوا ما زالوا الكلب كما بين الله سبحانه وتعالى في كتابه وهكذا تتوالى النصوص التي تحذر من اتباع الاهواء ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل
23:56واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل لقد قال تعالى فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى فليس لنا ان نتبع اهواءنا
24:16وليس لنا ان نتبع عقولنا فيما يخالف امر الله سبحانه وتعالى او امر رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ايها الاخوة اننا عبيد لله جوارحنا معبدة فلا يحل لي ولا لك
24:38ان نتكلم بما نشاء بل نهينا عن الفحش من القول نهينا عن قذف المحصنات الغافلات المؤمنات نوينا عن السباب والشتم نهينا عن الاغتياب والخوض في اعراض المسلمين والمسلمات فالسنتنا معبدة لله سبحانه وتعالى
25:02لا تنطلق بما تريد من فحش القول ولئيم القول وكذلك اعيننا معبدة لله لا ننظر الى ما نشاء انما لنا ضوابط فقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم والنبي سئل عن نظر الفجأة فقال اصرف بصرك
25:25لكن يندب لي ان انظر الى افاق السماوات والارض استدل بها على قدرة الله ووحدانيته وعلى منتهاي ومصيري الى غير ذلك من الدلائل النافعات لساني اوجهه الى طاعة الله بذكر ربي
25:47اناء الليل واطراف النهار وبشكره تبارك وتعالى كذلك الاذنان معبدتان لله فلا استمع لكل كلام انما استمع ما ينفعني في ديني ودنياي استمع كتاب الله وانصت له لعلي ارحم استمع علما نافعا
26:12فاستمعوا نصيحة اما اذا كان المجلس مجلس لغو فربنا يقول واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين لقد قال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم
26:39حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وهكذا رجلي معبدتان لله فلا اخطو الى اماكن الفحش والى قول الزور والى ظلم العباد
27:01بل اخطوا لبيوت الله للاصلاح بين الناس لسد حاجات المسلمين والمسلمات للتكسب من الحلال الطيب لنصرة دين الله كذلك فرجلاي معبدتان واليدان معبدتان لله فلا تمس محرما ولا تقترب من محرم
27:26ولا تبطش الا فيما يرضي الله فتحصل اننا عبيد بل قلوبنا ليس لنا ان نسترسل في التفكير في الشر وليس لنا ان نسترسل في التفكير في الحسد فان ربنا سبحانه وتعالى
27:47قال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون فلا ترسلوا في بغض اهل الايمان ولا يجوز لي ذلك
28:03انما اوقف نفسي واقاومها اذا استرسلت في باطل او منكر ايها الاخوة لقد قال ربكم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا وبعد هذا التقرير الذي سمعتم وفقكم الله
28:24من كوننا عبيد لله من هنا يظهر بطلان هذه الديموقراطية المارقة الدخيلة على الاسلام اذكر بذلك لان بعض اخواننا يثنون على الديموقراطية ويقولون الديموقراطية الحق في امريكا وفي اوروبا وبئست تلك الديموقراطية التي اسمعوها حق بل هي باطل
28:47والحمد لله الذي لم نصل اليها فان ديمقراطيتهم تحملهم على ان يزوجوا الرجل بالرجل وان يزوجوا المرأة بالمرأة وان يصافحوا الرجال في الطرق وان يتعاروا من ملابسهم التي انزه انزلها الله لستر العباد
29:10هكذا تخول لهم ديمقراطيتهم اتباع الهوى بكل صنوفه ان رأوا ان يتزوج الرجل امه لا مانع عندهم رأوا ان يتزوج الرجل بالرجل فديمقراطيتهم باطلة وليس في ديننا شيء اسمه الديموقراطية
29:36وتلك الليبرالية الماكرة ايضا التي مودها انت حر ما لم تضر يعني ان شربت الخمر لا بأس ان سكرت ان زنيت مع امرأة ترغب في الزنا لا بأس ولا تثريب عليكما عندهم
29:55نحن لسنا هكذا. نحن عبيد لله في كل صلاة نصليها نقول اياك نعبد لا نعبد الا اياك لا نعبد هوى لا نعبد حجرا لا نعبد صنما لا نعبد ملكا كريما
30:16لا نعبد رسولا امينا انما نعبد الله نعبد الله الذي خلقنا قل ان صلاتي ونسكي ومحيا يوم مماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين فدائما اعتصموا بالله
30:39واستشعروا عبوديتكم لله فهل انتم عبيد لله حقا ام عبيد لغير الله انك لن تنفك من العبودية ان لم تعبد الله فانت عبد للهوى وبئست العبودية عبودية الهوى انفككت عن عبادتك لله
31:03فانت عبد للشيطان وعبد للطواغيت وللاصنام فكن عبدا لله سبحانه يكفيك كل شيء ولا تتنازعك الاهواء ولا تتجاذبك الشياطين فانك ان حدت عن عبوديتك لله تنازعتك الالهة الباطلة ولقد قال تعالى ذكره
31:30ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمدلله من اكثرهم لا يعلمون كما قال ربكم الاعلى فكونوا عبيدا لله سامعين مطيعين له كما كان الخلق كلهم
31:54كما كان الانبياء كلهم عبيد لله اما قهرا واما عن طوعية فاختاروا العبودية عن توعية ان رسولنا عبد قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
32:15قال تعالى فاوحى الى عبده ما اوحى وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وهكذا ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فرسولنا عبد والمسيح اول ما تكلم في مهده
32:35قال اني عبد الله لم يقل اني اله ولا ابن للاله ولا ثالث ثلاثة بل قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وهكذا سائر الانبياء والمرسلين واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب
32:57اولي الايدي والابصار فقبلها واذكر عبدنا ايوب واذكر عبدنا داوود وتتوالى النصوص لاثبات العبودية لله ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم واعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
33:22فاذا كنا عبيدا لله وهو ملكنا ومريكنا وانه مستو على العرش يأمر وينهى ويجيب دعوات الداعين ويقبل توبة التائبين ويحثنا على سؤاله ودعائه. فلما نتخلف عن السؤال والدعاء والرجاء والاستعانة به في كل وقت وفي كل حين
33:50وفي كل ملمة من الملمات اياك نستعين لا نستعين الا بك جونا يا رب اطعمنا تعرينا يا رب اكسنا يا رب اكسنا كذلك اصبنا بالهموم يا رب ازل عنا الهموم
34:11تسلط علينا عدو يا رب اكفنا اعداءنا يا رب انصرنا على عدوك وعدونا وهكذا في كل مسائلنا فتاة تأخر زواجها يا رب عجل لي بالزواج شاب لم يجد وظيفة يا رب سهل لي سبل الوظيفة
34:31سبيل العمل الحلال فدوما نستعين بالله اياك نستعين لا نستعين الا بك لقد قال الامين محمد عليه الصلاة والسلام اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله اياك نعبد واياك نستعين
34:54اهدنا الصراط المستقيم مل بقلوبنا الى الصراط المستقيم وفقنا للصراط المستقيم الموصل الى جنتك والى مرضاتك. من غير اوجاج ولا انحراف. اهدنا الصراط المستقيم الطريق الواضح المستقيم الذي يوصلنا الى جنتك
35:18الى مرضاتك وهو صراط الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وسيأتي لها مزيد بيان ان شاء الله. استغفروا ربكم انه كان غفارا
35:40الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قد سألنا الله ونسأله دائما وفي كل صلاة ان يهدينا الصراط المستقيم والهداية نوعان بداية دلالة كما قال تعالى واما ثمود فهديناهم
36:05اي دللناهم على طريقي الخير والشر على طريقي العمى والبصيرة تستحب العمى على الهدى فالهداية منها هداية دلالة هذا هاد يا دين السبيل وهديناه النجدين وهداية توفيق وهي التي نسأل الله اياها
36:30نسأل ربنا هداية الدلالة وادانة التوفيق معا كما قال الخليل وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم اهدنا من بقلوبنا الى الصراط المستقيم ارشدنا الى الصراط المستقيم ووفقنا لسلوكه
36:51صراط الذين انعمت عليهم وكما سلف اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا غير المغضوب عليهم ولا الضالين اما المغضوب عليهم والضالون قد ورد في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:17الذي يصح بطرقه وشواهده من الكتاب العزيز كذلك اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون قال تعالى ايضا قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه
37:36وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضل عن سواء السبيل فاليهود مغضوب عليهم كما اخبر الله سبحانه وتعالى واخبر انهم مسخ فريقا منهم فحولهم الى قردة والى خنازير
38:00وربنا ليس بظلام للعبيد فان قال قائل كيف يفعل ربنا ذلك يحول قوما من ذرية ادم الى قردة والى خنازير فجوابنا فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون
38:22ربنا عليم بما يصنعه اهل الاجرام هؤلاء اليهود ربنا عليم بهم وبصنئاهم فكل فساد في الارض منشأه في غالب الاحوال اليهود لقد قالوا عن ربنا اقوالا ذكر الله شيئا منها في كتابه
38:44والا فما يقولونه اعظم بكثير قال تعالى ذكره وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداهما بسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا
39:06كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين فاليهود دأبهم السعي في الارض بالفساد دابوهم ايقاظ الحروب بين الشعوب والامم فالرزائل التي تنتشر وتسمعون عنها
39:29من صنيع اليهود الافلام والمسلسلات من صنيع اليهود مباريات كرة القدم لصرف الناس عن دينهم مؤسسوها يهود سينمات ومسارح مؤسسوها يهود مصمم الازياء القذرة في العالم كله والدعاة الى التعري
39:53هم اليهود. لقد قتلوا الانبياء بغير حق وقتلوا الامرين بالقسط من الناس قاتلوا الانبياء بغير حق وقتلوا الامرين بالقسط من الناس لقد قالوا عن الله عز وجل ان الله فقير
40:13تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا بل هو الغني الحميد سبحانه وتعالى فكل بلية في العالم هم اربابها وهم رؤساؤها عياذا بالله منهم فجدير بهم ان يبوءوا بغضب من الله عليهم
40:36ان يبوء بغضب من الله عليهم لقد قتلوا الانبياء بغير حق وقتلوا الامرين بالقسط من الناس وما زالوا يسعون في ابتزاز خلق الله وما زال سعيهم دؤوب لتدمير مقدسات الله
40:56لتدمير حرمات الله لن يقف امرهم عند القدس المباركة حفظها الله وسلمها الله منهم ومن شرهم ولن تقف اطمعهم عند تدمير المسجد الاقصى بل مطامعهم تمتد الى تدمير المدينة بكاملها
41:15فهم يدندنون بين الحين والحين بان المدينة هي لليهود ويحاولون ارجاع اليهود اليها بكل الصور ولا يقف امرهم على مدينة رسول الله بل تمتد اطماعهم الى مكة البلد الحرام لقد وصفهم الله سبحانه وتعالى
41:40ووصف صنائعهم وبين ظلمهم اذ قال ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم
42:00فيجور من اكبر من ان يمنع المسجد الاقصى من ان يقال فيه الله اكبر اي جرم اكبر من ان يمنع المصلون من من الصلاة في المسجد الاقصى وان يذبحوا في بيت من بيوت الله
42:18ان اليهود تمتد مطامعهم فلا تحسنوا الظن بهم انكم ان احسنتم الظن بهم ظللتم السبيل. فربكم يقول والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير
42:40فحقا كما قال ربنا في شأن اليهود انهم مغضوب عليهم والنصارى ضالون وللايات شواهد كثيرة من كتاب الله عز وجل فنسأل الله الا يسلكنا سبل اليهود المغضوب عليهم ولا سبل الضالين من النصارى الذين عبدوا الله بجهل
43:06فال امرهم الى ان عبدوا المسيح الا امرهم الى ان عبدوا المسيح والى ان زعموا انه الله او ابن لله او ثالث ثلاثة. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا هذا
43:25وبعد ان ننتهي من قراءة الفاتحة قولنا امين معناه اللهم استجب وامين ليست اية بالاتفاق في هذا المقام كلمة امين ليست اية بالاتفاق اما قوله تعالى في سورة المائدة ولامين البيت الحرام. مختلفة المعنى اي ولا قاصدين المسجد الحرام
43:51اي لا تروعوا قاصدي المسجد الحرام انما امين هنا تعبت تأمين على ما سبق فمعناها اللهم استجب ويجهر الصوت بها لا يسر بها قد قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما حسدتكم اليهود على شيء
44:14ما حسدتكم على التأمين والسلام لقد امن ابن الزبير في مكة امن وامن معه الناس فسمع للمسجد لجا والنبي يقول من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
44:37ايها الاخوة هذا الذي ذكر من فضل سورة الفاتحة ومن معانيها غيض من فيض فعليكم باتقانها وقراءة تفسيرها تقف على جميل المعاني فانتم تسألون الله فيها ما تريدون تسألون الله فيها ان يهديكم الصراط المستقيم
45:01وان يوفقكم اليه ان النبي قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن توابع ما ذكر من ادرك الامام راكعا فركع معه حسبت له ركعة عند جماهير العلماء بقول
45:21النبي لابي بكرة لما جاء متأخرا وادرك النبي في الركوع زادك الله حرصا ولا تعد ولم يأمره بالاتيان بركعة جديدة وحسن فريق من العلماء الحديث من كان له ايمان فقراءة الامام له قراءة
45:41من كان له امام فقراءة الامام له قراءة واذا كان الامام يقرأ ولم يترك وقتا لقراءتك الفاتحة فالجمهور على انك تسكت لقول الله عز وجل واذا قرأ القرآن تستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
46:01ومن اهل العلم من يستثني الفاتحة الا ان الجمهور على ما ذكر اللهم علمنا كتابك وسنة نبيك. اللهم فقهنا في ديننا. اللهم اجعل القرآن حجة لنا لا حجة علينا يا
46:17رب العالمين. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم عليك باليهود الظالمين ومن اعوانهم. اللهم بهم وبمن شايعهم يا رب العالمين. اللهم اجعل دائرة السوء عليهم يا كريم. اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام
46:37اجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا. اللهم انقذ المسجد الاقصى من ايدي اليهود. اللهم اخواننا المؤمنين المستضعفين. وفك اسر المأسورين من المسلمين. واحقن دماء المسلمين. يا ملك يا
46:57قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا خالق يا بارئ يا مصور يا من لك الحسنى احفظ مقدسات المسلمين. احفظ مقدسات المسلمين. واجعل لنا وللمسلمين من لدنك وليا
47:17واجعل لنا من لدنك نصيرا يا رب العالمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. اللهم امين. اللهم زينا بزينة الايمان
47:37واجعلنا هداة مهتدين. اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير. فان صلاتكم تصل اليه فرد المصلي مسلما الصلاة