خطبة الجمعة إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ 29-12-2017 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:44وخلق كل شيء فقدره تقديرا ويشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع
1:08ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا
1:38وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا بدل ما نتحقق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته ويا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وبعد ايها الاخوة
2:09فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وقال تعالى في شأن رسله الكرام لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب
2:34فدائما وابدا القلوب بفضل الله تطمئن والنفوس تثبت على طاعة ربها بذكر الانبياء والصالحين ومن قصصهم نستفيد العبر وتؤخذ الحكم ويقوى الايمان وتقوى المعتقدات فمع ذكر نبي كريم من اولي العزم من الرسل
3:08نبي وجيه في الدنيا والاخرة ومع ذكر امه الصديقة عليها السلام مع شيء من ذكر نبي الله عيسى عليه السلام وامه الصديقة مريم عليها السلام فيقول مذكرا نفسي واياكم بقصة هذا النبي الكريم الوجيه في الدنيا والاخرة
3:40وكذا بقصة الصديقة مريم عليها السلام سيدة نساء اهل الجنة اقول مذكرا ذكرا نفسي واياكم بامرهما من كتاب الله بامرهما من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من كتب التاريخ المزيفة
4:09بل من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول مستعينا بالله لقد اصطفى الله سبحانه وتعالى اسرا كريمة من خلقه. قال تعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا
4:29وال إبراهيم وال عمران على العالمين من ال عمران قيل انه عمران والد موسى وقيل انه عمران والد مريم وبكل قال فريق من العلماء اقول وبالله التوفيق لقد حملت ام مريم بمريم عليها السلام
4:55وبعد ان حملت بها مات ابوها مات ابو مريم عليها السلام وهي في بطن امها وامها من اهل الفضل ومن اهل الصلاح مات زوجها وتركها حاملا في مريم عليها السلام
5:20ولم تكن تدري ما برحمها الا ان الله يدري فقالت متقربة الى الله سبحانه ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا ايا ربي اني نذرت لك الغلام الذي في بطني خالصا لوجهك
5:43لخدمة بيتك ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا ثم انها سألت الله القبول فاي عامل لعمل صالح عليه ان يسأل الله ان يتقبل منه العمل الصالح فقد نعمل اعمالا صالحة
6:09ولكن لا تتقبل لعلة من العلل فلذا فالصالحون يعملون الصالحات ويسألون الله القبول قال الخليل عليه السلام ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي فعلينا ان نسأل الله القبول
6:37قالت ام مريم ربياني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم. السميع لاقوالي ودعائي العليم بنيتي وما في قلبي انت السميع العليم ونوت هذه النية
7:04ان المولود في بطنها ان المولود الذي هو في بطنها اذا ولد ستجعله خادما لبيت الله لا يعمل شيئا اخر الا خدمة المسجد اني نزرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني
7:26انك انت السميع العليم وبعده وضعتها وتمت حملها على خير فاذا بها انثى قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت ذلك لان الذي قدر ان تكون انثى هو الله
7:50وقد كتب الملك ذلك وهي في بطن امها اذ سأل ربه يا رب فذكر ام انثى فامر فالامر له هو الله قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت قالت وليس الذكر كالانثى
8:13اي في الجلالة والقوة على خدمة البيت وغير ذلك ليس الذكر كالانثى هكذا قال الله تعالى او قالت ام مريم واقرها ربها فالذين ينادون بالتسوية بين الذكور والاناث مخالفين للشريعة فالله يقول
8:38وليس الذكر كالانثى ويقول الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم هكذا قال الله تعالى قالت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم. واني
9:04اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فلذا شرع تعويذ المولود عند ولادته اني اعيذها بك وذريتها واعيز ذريتها بك من الشيطان الرجيم. تعني يا رب الجأ اليك استجير بك كي تحفظ ابنتي
9:32وكي تحفظ ذريتها من الشيطان الرجيم فنعم الذكر يقال عند الولادة وهذا الدعاء استجيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا ويطعن الشيطان في خاصرته حين يولد
9:56فيستهل صارخا الا ما كان من مريم وابنها ذهب يطعن فطعن في الحجاب اي لم يصب عيسى عليه السلام بطعنة الشيطان وكذلك فان حديث الشفاعة الطويل الذي فيه ان الناس يذهبون الى ادم
10:22للاستشفاء به فيقول نفسي نفسي اني عصيت ربي واكلت من الشجرة وكل الانبياء يذكرون ذنوبا الا عيسى عليه السلام فيقول نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد عليه الصلاة والسلام ولم يذكر عيسى عليه السلام ذنبا
10:48قالت ام مريم ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
11:11فتقبلها ربها بقبول حسن نام القبول تقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا. شبت شبابا حسنا ليست كغيرها من الفتيات بل شبت ونمت بسرعة نماء حسنا وشبابا حسنا. ولكن وهي في مهدها
11:38وبعد ان وضعت عليها السلام بعد ان وضعت ولدت يتيمة ولليتيم حق ان يكرم يعرفه الصالحون يعرف الصالحون فضل كفالة الايتام وفضل تربية اليتيمات فتسارع اهلها تسارع اقرباؤها كل يريد ان يكفلها
12:08كل يريد ان يكفلها لمعرفتهم بفضل كفالة الايتام. فاقترعوا ايهم يكفل مريم فوقعت مريم في القرعة لزوج اختها زكريا صلى الله عليه وسلم قال تعالى وكفلها زكريا فوقعت في كفالة نبي كريم
12:36فتربت في بيت نبوة كريم والبيت له اثره في التربية فليس من تربى في بيت سكير عربيد كمن تربى في بيت نبوة طاهر وكريم تربت في بيت زكريا عليه السلام
12:56فاستفادت من اخلاق زكريا عليه السلام اذ هو نبي كريم وايضا هو قد استفاد منها فلتقواها جعلنا الله واياكم من المتقين كان زكريا كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا
13:21قال الجمهور من المفسرين يجد عندها فاكهة الصيف شتاء وفاكهة الشتاء صيفا. يسألها ان لك هذا تقول هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فلما رأى زكريا ذلك
13:42هيجه ذلك على الدعاء. فيا من رزقت مريم بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اي يا من رزقت مريم بغير حساب
14:03انا ايضا اريد ان ارزق فضلك واسع ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فبشر بيحيى صلى الله عليه وسلم وهذا من فضل مجالس الصالحين تراهم يذكرون
14:27فتذكر تراهم يدعون ربهم فتدعو ربك تراهم يصلون الارحام فتصل رحمك تراهم مجدون فتجد وتجتهد تراهم بررة بالاباء والامهات فتبر الاباء والامهات قال سبحانه كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا
14:56قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب الايات وبعد وقد شبت مريم شبابا حسنا اعتزلت قومها انتبذت في مكان بعيد عنهم
15:19لتكون اشد اجتهادا في العبادة وكثير من اهل الصلاح يفعلون هذا احيانا يبتعد عن الناس وقتا للنظر في انفسهم وما صنعوه للاقبال على الله ودعائه ورجائه كما كان رسولكم يفعل
15:42في غار حراء وكما قال الخليل واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي هكذا الصالحون وان لم يتيسر وقت لذلك قاموا من الليل بعيدا عن الازواج والاولاد والاموال والضيعات والاصدقاء والاحباب
16:06ينظرون في خلق السماوات والارض وينفردون عن الناس يكونون مع ربهم سبحانه يدعون يسألونه يستغفرونه. قال تعالى واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حسابا استترت عنهم
16:31فبينما هي كذلك بعيدة عن الناس بعيد عن قومها فوجئت برجل امامها متكامل سوي الاعضاء قال تعالى ذكره في كتابه الكريم فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا بشرا كامل الاعضاء
16:59فوجئت بهذا وهي في وحدتها مع الله سبحانه ماذا تصنع وهي فتاة انذاك بكر حسناء وضيئة شبت شبابا حسنا وانبتها الله نباتا حسنا كيف وقد وجدت شابا امامها رجلا سويا
17:22ماذا تصنع ويريد منها شيئا ماذا تصنع ليس لها ملجأ من الله الا اليه فقالت تذكره بالله وهكذا ينبغي ان نذكر المعتدين نذكرهم بالله فقالت اني اعوذ بالرحمن منك الجأ الى الله الرحمن
17:50كي يحفظني منك كي يسلمني منك ان كنت تخاف الله وتتقيه اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا وهكذا من رأى شخصا يظنه سيعتدي يذكره بالله قال ابن ادم الاول لاخيه
18:14لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين يا رسول الله ارأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال لا تعطه مالك. ذكره بالله في بعض الروايات
18:35وكذلك بنت العم التي جلس ابن عمها بين رجليها قالت له اتق الله ولا تفضوا الخاتم الا بحقه. فمريم قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا كانت عفيفة محصنة كريمة
18:58احصنت فرجها وحفظته قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا فطمأنها وهكذا يشرع ان يطمئن الخائف لا نفزع المسلمين ولا المسلمات. فالنبي نهى عن ترويع المؤمنين والخصوم الذين تسوروا المحراب على داوود
19:25ففزع منهم قالوا لا تخف فينبغي ان نطمئن الخائفين لا نروعهم فقال لها انما انا رسول ربك انا لست بشاب اريد البغاء ولا اريد الفحش انما انا رسول ربك رسول من عند الله
19:49لاهب لك غلاما زكيا فقالت متعجبة انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر لم ارتكب فاحشة مع بشر عفوا لم يمسسني بشر بجماع لما تزوج ولم اك بغي ولم اكن زانية
20:13انى يكون لي غلام ولد انى يكون لي ولد ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا. قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر
20:32ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هذا قضاء الله ولا اعتراض الامر لا يحتاج الى مراجعات اذا قضى الله امرا كذلك قال ربك هو علي هين امر ذلك سهل علي
20:54سهل على الله ويسير على الله ان يخلق ولدا بلا اب وان يخلق ولد شخصا بلا اب وام كادم عليه السلام وان يخلق شخصا بلا ام كما خلق حواء عليها السلام
21:16فاذا كان ثم قوم يعبدون عيسى عليه السلام لكونه خلق من غير اب. فالاولى ان يعبدوا ادم خلق من غير اب ولا ام ولقوم ان يعبدوا حواء على هذا الظن الخاطئ
21:35فهي ولدت من غير ام ولكن الله يفعل ما يشاء ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين
21:54قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس دلالة على قدراتنا ووحدانيتنا ورحمة منا للناس رحمة منا نرحم به العباد الذين يسيرون في طريق الضلال والكفر فهو نبي رحمة لهم. وكذلك
22:20يبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى باذن الله ولنجعله رحمة للناس اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا. الامر منتهي لا يحتاج الى نقاش فحملته كيف حملته قال تعالى فنفخنا فيها من روحنا
22:42والايات الاخرى فنفخنا فيه من روحنا قال جمهور المفسرين نفخ جبريل عليه السلام في جايبة بدرعها يعني فتحة القميص من اعلى تسربت الفتحة الى الفرج فحملت باذن الله كذا قال الجمهور من المفسرين
23:05فحملته فانتمدت به مكانا قاسيا بعيدا عن الناس وبعد تفكر ماذا ستصنع ماذا ستقول لقومها ان قالت لهم اتاني ملك وفعل ما قبلوا هذا فهذا لم يعهد في تاريخ البشرية من قبلهم
23:29الا ادم عليه السلام بلا اب وام فكرت كيف ستواجه الخلق حملته فانتبذت به مكانا قاسيا وبعد مرت بها الايام والشهور واذا بالام الولادة تأتيها ازداد همها ازداد حزنها كيف ستواجه الناس
24:01فاجاها المخاض الجأها المخاض الام الولادة الجأتها الى جذع النخلة فاجأها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا ولهذا يشرع سؤال الموت سؤال الله الموت عند الفتن
24:26او عند خوف الفتنة قال سحرة فرعون لما امنوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا اردت بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون. وقال
24:50لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكان صاحب هذا القبر ما به البلاء الا الدين فيجوز تمني الموت عند الفتن اللهم احينا ما علمت الحياة خيرا لنا
25:11وتوفنا ما علمت الوفاة خيرا لنا. قال تعالى ذكره قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا قيل في النفس المنسي خرقة كخرقة القماش التي تتمسح بها المرأة من المحيض وترمي بها
25:34فلا تفكر فيها بعد ذلك نسيا منسيا فناداها من تحتها من المنادي قيل جبريل وقيل عيسى عليه السلام فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا قيل ان المراد جبريل ناداها قد جعل ربك تحتك سريا
26:01قيل سريا جدولا من الماء كالنهر الصغير تشربي منه وتغتسلي وقيل سريا سيدا عظيما وهو عيسى عليه السلام قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة كيف تهز بجذع النخلة وماذا عساه ان يجدي هز جذع النخلة
26:28ماذا عساه ان يجدي لكنه الاخذ بالاسباب الاخذ بالاسباب نتعلمه من كتاب الله. اضرب برجلك اضرب الارض برجلك ماذا عساه ان يجدي الضرب بالرجل في الارض قال وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا
26:53فكلي واشربي وقولوا لي عينا اي ولتستقر عينك لا تنظرين بعد ذلك الى ابن هذه ولا ابن تلك ولتستقر عينك بالرزق الحلال الطيب ثم وجهها ربها الملك قال لها اما ترين من البشر احدا
27:19فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا عن الكلام لا تتكلمي ابدا لا تتكلمي مع احد لان الكلام لا يجدي فمشروع اذا كان الكلام لا يردي ان نسكت فاذا لم يكن للكلام فاذا فاسكت
27:41قال الله تعالى لرسوله محمد فلا تماري فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفز فيهم منهم احدا وقال الله للخليل ابراهيم يا ابراهيم اعرض عن هذا. اذا لم يكن في الكلام فاذا لزمنا الصمت
28:01قولي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا عن الكلام فلن اكلم اليوم انسيا تم الوضع والحمد لله واتت به قومها تحمله وهذا مشهد مروع فوجئ الناس العفيفة المتعففة الصديقة العابدة
28:24الخاشعة القانتة تأتيهم بغلام مصيبة حصلت وتناقلت الاخبار الحدث تناقلت الاخبار الحدث انظروا الى مريم تلك التي تتعبد في المحراب تأتي بولد فنادوها يا اخت هارون يا مريم لقد جئت شيئا فريا
28:53ارتكبت كبيرة عظيمة من الكبائر لقد جئت شيئا فريا وذكروها بصلاح اخي هارون اذ كانوا يسمون ابناءهم باسماء الصالحين فليس هو اخو موسى ولكنه اخوها كان قال النبي كان باسماء انبيائهم والصالحين منهم
29:17يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا فماذا تصنع فاشارت اشارت اليه ظنوا انها تستخف بهم وتهزأ بهم قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
29:41اي تسخرين منا وتقولين تشيرين الى الطفل كيف نكلم من كان في المهد صبيا فعندها انطقه الله وكانت الاية العظمى. نطق بفضل الله وهو في مهده قائلا اني عبد الله
30:03اول كلمة قالها لم يقل اني الله اني انا الله ولم يقل انا ابن الله ولم يقل انا ثالث ثلاثة انما قال مقولات الصالحين من قبله من لدن ادم الى ان تقوم الساعة كل الخلق عبيد لله
30:24قال اني عبد الله اتانج الكتاب اي قدر ان ينزل علي فيما بعد كتابا وهو الانجيل المبارك اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا اي سي يجعلني بعد نبي او قدر لي ان اكون نبيا
30:48وجعلني مباركا اينما كنت في كل مكان انزل فيه تصاحبني البركة يشفي هذا ليمسح عينيه يشفى باذن الله ابرص يمسح يديه يشفى باذن الله الى غير ذلك من الايات الدالة على نبوات بل يحيل
31:11الموتى باذن الله. ينبأ القوم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم باذن الله قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وانظروا الى قوله اتاني وجعلني وجعلني واتاني فالذي يؤتي كل ذلك هو الله
31:35اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت. فكونوا ايها الاخوة لاننا امرنا بالاقتداء بعيسى ايضا اولئك الذين هدى الله في هداهم اقتدر فكونوا مباركين في اي مكان تنزلوا فيه وتحلوا به
31:57اذا نزلتم مكانا ليستفد منكم اهل المكان تطعم الجائع ترشد الضال تعلمه الجاهل تصلحه بين الناس. كونوا مباركين اينما كنتم. قال المسيح عليه السلام وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة التي اعظم ركن بعد الشهادتين
32:27والزكاة لنفع المتعدي للخلق ما دمت حيا وبرا بوالدتي اي وجعلني برا بوالدتي فهذا من افضل الاعمال بعد الصلاة بر الوالدين وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ثم سلم على نفسه والسلام علي
32:56يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. قال تعالى ذكره ذلك عيسى ابن مريم قول الحق اي الذي قلناه في شأنه هو القول الحق وقيل قول الحق هو قول الله فالله الحق المبين
33:18الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون فان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ولكن ماذا كان
33:41وبعد هذا البيان من المسيح عيسى عليه السلام فريق من اليهود قالوا ساحر كما قالوا في شأن الانبياء قبل عيسى عليه السلام او قالوا مريم ساحرة وفريق امن بان هذا من عند الله سبحانه وتعالى
34:01قال تعالى ذكره ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا اقتضى امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ولكن فاختلف الاحزاب من بينهم
34:21فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون
34:48قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان يوم الحسرة هذا قال يؤتى بالموت فيوقف على قنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة يؤتى بالموت في صورة كبش
35:07املح ياق يوقف على قنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم نعرفه هذا الموت يا اهل النار هل تعرفون هذا فينظرون؟ يقولون نعم نعرفه هذا الموت
35:25فيذبح على قنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا للنار خلود فلا موت وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها
35:46والينا يرجعون. فهذا هو عيسى عليه السلام كما ذكر الله في كتابه ولقد قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين
36:08وقال الله في كتابه الكريم بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم وقال جل ذكره وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
36:30وقال سبحانه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقال سبحانه وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا اي شيئا عظيما
36:49تكاد السماوات تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا العالم يهرب بسبب القول بان الله له ولد لقد انزل القرآن
37:14انزل القرآن كما قال تعالى في مطالع سورة الكهف الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه الى قوله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم
37:35ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم. ان يقولون الا كذبا هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ولد عيسى صلى الله عليه
37:53عليه وسلم وانطقه الله تعالى في المهد فقال ربنا سبحانه ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين استفاد العلماء من قوله تعالى وكهلا مع ان الناس كلهم يتكلمون في كهولتهم البكم او الصم او البكم الذين لا ينطقون
38:17فدل ذلك على ان عيسى بعد ان كان طفلا سيصبح كهلا اذا هو كسائر البشر. طفل ثم بعد ذلك كهل ويقدر الله عليه ما يقدره على سائر البشر كالالام وكالهموم وكالاحزان الى غير ذلك مما يقدر على البشر
38:39امن عيسى صلى الله عليه وسلم بموسى عليه السلام وصدق بالتوراة التي انزلت على موسى عليه السلام كما قال تعالى في كتابه الكريم في شأن عيسى عليه السلام ومصدقا لما بين يديه من التوراة
38:59واتيناه الانجيل في هدى ونور. فالانجيل نحن نوقره ونحن نجله نوقر الاناجيل التي انزلها الله تعالى. اما التي شيبت بالتحريف فلنا شأن اخر معها اما الانجيل ككتاب منزل لزاما علينا ان نؤمن به
39:21ومن يكفر به يكفر ويخرج من دائرة المسلمين لان الله قال امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله. وقال تعالى ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله
39:39واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا فامن عيسى عليه السلام بموسى عليه السلام وصدق بالتوراة التي معه واتاه الله الانجيل ودعا الى الله واحل لبني اسرائيل بعض الاطعمة التي كانت حرمت عليهم
40:00كما قال ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم عيد بالايات والمعجزات التي لا تخفى عليكم كاحياء الموتى بازن الله وابراهيم الاكمع والابرص وانه ينفخ في يجعل يصنع من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله الى غير ذلك من الايات
40:26وانزلت المائدة عليه الى غير ذلك. ثم لم يسلم من الاعداء. لم يسلم عيسى من اليهود عليه السلام الا بان الله هو الذي سلم. يعني لم يسلم من كلامه لم يسلم من
40:45كلامهم واذاهم لكن ربي سلمه وحفظه. ربي سلمه وحفظ فقال اليهود الذين لا يقرون الى نبي غير موسى بنبوته قالوا في شأن عيسى ومريم قولا عظيما كما قال تعالى وبكفرهم وقولهم على مريم
41:12بهتانا عظيما. اتهموا مريم باتهامات يستحي الشخص من ذكرها وبعد تواطؤوا على قتل عيسى صلى الله عليه وسلم اتفقوا على قتله واوعازوا الى ملك ذاك الزمان ان يقتله فارسل ملك ذاك الزمان
41:36من يقتل عيسى عليه السلام ارسل كي يقتل عيسى ويصلب قال ابن عباس رضي الله عنهما كان عيسى عليه السلام جالسا مع اصحابه ذات يوم مع اثني عشر من الحواريين
41:57فقال لهم ان منكم من يؤمن بي ثم يكفر او قال ايضا من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة فقام غلام شاب قال انا يا رسول الله فقرر رئيس المقولة
42:17من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة قال الغلام انا يا رسول الله ثالثة من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة قال انا يا رسول الله فالقيت على القوم اغفاء
42:33سيناء والسنة هي من الله هو الذي يرسلها في هذه الاغفاءة رفع الله عيسى الى السماء وشبهه حول على الغلام الذي رضي ان يكون كذلك فدخل اتباع الملك ومن ثم هم اتباع اليهود
42:57على المجلس فاخذوا عيسى عليه السلام اخذوا الذي القي عليه شبه عيسى عليه السلام وقتلوه وصلبوه وصلبوه وقالوا انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله لكن وقعوا في حيرة
43:19الانباء اتتهم ان العدد الموجود في في المكان اثنى عشر وما هم عيسى عليه السلام. لكن اين الشخص الاخر فقدوا شخصا فاحتاروا حيرة شديدة فقالت فئة من الذين كانوا مع عيسى هذا
43:39الذي كان معنا هو عيسى ورفعه الله اليه وقد قال من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة فرفعه الله فهذه الفئة المؤمنة وقالت فئة هو ابن الله كان معنا ثم صعد
43:53وقالت فئة بل هو الله وزعموا انه صلب. قال تعالى في كتابه المنزل على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وقال تعالى بل رفعه الله اليه
44:16وقال تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته وقال تعالى وانه اي نزوله لعلم للساعة فلا تمترن بها وقال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم ليوشكن ان ينزل فيكم عيسى ابن مريم حكما مقسطا
44:40يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد. وقال عليه السلام من رأى منكم عيسى ابن مريم فليقرأه مني السلام من رأى منكم عيسى ابن مريم فليقرأه مني السلام. ان عيسى سينزل اخر الزمان ويقتل المسيح الدجال
45:04هكذا جاء في كتاب ربنا وهكذا جاء في سنة رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام. وقال عليه الصلاة والسلام في شأن عيسى لا يحجن ابن مريم البيت حاجا او معتمرا او ليثنيهما معا. يعني يحج قارنا الحج
45:28مع العمرة هكذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام وجاءت عدة احاديث في هذا الصدد تثبت ان المسيح عليه السلام سينزل اخر الزمان فالى الخلق نقول ان الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
45:50ان الى الخلق نقول اننا نحب عيسى صلى الله عليه وسلم ونجله وهو نبي وجيه في الدنيا والاخرة وامه صديقة كانا يأكلان الطعام لكنه ليس باله ليس باذن للاله ليس بثالث ثلاثة قل هو الله احد الله الصمد
46:17لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان هذه السورة المباركة اعتبرت ثلث القرآن باعتبار النبي لها كذلك لما تتضمنه من توحيد الله سبحانه وبيان صفته. قال الرسول لاصحابه
46:38احشدوا فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن فاجتمعوا كلهم ثم خرج فقرأ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقال والذي نفسي بيده
47:00انها تعدل ثلث القرآن قال العلماء القرآن في الجملة مقسم الى اخبار الى توحيد الى احكام وتشريعات وهذه تضمنت التوحيد وبها صفة الرحمن فاثبتوا يا اهل الاسلام على توحيد الله. اثبتوا على توحيد ربكم
47:23اثبتوا على نفي الصاحبة والولد والشريك عن الله سبحانه. بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم. احببنا يا رب نبيك عيسى. احببنا يا رب
47:43رسلك الكرام. احبابنا يا رب رسولنا محمد. ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا. فقولوا اشهدوا بانا
48:03مسلمون اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم مسكنا بالعروة الوثقى حتى نلقاك. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى
48:23وزودنا بزاد التقوى والحقنا بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا نسألك يا ربي ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد. امين. ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في اعلى جنة الخلد
48:43اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين وفك اسرانا واسرى المسلمين والف بين قلوب المسلمين واجعل بلادنا مصر وسائر بلاد المسلمين امنة مطمئنة محفوظة من الفتن والقلاقل يا رب العالمين. هذا
49:08صلوا وسلموا على البشير النذير فان صلاتكم تصل اليه. واقم الصلاة