(وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ) خطبة الجمعة 2-12-2016 - الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:43وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله فعال لما يريد
1:02سبحانه وتعالى يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير
1:28الخلق خلقه والامر امره لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير سبحانه وهو على كل شيء قدير
1:51واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فنسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده
2:19وجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فقد قال غير واحد من اهل العلم ويروى ذلك عن الامام الشافعي ايضا رحمه الله
2:39انه قال لقد انزلت سورة لو تأملها الناس لوسعتهم الا وهي سورة العصر. يقول تعالى فيها والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
3:00واذكر نفسي واخواني بشيء من الوارد في تفسير هذه السورة المباركة واقوال اهل العلم فيها. فان علماءنا وائمتنا لا يتكلمون من فراغ ابدا. انما يتكلمون بعد دراسة وتدقيق وبعد تأمل وتفكر رحمة الله تعالى عليهم
3:28الى شيء من الحديث عن هذه السورة الكريمة قصيرة المبنى كبيرة المعنى بل عظيمة المعنى يقول تعالى والعصر يقسم الله سبحانه وتعالى في هذه الصورة بالعصر. الواو هنا واو القسم
3:49وانتم تعرفون ان احرف القسم ثلاثة تقول والله بالله تالله وهناك لام موطئة للقسم يذكرها العلماء كما في قوله تعالى لا تسألن يومئذ عن نعيم. فتكون اربعة بهذا فيقسم الله سبحانه وتعالى بالعصر. نحن
4:15ليس لنا ان نقسم بغير الله لقول رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت لقوله ايضا من حلف بالامانة فليس منا والنصوص في هذا الباب كثيرة. اما ربنا فيقسم بما يشاء من مخلوقاته
4:40يقسم ربنا سبحانه وتعالى بالعصر ولا عصر فربنا العظيم يقسم وبلا شك ان قسم ربنا له اكبر الاعتبار يقسم ربنا جل وعلا وهو مستو على عرشه وهو الرحمن على العرش استوى
5:01يقسم ويقول والعصر يقسم بالعصر ما المراد بالعصر هنا هل المراد بالعصر العمر كله كما قال بعض العلماء قل الدنيا كلها عصر العصور الاولى ام المراد بالعصر صلاة العصر ام المراد بالعصر وقت العصر منذ صلاة العصر الى غروب الشمس
5:31بكل قد قال بعض العلماء وان كان قول كسير منهم ان الله يقسم بصلاة العصر يقسم بصلاة العصر لما لها من عظيم الشأن لما لها من عظيم الشأن. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من صلى البردين دخل الجنة
5:57قال العلماء كالنوي وغيره البردان الصبح والعصر. لان الجو فيهما يبرد الصبح وقت برد والعصر كذلك فان بلالا لما كان اليوم يوما من الايام حارا وجاء يؤذن للظهر قال له الرسول ابرد ابرد. اي انتظر حتى يدخل البرد شيئا ما. فهذا الذي حمل بعض العلماء
6:27على ان يقولوا ان حديث الرسول من صلى البردين دخل الجنة البردين الفجر والعصر ولقد قال الله تعالى في كتابه الكريم مذكرا بهذه الصلاة المباركة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
6:51والصلاة الوسطى عند جمهور العلماء وهي الفضلى هي صلاة العصر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غربت الشمس
7:12فالصلاة الوسطى هي صلاة العصر وهي الفضلى. وهي المتوسطة بين الصلوات وحث الله عليها بقوله حافظوا على الصلوات بصفة عامة وخص الوسطى بقوله والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:37من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. وقال عليه الصلاة والسلام الذي تفوته صلاة العصر كأنما قتل اهله وماله او اهله وماله بمعنى اذا فاتتك صلاة العصر
8:00كشخص رجع الى بيته بعد خروجه منه فقيل له كل اهلك قد ماتوا كل اموالك قد ذهبت فهذا مثال لمن تفوته صلاة العصر فاحذر من تأخيرها. واحذر من التهاون فيها. ان الملائكة تشهد لك
8:29قال عليه الصلاة والسلام يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار فيارج الذين باتوا فيكم يتعاقبون في صلاتي الفجر والعصر فيعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم كيف تركتم عبادي يقولون وهو اعلم يا رب اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون
9:01فلنحرص ايها الاخوة على هذه الصلاة الوسطى الفضلى مع سائر الصلوات ان الله خصها بالذكر اذ قال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. وقد نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى
9:21رجل جاء متأخرا لما ابت الشمس الى الغروب وقام الرجل وبسرعة ينقر اربع ركعات قبل ان تغرب الشمس. قال عليه الصلاة والسلام ونظر اليه قائلا تلك صلاة المنافق يرقب حتى اذا كانت الشمس بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا
9:50فلنحرص على هذه الصلوات لقد خصت هذه الصلاة بمزيد من الاختصاص في قول الله تعالى تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى. وفي الحديث من حلف
10:10فيمينا فاجرة بعد صلاة العصر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان. فكانت المسألة اذا عظمت وارادوا ان يستحلفوا رجلا حبسوه بعد صلاة العصر في المسجد. انت صليت العصر ابقى في المسجد
10:30لانك ستحلف. فاذا حلفت كذبا بعد صلاة العصر يمينا تقتطع بها مال امرئ مسلم لقيت الله ولقيت الله وعليك غضبان. من حلف يمينا فاجرة بعد صلاة العصر يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان. قد قال تعالى في كتاب
11:00الكريم حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقال تحبسونهما من بعد الصلاة اي في المسجد لا يخرجن حتى يقسمان بالله عز وجل. ثم ان وقت العصر ايضا وقت فضيل ولا يخفى عليكم ان الصلوات في بداية فرضها كانت الصبح والعصر فقط سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
11:29وقبل غروبها والمعني بها عند كثيرين من العلماء صلاتان وهما صلاة الصبح وصلاة العصر واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. والاصيل ايضا ادخل العلماء فيه صلاة العصر. فحافظوا على هذه الصلاة الفضلى بارك الله فيكم التي هي افضل الصلوات. وعصر الجمعة ذكر له بعض العلماء
11:59فضيلة خاصة وهو ان الدعاء فيه او فيه ساعة مستجابة وارجاها عند عدد من العلماء بعد العصر حتى تغرب الشمس فاستغلوها في طاعة الله واستغلوها في ذكر الله سبحانه وتعالى. يقسم ربنا جل وعلا بالعصر والعصر على
12:24فماذا يقسم ربنا على ان الانسان في خسر. والعصر ان الانسان لفي خسر في خسارة. عموم الانسان الا من رحم الله في خسارة فالكثرة الكاثرة. من بني ادم في خسران
12:45الا المستثنى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذا يحملنا على التذكير ببعض خصال انسان الذي هو في خسارة حتى نتقي هذه الخصال السيئة. الانسان في جملته الا من رحم
13:05الله والمرحومون قليل الانسان كما وصفه الله سبحانه وتعالى ان الانسان لربه لكنوت عليك ان تعرف معنى هذه الصفة السيئة حتى تتقيها. ان الانسان لربه لكنود. ما معنى كنود قال العلماء جحود
13:30يذكر المصائب وينسى النعم اذا انعم الله عليه بنعم لا يحصيها الا هو ثم ابتلي بادنى ابتلاء يكفر بنعم الله. جحود يذكر المصائب وينسى النعم فحتى تفارق هذا الصنف من الناس احمد الله في السراء والضراء. فالذي اعطى هو الله والذي اخذ
13:59هذا هو الله والذي ابتلى هو الله والذي عافى هو الله. فلذا كان شعارا لاهل الايمان الحمد لله على كل حال تنزع نفس المؤمن من جنبيه وهو يحمد الله سبحانه وتعالى. تأتيه الاخبار التي تزعجه
14:19يقول الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. فهكذا حتى تتفادى هذه الصفة السيئة. التي ذكرها الله في شأن ابن ادم ان الانسان لربه لكنود كن شاكرا. كن دائما شاكرا
14:39وربنا يذكرنا بهذا ضمنا. اذ قال ذرية من حملنا مع نوح. اي يا اولاد الصالحين الذين مع نوح في السفينة. فما حمل في السفينة الا مؤمن اذكره ذرية من حملنا مع نوح انه كان
14:59عبدا شكورا اي اشكروا ربكم كما شكره اباؤكم الذين حملوا في السفينة نوح كذلك من صفات هذا الانسان التي تسبب له الخسار. انه قتور قال تعالى قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي. اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا
15:28والقطور هو المقتر البخيل الذي يعطي يعطي باشياء قليلة مع ان المال في يده وفير. لكنه قطور يقتل على العباد كان الانسان قطورا. قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي. يعني اذا ملكتم الخزائن التي
15:50الله كلها. ايضا ما انفقتم. ايه؟ اذا اللي امسكتم خشية الانفاق اي خشية النفاذ وكان الانسان قطورا. فحتى تتفادى هذه الخصلة السيئة. خصلة البخل كن كريما. كن سخيفا فان النبي صلى الله عليه وسلم
16:16حث على الكرم وذم البخل. قال لاسماء يا اسماء تصدقي يا اسماء. ولا تحصي فيحصى عليك لا تقولي انا فعلت وفعلت وفعلت. اذا قلت ذلك فالله ايضا يقول انا واعطيتك واعطيتك نعم الله لا تحصى. تصدقي يا اسماء ولا توكي. اي لا تربطي العنق عنق
16:46القربة التي فيها الاموال الفضية فيوكى عليك اي تصدقي ولا تضيقي. فيضيق عليك فكن اكرم من له حقوق ان يكرم. واياك والبخل واياك والشح فان قال انما اهلك من كان قبلكم الشح حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
17:16فاياك ان تكون شحيحا اياك ان تكون بخيلا. فمن يوق شح نفسه فاولئك هم مفلحون اياك ان تكون بخيلا ممسكا مذموما فان النبي قال واي داء ادوى من البخل وقديما قالوا وحديثا ايضا قالوا رب
17:42علم اضاعه عدم المال وجاءل غطى عليه النعيم فقد ترى رجلا جاهلا لكنه كريم يعطي هذا ويعطي ذاك وهو جاهل لا يفقه شيئا لكن تكلم بلغة يفهمها الخلق كلهم. عرضهم واعجمهم وهي لغة الكرم. فلغة الكرم هذه اللغة التي يفهمها
18:09الجميع الانجليزية يفهمها. الفرنسي يفهمها العربي يفهمها. اذا دخل عليك فاكرمته. فهم معنى ما صنعت فهي لغة يفهمها الجميع وفاعلها محمود مشكور عند الله سبحانه وتعالى. فاتق الشح وكون كريما وابتعد عن البخل بل ورسولكم دبر كل صلاة كان يتعوذ بالله عز
18:39وجل من البخل ومن الجبن ومن ضلع الدين وغلبة الرجال ويتعوذ بالله من العجز والكسل. فدا الانسان اذا كان الانسان الذي يذكر انه في خسار من شأن انه قتور فلا تكن قتورا كن سخيا كريما. فان السخاء
19:03تحمد عواقبه في الدنيا وفي الاخرة. قال تعالى في شأن الانسان ايضا وخلق الانسان الا تكن انت عجول؟ قاوم قدر الاستطاعة. كن متأنيا حليما. لا تتسرع كن رزينا عاقلا لا تعجل في الامور بل تأنى والحلماء او الشخص الحليم هو
19:33الذي لا يبادر بالعقوبة سبه شخص لا يبادر بمقابلة المسبة بمسبة. بل يتريث يتأنى وبعد ذلك ينظر في الصالح فيفعله. قد يرى الصالح العفو. قد يرى الصالح المؤاخذة. فالشخص الحليم
19:53الذي لا يعاجل بالعقوبة ومن ما يؤيد هذا المعنى ويوضحه ان الملائكة عليهم السلام لما كانوا في طريقهم الى تدمير مدائن قوم لوط مروا بالخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام فسألهم بعد ان ذهب عنه الروع او قبل ان يذهب عنه الروعة اخبروه. انا ارسلنا الى قوم لوط. نحن متجهين
20:22الى مدائن قوم لوط لتدميرها لابادتها لرفعها الى السماء وقلبها على الارض هيا بحجارة من سجيل منضود للفحش الذي يرتكبوه وللجرم الذي يرتكبوه. اخبروه بوجهتهم لما اطمأن وذهب عنه الخوف قال تعالى فلما ذهب عن ابراهيم الرو وجاءته البشرى يجادلنا
20:52في قوم لوط يعني يقول امهلوهم. ان ابراهيم لحليم. وهذا المعنى المراد اواء منيب لكن لان الامر قضي فلا حلم ينفع ولا قول ينفع لان الله اذا قضى امرا انما
21:12فيقول له كن فيكون فلذا قالت له الملائكة يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء من ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود. فاذا كان الانسان من شأنه انه عجول الانسان السيء الذي يوصف بانه في خسر كن انت ايضا متأنيا
21:37كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ان فيك خصلتان الله ورسوله. قال وما هما يا رسول الله؟ قال الحلم والاناة. التأني والحلم خصلتان يحبهما الله ورسوله. قال يا رسول الله في بعض الروايات اجبلت عليهما؟ ام
22:07بلغت بهما قال بل جبلت عليهما. يعني ان الله جبلك على هذا. وايضا كما يقول العلماء العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يستعف يعفه الله. ومن يستغني يغنيه الله فيقولون ان الاخلاق الكريمة تنال
22:29بتوفيق من الله وسؤاله اياها ثم بالتدرب عليها الانسان من شأنه الهلع. اذا حدثت اي حادثة او نزلت بالبلاد اي نازلة يصاب بالهلع خوف من المستقبل المظلم من وجهة نظره. يتخوف مما هو اتي. ماذا اصنع؟ كيف يصنع اولادي؟ الدنيا الى اين
22:55اين تسير يهلع؟ قال تعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا لكن المصلون ليسوا كذلك. الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. فاذا كان الانسان خلق هلوعا وجزوعا وهلوعا كن انت
23:21عاقلا اعلم ان الذي يدبر الامر من السماء الى الارض هو الله. وان الدنيا لا تبقى ابدا على حال واحد بل الله قال وتلك الايام نداولها بين الناس تلك الايام نداولها بين الناس فلا تظن ان الدنيا ستمضي كما يريدها احد غير الله ابدا بل
23:48كما يريدها ربنا ستمشي. وستمضي ان الله سبحانه ابتلى اهل الكفر ازمنة ثم كشف عنهم العذاب ازمنة لعلهم يرجعون. بلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون اهل الاسلام من باب اولى. يبتلى احيانا لارجاعهم الى طريق الله. فلا تجزع اذا كن ذاكرا كن
24:18واعلم ان كل نبأ له مستقر. ان كل نبأ له مستقر. وان ما يمر بنا من احوال انما هي فتنة وابتلاء والذي قدر ذلك هو الله. وستمر الحوادث كما مر غيرها. لقد مرت بنا ازمنة
24:38كنا نقف صفوفا طويلة كي تحصل على خمسة كيلوات دقيق. في ازمنة مضت لعلها لا تخفى عليكم وكان الشخص يقف طوابير من اجل بعض الاشياء المختصة والجاهز الذي هو وقود النار. ومرت الايام وتداول تداولت الايام تدولت بين الناس. فالله الذي يفرج الكرب
25:08ويكشف الهم ويجعل بعد العسر يسرا. فاعلم ان الله قال لكل نبأ مستقر. وقال كل امر مستقر وكما قال القائل ولا تجزع لاحداث الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء الا انها مسطرة عند الله سبحانه وتعالى جل
25:30ذكره وسيجازي كلا بحسب عمله. كما يريد الله ان يجازي. فدائما لا تكن هلوعا بل كن دائما مطمئن القلب والذين امنوا تطمئن دوما قلوبهم بذكر الله كما قال تعالى الذين امنوا وتطمئن
25:50قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. ان نعم الله تحتاج الى شكر ولقد قال تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار. فهذا شأنه. فلا تكن ظلوما
26:09ولا تكن كفارا ولا تكن جهولا. هذه صفات الانسان الذي في خسار ظلوم كفار جهول انا اردنا الامانة على السماوات والارض والجبال فبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان؟ انه كان ظلما. ظلوما جهولا. يقول العلماء ما حاصله
26:35ما حاصله؟ ان الله سبحانه عرض الامانة على السماوات والارض والجبال يا سماوات كان المعنى هذا ليس اللفظ تكلفين بتكاليف شرعية. ان فعلتيها تثاب وان تركتيها تعاقبي قالت لا لا اريد ثوابا ولا اريد عقابا. واتجه الامر الى السماوات تحملين الامان يا سماوات تحملين التكاليف الشرعية
27:03اكلفك بتكاليف ان حملتها واديتها تثاب وان خالفتيها تعاقبي. قالت لا ما اريد لا ثوابا ولا عقابا وكذلك الجبال لكن لما ورد الامر على الانسان ايها الانسان تحمل الامانة. ان
27:23واديتها تثاب وان تركتها تعاقب؟ قال نعم احمل. قال تعالى انه كان ظلوما جهولا. لقد قال تعالى ولا تجدوا اكثرهم شاكين. قال الله تعالى وقليل من عبادي الشكور. وقال الشيطان في شأن بني ادم ولا تجد اكثرهم
27:43شاكرين دائما كن شاكرا لا تكن كفارا ولا تكن ظلوما ان انسان لظلوم كفار ان الانسان خلق هلوعا لا تكون هكذا بل اجتهد واحرص على ان هنا كما امرك الله سبحانه وتعالى
28:06الانسان من صفته انه اذا مسه الضر يدعو ربه. اذا كشف الضر عنه مر كان لم يدعو ربه الى شيء مسه كما قال القائل صلى وصام لامر كان يطلبه. فلما انتهى الامر لا صلى ولا صام. قال تعالى ذكره واذا
28:29تا الإنسان الضر دعانا لجنبه وهو نائم على جنب او قاعدا او قائما. يدعونه على جنبه يا رب يا رب او وقال يا رب يا رب او هو قائم يا رب يا رب فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعونا الى
28:49مس كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون. لقد قال تعالى واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه مسه الشر كان يؤوسا. فهذه خصاله. قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. ان رأى
29:09مستغنيا عن الخلق بدأ في الكبر عليهم وبدأ في الطغيان. اذا اصبح في يده مليون جنيه خلاص لا داعي له عنده لحضور المسجد ولا للالتقاء بالصعاليق الذين يراهم من وجهة نفس نظر نفس الصعاليق فقراء ماذا
29:26نستفيد منهم يترك المساجد ويترك مجالسة الصالحين والفقراء ويستحي ان يجالس اهل الفضل واهل الصلاح حتى لا تتهم ومن ثم تأتيه الشرط او تقبض عليه لانه يجالس الصالحون. يقول اموالي ستضيع. احافظ عليها. كلا ان الانسان ليطغى ان رآه
29:50استغنى ان الى ربك الرجعى. ان تكون دائما موطنا نفسك على الخير. واذكر الصالحين الذين رزقهم الله اموالا طائلة طائلة فاستعملوها في طاعة الله واستعملوها في مرضات الله سبحانه وتعالى
30:10قال ان سليمان وداوود قبل سليمان اتاهما الله سبحانه وتعالى علما ونبوة وملكا عظيما ولكن مع ذلك قابل ذلك بالشكر قائلين الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين
30:38فانظر ايها الاخ الكريم الى الاخلاق الكريمة التي تحلى بها من قبلك حتى لا تقع في الخسار. والدمار واي خسارة انه خسار الاخرة والعياذ بالله. وهذه اعظم خسارة ان تخسر دنياك وان تخسر اخرتك
30:58ففيها والعياذ بالله يبقى الشخص في الجحيم ابد الابدين ودهر الدائرين يعذب ويستغيث. فلا صريخ فلا صريخ ينقذه ولا مغيث يغيثه. فاتقوا يوما ترجعون فيه الى الله والعصر ان الانسان
31:20في خص عموم الانسان الا الفئة القليلة المؤمنة التي قال الله عنها الا الذين امنوا امنوا بكل اركان الايمان. صدقوا بكل ما اخبر الله به. سواء اركان الايمان الستة التي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره
31:46ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره. او سائر شعب الايمان قل لها فان الرسول قال الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة
32:06هذا عن الطريق والحياء شعبة من الايمان فهو شعب. شعب كثيرة الايمان منا اعمال تتعلق بالقلب واعمال تتعلق باللسان واعمال تتعلق بالجوارح امنوا. صدقوا بكل ما اخبر الله به وايقنوا به تمام اليقين وصدقوا بكل ما اخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام. وايقنوا به
32:36ما اليقين ومع ذلك عملوا الصالحات. فليس ايمانا مجردا انما ايمان مشفوع بالعمل. لا كلاما بلا عمل بل يتكلم ويعمل. فان الله قال اليه يصعد الكلم الطيب الصالح يرفعه. اليه يصعد الكلم الطيب. والعمل الصالح يرفعه. كذا قال الله سبحانه
33:06فايمان مشفوع بالعمل الصالح. والاية الكريمة انتظمت كل الاعمال الصالحة. فكل معروف صدقة اعمال صالحة بالجوارح كالصلاة والصيام والصدقة والحج وغير ذلك اعمال صالحة باللسان كالذكر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحث على الصدقة وخصال الخير اعمال صالحة بالقلب حب
33:36الخير للناس حب الخير للناس والدعاء لهم من كل قلبك. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا الايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. فانتظرت الاية كل الاعمال اعمال القلب
33:56اجتهد في اصلاح قلبي ومن قلبي ادعو لاهل الاسلام ان يحفظهم الله ان يستر عليهم ان يوسع عليهم ان يوافي مبتلاه المبتلى منهم ان يفرج كرب المكروب منهم. ويفك اسر المأسور منهم ويرد الغائب منهم
34:16ان يشفي مريضهم من كل قلبي اتمنى لهم كل خير وبلساني اتبع ما في قلبي بترجمة عنه بلساني كما قال القائل افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجب كل عمل صالح انتظمته الاية الكريمة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. ولقد قال عليه الصلاة والسلام
34:46كل معروف صدقة. وقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط لا تحقرن من المعروف شيئا. ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط. وقال عليه الصلاة والسلام
35:09ايضا ما قد سمعتموه تبسمك في وجه اخيك صدقة. فكل معروف تصنعونه لكم به صدقة. ما بذله الباذلون في هذا المسجد المبارك. سواء بذلوا مالا او بذلوا مساعدة بدنية. او حتى لو بذلوا
35:29الدعاء للقائمين عليه ان يوفقهم الله يثيبهم الله وجزى الله كل من سعى في هذا المسجد وهذا الصرح خير الجزاء سواء بمال ام بتحريض على صدقة له؟ ام ببذل يبذله من وقته ونصحه وجهده؟ جزى الله
35:49كل من صنع ذلك خيرا قد قال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا ترى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل قال الله تعالى انما يأمر مساجد الله من امن بالله
36:09واليوم الاخر الاية. فالحمد لله على ما من به عليكم وانعم من اقامة هذا الصرح. جزى الله كل من بداه وساعد في بنائه ونصح وذكر وحمل وفرغ من وقته خير الجزاء. كل معروف ايها الاخوة صدقة ان
36:29الله لا يظلم مثقال ذرة لا تتوقع انك اذا بذلت خيرا ستظلم او تبخس حقك. وان تك حسنة يضاعفها. ويؤتي من لدنه اجرا كثيرا فدائما وابدا ابذل الخير. ولن تضيع. قال تعالى ولن يتركم اعمالكم. الا الذين امنوا
36:54وعملوا الصالحات طرائق العمل الصالح كثيرة. حتى لو امضت اذى عن طريق لم تجد مالا تتصدق به. امت يا اخي قل اذان الطريق اماطة الاذان الطريق صدقة. لن تعجز عن شعبة عالية اعلى شعب الايمان لا اله الا الله. قلها لك
37:14فيها صدقة طرائق الخير معروفة اعتمر لك اجور وتحط عنك الخطايا. حج صلي من الليل استغفر الله اكثر من الاستغفار والذكر. طرائق المعروف كثيرة جدا. اصلح بين الناس لك باصلاحك بين الناس صدقة. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح
37:44من الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. احرص على فعل ما يحبه الله. الله قال الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. فاغنم هذه الخصلة. توضأ وامش مستغفرا. الوضوء طهارة
38:04بدنية والاستغفار طهارة قلبية وهو طهر باللسان. استغفر الله وانت على وضوء يحبك الله سبحانه ابحث عن طريق المعروف افعلها حتى تسلم من الخسران. قال تعالى في شأن الناجين من
38:24خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وليس فقط نفعهم ليس بقاصر على انفسهم نفعهم ليس بقاصر على انفسهم من تقويم النفس وتهذيبها. انما نفعهم متعدي الى الخلق. نفعهم تعدي الى الخلق. قال تعالى وتواصوا بالحق. تواصوا يوصي بعضهم بعضا بالثبات على الحق
38:54وبكلمة الحق رأوا شخصا يذهب لشهادة زور اتق الله. لا تشهد زور. قل كلمة الحق. رأى رجلا مقصرا في حق والديه بر والديك اتق الله لا تقطع الرحم لا تقطع الرحم يذكرون الناس بالحق
39:14فيما بينهم بالحق يأمر بعضهم بعضا بالثبات على الحق وبكلمات الحق. ولان التواصي بالحق كثيرا ما يتبعه ابتلاء لان كثيرا من الشريرين لا يرضون بكلمة الحق. كثيرا من الشريرين لا يرضون بكلمة الحق فسيعترضونك. في كثير من
39:37فحينئذ يأتي التواصي بالصبر. قال لقمان لولده يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور. فلنتواصى فيما بيننا ولنتواصى فيما بيننا بالصبر الحق ولو على الوالدين. ولو على الاقربين
40:05يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. وفي الاية الاخرى ولو على الوالدين والاقربين فيقول كلمة الحق وتواصى بها مع الناس. واذا لحقك اذى او لحقهم اذى. اوصهم ان يصبروا اوصهم
40:30ان يستعينوا بالله ويصبروا فان الصبر مأجور صاحبه باذن الله. جعلنا الله واياكم من الناجين من الخسران جعلنا الله واياكم من المقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنين حق الايمان جعلنا الله واياكم من المؤمنين العاملين
40:50للصالحات جعلنا الله واياكم من المتواصين بالحق المتواصين بالصبر استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد قال تعالى في كتابه الكريم لقد من الله على المؤمنين
41:08اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فمنة من الله علينا بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الينا
41:25ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة اخي وعيسى. ورأت امي نورا خرج منها اضاءت له اعناق الابل ببصرى انا دعوة ابي ابراهيم. يعني ان الخليل دعا بدعوة فاستجيبت هذه الدعوة وكان من اجابتها رسولنا
41:49محمد اذ دعاء لاهل مكة قائلا ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويزكيهم ويعلمهم الكتاب حكمة انك انت العزيز الحكيم فاستجاب الله دعوة الخليل. وبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولذا
42:09يقول الرسول انا دعوة ابي ابراهيم. اي استجاب الله دعوة ابي ابراهيم. وبعثني. وكذلك بشارة اخي عيسى فعيسى عليه السلام وقال ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد والنبي اسمه احمد ومحمد والماحي
42:29والحاشر والعاقب. صلوات الله وسلامه عليه. ورأت امي اي رؤيا منامية ان نورا خرج منها اضاءت له واعناق الابل ببصرى اضاء الله به ما بين المشرق والمغرب. وارسله سراجا منيرا يا ايها النبي
42:49وانا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. وبشر المؤمنين لان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله
43:09وكيلا. فالرسول سراج منير رسول كريم مزكى. عليه الصلاة والسلام في كل شيء فيه في كل شيء فيه مزكى. قلبه مزكى ما كذب الفؤاد ما رأى. عينه مزكى ما زاغ البصر وما طغى
43:29لسانه مزكى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. كله مزكى وانك لعلى خلق عظيم صلوات ربي على هذا النبي الكريم افضل صلاة واتم تسليم. وبعد ايها الاخوة فكما لا يخفى ان ما بعث الرسول
43:49الينا اعظم من اعظم النعم التي انعم الله بها علينا والا لكنا في شريعة الجاهلية الغبية شريعة اهل الجهل والغباء يقتل بعضنا بعضا يسدي بعضنا بعضا. قوينا يأكل ضعيفنا غنينا يلتهم
44:09فقيرنا لكن من الله علينا ببعثة النبي الكريم فينا. اخرجه اخرجنا الله به من الظلمات الى النور فالحمد لله على بعثة هذا النبي الكريم حمدا كثيرا يرضيه. سبحانه حمدا ملء
44:29وملء الارض وملء ما شاء الله من شيء بعد. اعاننا الله واياكم على اتباعه على الايمان به حق الايمان واتباعه حق الاتباع صلوات الله وسلامه عليه. قد قال الله سبحانه قل ان كنتم تحبون الله
44:49تابعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم. لرسولنا علينا حقوق بعد الايمان به والتصديق توقيره وتعزيره مؤازرته ومؤازرة سنته لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه. هكذا امرنا الله سبحانه وتعالى تجاه هذا الرسول الكريم ثم
45:17اتباعه كما سمعتم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. اقامة الشريعة التي جاء بها هذا الرسول عليه الصلاة والسلام. مطلب لازم ليس فضلا منا انما واجب علينا
45:37ان نقيم هذا الدين الذي جاء به هذا الرسول الامين. رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. واردا يذكر البعض ان النبي ولد في هذه الايام ويخص بعضهم ذلك بيوم الثاني عشر من شهر ربيع الاول
45:57وبغض النظر عن اليوم الذي ولد فيه الرسول عليه الصلاة والسلام فبعثته اعظم واعظم عليه الصلاة والسلام بعثته ويوم بعثته اعظم واعظم صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اقول معقبا لا يثبت تاريخ بسند
46:17ثابت الى الرسول عليه الصلاة والسلام في تعيين التأريخ الذي ولد فيه الا انه ورد انه ولد في عام الفيل ولد يوم الاثنين. اما هل هو يوم الثاني عشر من ربيع او ولد في رمضان او في رجب؟ لم يرد في ذلك سند ثابت
46:37عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولذا لا نجد في دواوين السنن المعتمدة شيئا في هذا الصدد في تاريخ مولده عليه الصلاة والسلام. ولد عليه الصلاة والسلام من نكاح صحيح ليس من سفاح. وكان سراجا منيرا عليه الصلاة والسلام
46:57لكن وبعد وبغض النظر عن اليوم الذي ولد فيه. لم يؤسر ان النبي احتفل ولا اقام مولدا يوم ولادته من كل عام. ولا فعل ذلك الصحابة الاخيار الذين هم خير القرون. خير الناس قرني ثم الذين
47:17انهم ثم الذين يلونهم مع اننا نحمد الله دائما وابدا. اذ بعث فينا هذا الرسول الكريم صلوات الله وسلامه ناموا عليه. فاولى لنا ان نتبع رسولنا وان نقيم شرعته. وان نصلي عليه ونسلم تسليما. افضل من ان
47:37ابتدع شيئا في ديننا نعذب به او به ينتقل حق الرب الى حق العبد فرسولنا. مع انه سيد ولد ادم الا انه عبد كما اننا جميعا عبيد. وكما ان كل الرسل عبيد لله سبحانه. قال تعالى في
47:57كتابه الكريم في شأن ابراهيم واسماعيل واسحاق واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي الابصار واذكر عبادنا ذرية من عملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. وهكذا كل الانبياء وكل
48:17الملائكة ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام. الرسول الوجيه في الدنيا والاخرة عبد ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. لن يستنكف المسيح
48:37وان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ورسولنا عبد في كل شؤونه. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا فذكر عبده كذلك قال تعالى في كتابه الكريم وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فعند التنزيل عبد
48:57عند الاسراء عبد اوحى الى عبده ما اوحى عند الدعوة الى الله. لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه ايه بقى ده؟ والنصوص الشهيدة بذلك اكثر من ان تحصى. وقال عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام. انما انا عبد الله
49:17ورسوله. فالعبد عبد وربنا هو الاله سبحانه وتعالى. فلا يصلح ان التمس من رسول الله ان يكشف عني او يجلب لي نفعا فالذي يكشف الضر. ويجيب المضطر هو الله سبحانه. وان يمسسك الله بضر فلا
49:37كاشف له الا هو ويريدك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده. والامين محمد بن عبدالله قول اذا سألت فاسأل الله. اذا استعنت فاستعن بالله. وربنا يقول لرسوله قل لا املك لنفسي
49:57ولا نفعا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. فلا كونهم يقيمون سرادقة ويقول المدد يا رسول الله. من الذي يمد؟ هل الرسول الذي يمد
50:17بالخير ام الله؟ من مسلمات ديننا ومن بديهيات اسلامنا ان الذي يعطي ويمنع ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويفعل ما يريد هو الله سبحانه وتعالى. فلا لزاما ان نستمسك بهذا لقد قال الانبياء
50:37وكلهم ها هذا الكلام قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون اكرر الحمد لله على بعثة هذا الرسول فينا صلوات الله وسلامه عليه. وانا نحمد الله حمدا كثيرا طيبا على ما من به علينا. اذ جعلنا من اتباع هذا النبي الكريم
51:04ونسأله جل وعلا العون على حسن اتباع هذا الرسول الامين. وعلى توقيره وعلى تعظيمه التعظيم اللائق به عليه الصلاة والسلام وعلى نصر سنته. ونصر الشريعة الغراء التي جاء بها عليه صلوات
51:22الله وسلامه اللهم امين اللهم امين. اخواني بارك الله فيكم لا تغفلوا دوما عن دعاء ربكم. فالدعاء باب خير عظيم لا يجهله الا الجاهلون. فعليكم بدعاء الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم وان يسلم البلاد وان
51:42يسلم العباد وان يجمع بيننا وبين اهل بلادنا على خير وبين المسلمين عموما على خير. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين اللهم اصلح البلاد والعباد والف بين قلوب اهل البلاد على كتابك وسنة رسولك الامين. اللهم اصلح شباب المسلمين
52:02واصلح فتيات المسلمين يا رب العالمين. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم ثبتنا على الايمان حتى نلقاك. اللهم ارزق بناتنا الاحتشام والعفة يا رب العالمين والطهر يا اكرم الاكرمين. يا رب ارزق شبابنا
52:22فيا رب نسألك جميعا الهدى والتقى والعفاف والغنى يا رب العالمين. يا رب المستضعفين انت ربنا انجي مستضعفين من المؤمنين في كل مكان. وفرج كروب المكروبين وفك اسر المأسورين. واقض الدين عنا وعن المدينين يا رب العالمين
52:42يا رب العالمين خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. اللهم خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. ربنا او ان نشكر نعمك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين
53:02اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. اللهم جازي كل من ساهم في بناء هذا المجمع والمسجد خير الجزاء. واخلف بكل خير واخلف على كل من ساعده باية نوع من اي نوع من انواع المساعدة كل خير يا رب العالمين. يا رب العالمين
53:22اكرم من اكرم بيوتك يا رب العالمين. اكرم من اكرم بيوتك وعمرها يا رب. اكرمه واخلف عليه بكل خير ايها الاخوة صلوا وسلموا على البشير النذير سيد ولد ادم فان صلاتكم تصل اليه يرد عليكم مصليا مسلما واقم الصلاة