((إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)) خطبة الجمعة 25 11 2016 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا
0:46واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير العزيز من اعزه الله والذليل من اذله الله. والمكرم من اكرمه الله والزليل من اذل
1:07الغني غناء من الله. والقوي قوته من الله والمحفوز من حفظه الله تعالى اصوم من عصمه الله تعالى. الضاحك ضحكوه من الله والباكي بكاؤه من الله. فسبحانه تعالى واضحك وابكى وهو سبحانه امات واحيا. هو فعال لما يريد لا معقب
1:37بحكمه ولا راد لقضائه. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاء فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوة
2:07ورسالته صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلين وبعد ايها الاخوة فاننا كما لا يخفى عليكم عبيد لله. عبيد لله سبحانه وتعالى وقد شرفنا الله ومن علينا بذلك. من علينا ان جعلنا عبيدا له مستسلمين له
2:37ومن شأن العبد ان يكون سامعا مطيعا لله سبحانه وتعالى. فليس من حقي ان اتكلم كيف شئتم وليس من حقي ان اجلس مع من شئت. وليس من حقي ان استمع الى ما شئت وليس
2:57من حقي ان اتكلم بما شئت. انما انا في ذلك كله وفي غيره عبد مأمور. فلا بالفحش من القول ولا استمع الى الخنى من القول. وقد قال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون
3:17في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. وليس لي ان البس كيف شئت لكن النية لباس يسترني لزاما ان اتستر به. وهكذا في كل شؤوني فانا عبد انتم عبيد لله في كل شؤوننا. وفي كل احوالنا. اين نجلس مع من نجلس
3:47نتكلم ما الذي نستمع بما نحكم بما يحكم علينا كل هذا نحن فيه عبيد اله سبحانه وتعالى من صور هذه العبودية مجالسنا اجملها واكملها واتمها وافضلها بيوت الله التي انتم فيها. فهي مجالسنا بالدرجة الاولى ليست مجالسنا المسارح والملاهي
4:17والملاعب ولا الخمارات ولا الحانات ولا المجالس التي يخاض فيها في ايات الله. مجالسنا التي التي استحبها الله لنا وهي خير البيوت هي المساجد. قال تعالى في كتابه الكريم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال
4:47رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. فهذه اماكننا بالدرجة الاولى. بيوت الله عز وجل اذن الله ان ترفع. وان يذكر فيها اسمه. تلك التي قال الله في شأنها
5:17انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. عسى اولئك ان يكونوا من المهتدين وتتوالى عليكم الاجور باعماركم لبيوت الله باجسادكم وباموالكم
5:47لذلك ان اعمار بيوت الله شأن الخليل ابراهيم. قال به صادق الوعد اسماعيل قال الله لهما واذن الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي. للطائفين والعاكفين الركع السجود. شأن الانبياء عموما فهي بيوت الله شرفها الله بان جعلها بيوتا له
6:17وقال وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. فمنذ خروجك من بيتك الى رجوئك بيتك والاجور تتوالى عليك. والحسنات تثبت في صحائفك. خرجت من بيتك موضئا لا ينهزك الا الصلاة. خرجت الى بيت الله. كل خطوة تكتب لك بها حسنة
6:47تحط بها عنك خطيئة. وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اراد بنو سلمة قال قريبا من المسجد قال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم اي الزموا دياركم
7:07فكانت ديارهم في اطراف المدينة وكانوا يحمون المدينة من قبلهم. الا ان هذا يكلفهم مشقة المسير الى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دياركم اي الزموا دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم. ولقد قال تعالى انا نحن نحيي الموتى
7:37قال اكتبوا ما قدموا واثارهم. اي اثار خطاهم واثار اقدامهم. وكل شيء احصيناه في امام المبين قال ابي ابن كعب رضي الله عنه كان رجل من الصحابة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:57ما رأيت احدا ابعد من المسجد منه وكان يأتي كل يوم الى المسجد ماشيا فقلنا له لو اشتريت حمارا يقيك الرمضاء اي حر الشمس يقيك الرمضاء ويعينك في الظلمات قال ما يسرني ان لي ذلك اني احب ان تكتب اثاري وتكتب خطاي وتكتب
8:27مشى ويكتب ممشاي الى مسجد رسول الله. رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي لما بلغه ذلك ان الله كتب لك ذلك اجمع. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:47مبينا نوعا من مكفرات الذنوب التي قد تخفى على الكثيرين. الا ادلكم على ما يمحو الله الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال كثرة الخطى الى المساجد
9:07قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط فذلكم الرباط. لذا قاله عدد من العلماء في تفسير قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اصبروا
9:27وصابروا ورابطوا. قالوا من انواع المرابطة المرابطة في المسجد. اذا لم يكن لك عمل تنشغل به فرابط في المسجد وقد قال عليه الصلاة والسلام بشروا المشائين في الظلم الى المساجد
9:47بالنور التام يوم القيامة. فخطوات ترفع درجات وخطوات تحط خطايا فاذا دخلت المسجد مستفتحا بما علمنا اياه رسولنا. اللهم افتح لي ابواب رحمتك تدخل المسجد. انت في صلاة ما دمت تنتظر الصلاة. ملائكة تصلي عليك
10:17ملائكة تدعو لك. ملائكة تستغفر لك. الخيرات تتنزل على الناس في المساجد ان يحيى ابن زكريا عليه ان زكريا عليه السلام بشر بيحيى. وهو قائم يصلي في المحراب ليس وهو قائم يصلي فيه يلعب في ملعب ابدا. انما كما قال تعالى فنادته الملائكة
10:47وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى وكذلك الخيرات كانت تتأتى لمريم كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد لا رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء
11:15بغير حساب. في المساجد تتعرف على اهل الفضل. تتعرف على اهل الصلاة. تتعرف على الاتقياء الذين يخشون ربهم الذين انتهوا عن الفحشاء والمنكر. فقد قال تعالى اتل ما اوحي اليك من
11:35كتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. قال ذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. تتعرف على اهل الفضل على الامناء. على الطيبين في بيوت الله. فتلك لمن ارادهم ولمن اراد البحث عنهم. هذه مواطنهم على الاجمال. بيوت الله
12:05عز وجل فبادر اليها. اذا جلست تتلو القرآن فانت في خير. قال عليه الصلاة والسلام وما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. الا نزلت
12:25السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. واعظم من ذلك كله. ذكرهم الله فيمن عنده فاذا كان ربك يذكرك في الملأ الاعلى في الملائكة عبادي عبدي فلان وعبدي فلان جلسوا في بيتي يتلون كتابي يتدارسون كتابي يعرفون ما الذي احللته
12:55وما الذي حرمت عليهم؟ ما الذي امرهم به؟ وما الذي انهاهم عنه؟ الا حفتهم الملائكة فاعظم فضيلة ان الله يذكرك فيمن عنده. اذا ذكرك رئيس في مجلسه تطير فرحا وهو
13:15مثلك وقد يكون ادنى منك عند الله سبحانه. ولكنك تطير بهذا الثناء العاجل فرحا فما ظنكم برب العالمين؟ فاطر السماوات والارض. يذكركم فيمن عنده. فعليكم ببيوت الله باعمارها بابدانكم. وباعمارنا باموالكم. قال صلى الله عليه وسلم في
13:45الحديث المتواتر الذي روي من اكثر من خمسين صحابي. من بنى لله مسجدا نبتغي به وجه الله. بنى الله له به بيتا في الجنة. بنى الله له به بيتا في
14:05جنة ان الخليل ابراهيم عمد الى اسماعيل وقال يا اسماعيل ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا اتعينني يا اسماعيل؟ قال استعين بالله اعينك يا ابي. ان رسولنا اول
14:25قدم المدينة اول خطوة خطاها النبي واول عمل مكرم اول عمل عمله النبي ان سعى لتأسيس المسجد النبوي. وشارك بنفسه في بناء المسجد يحمل كسائر لبنة لبنة او اكثر من ذلك. شارك النبي وساهم واسس المسجد النبوي
14:55صلوات الله وسلامه عليه. ثم ان النبي طلب من بني النجار ان يعطوه ثمنا او ان يعرضوا الثمن الذي يبيعون به الارض التي يقام عليها المسجد يا بني النجار بحائطكم ايكون الثمن الذي تريدونه مني؟ مقابل بستانكم فاني اريد ان انشئ عليه مسجدا
15:25وفق الله بني النجار لثواب لا ينقطع. وفق الله بني النجار ان قالوا والله لا نطلب ثمنه الا من الله عز وجل. والله لا نطلب ثمنه الا من الله فكل مصل يصلي في الحرم النبوي الى الان لبني النجار ثواب منه يتوالى
15:55عليهم وينور الله له بهم قبورهم ويثبت في صحائف اعمالهم. فيا لها من فضيلة ويا له من اجر عظيم حازته قبيلة بني النجار باعمارها او بتبرعها بارض المسجد النبوي. كي يقام عليه بيت لله عز وجل. ايها الاخوة
16:25وقروا بيوت الله. وعظموا بيوت الله. عظموها ووقروها وطهروها. ان قال عرضت علي اجور امتي. فرأيت من محاسنها القذاة تكون في المسجد فيرفعها الرجل او كما قال. وسأل النبي عن امرأة كانت تقم المسجد. تجلس المسجد افتقدها النبي
16:55ويا امة سوداء كانت تقوم المسجد اين هي؟ قالوا يا رسول الله ماتت وتفناها ليلا كرهنا ان نوقظك يا رسول الله. قال دلوني على قبرها. فدلوه على فذهب الى قبرها وصلى عليها صلوات الله وسلامه عليه
17:25تعلمنا منها سنة وهي الصلاة على من فاتتنا الصلاة عليه. فاذا فاتنا ان نصلي على احد زهبنا الى قبره وصلينا عليه كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام مع المرأة التي كانت تقوم المسجد وبعد ايها الاخوة هذا جزاء
17:55من سعى لتعمير بيوت الله. ومن سعى لذكر الله فيها. وفي المقابل فان ربنا يقول ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه. وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها
18:15خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. ومن اظلموا اين احد اشد ظلما ممن منع مساجد الله؟ ان يذكر فيها اسمه وسعى في بها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة
18:45عذاب عظيم. ان المساجد في الزمن الاول وفي الصدر الاول كانت مفتوحة. دوما مفتوحة. من اراد ان يصلي الليل جاء يصلي. من اراد ان يعتكف جاء يعتكف. الجائع يجد له طعاما في المسجد كما هو الصغير
19:05مع اهل الصفة احيانا قضاء يتم في المسجد. فالنبي عليه الصلاة والسلام قضى بين ابن مالك وعبدالله ابن ابي حضرت في قضية دارت بينهما. واحيانا كان يرتب للجيوش في المسجد
19:25ترتب الامر للجيوش في المسجد. فكانت المساجد دائما وابدا منارة خير نتيامن بها ويتيامن بها من جلسوا فيها. فقوضت اعمال المساجد. واصبحت قاصرة في زمننا على الفريضة ثم بعد ذلك تغلق ابواب المساجد في وجوه من ارادوا الصلاة او من تخلفوا عن وقتها الاول
19:55شيئا ما خلافا للمعهود على عهد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. هذا ومن افضل مساجد واعظمها المساجد الثلاثة. التي ذكرها الله في كتابه. اذ له قال في كتابه ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا. وهدى للعالمين. في ايات
20:25مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا. ثم مسجد النبي محمد صلى الله عليه وسلم اذ له قال لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين. ثم المسجد الاقصى الذي قال
20:55الله فيه سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير. المسجد الاقصى. قال قال سبحان الذي تنزل عن كل ضعف وكل عجز وتنزل عن الشريك والمثيل والند والصاحبة والولد
21:25ربنا الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله بركة بكثرة الانبياء ومهابط الوحي التي كانت عنده. فاكثر على وجه الارض كان الانبياء عند الشام عند المسجد الاقصى. وبورك عليه بالزروع
21:55والثمار من حوله ايضا. لنريه من اياتنا. انه هو السميع البصير. انه هو السميع السميع البصير ثم يعقب ربنا ذلك بايات. قائلا جل ذكره واتينا موسى الكتاب اي التوراة وموسى هو الرسول المرسل الى بني اسرائيل. واتينا موسى الكتاب وجعلناه
22:25هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا. قلنا لهم يا بني اسرائيل لا تعتمروا على غيري لا تتخذوا وكيلا غيري الا تتخذوا من دوني وكيلا. ثم يذكر الله الاعداد جميعا
22:45بان يكونوا شكورين له فيقول ذرية من حملنا مع نوح اي اولاد الناس الطيبين الصالحين الذين حملوا مع نوح في السفينة. فلم تكن هناك ذرية غير ذرية هؤلاء الصالحين بعد ان اغرق الله الارض ومن عليها ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا
23:15اي اذكروا انه كان عبدا كان عبدا شكورا شاكرا لله فاعبدوا الله من ثم واشكروه كابائكم الذين حملوا مع نوح ثم قال تعالى في كتابه الكريم يبين شيئا من امر الدنيا
23:35وما يكون من سننه فيها وما قدره الله في الكتاب الاول في اللوح المحفوظ. قال تعالى وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب. كتبنا عليهم وقدرنا عليهم في الكتاب اي في اللوحة
23:55محفوظ لتفسدن في الارض مرتين. اي سيصدر منكم معشر الاسرائيليين؟ افساد في الارض مرتين ولتعلنن علوا كبيرا. اي ستمر بكم يا بني اسرائيل ستكون لكم دولة قوية وذات شوكة ولكنكم لن تشكروا الله على ذلك. فننبئكم على شكره لتفسدن في الارض
24:25مرتين ولتعلنن علوا كبيرا. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي لباس شديد فجاسوا خلال الديار. وكان وعدا مفهولا. ازا افسدتم الافساد الاول افسدتم الافساد الاول سلطنا عليكم عبادا لنا اقوياء. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفهوما
24:55مروا خلال بيوتكم ودوركم يقتلونكم ويسفكون دمائكم. ثم ان الله رفع عنكم هذا البلاء لعلكم تتوبوا ثم رددنا لكم الكرة عليهم. وامددناكم باموال وبنين. جعلناكم اغنياء ومن ذوي الاموال والبنين. وجعلناكم اكثر نفيرا. ان احسنتم احسنتم لانفسكم
25:25وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما ما دخلوا اول مرة وليتبروا ما علوا تدبيرا. اي فاذا افسدتم الافساد الثاني في الارض سيسلط عليكم قوم ايضا فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما
25:55ودخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تدبيرا. الافساد الاول كما قال العلماء وجمهورهم هو ما صدر منهم من قتل نبي الله الكريم. زكريا عليه السلام قتلوه شر قتلى. قتلوا نبي الله زكريا. وهو امام الهدى في زمانه. قاتلوه شر قتلة
26:25ولم يجتزئوا بقتله. لم يجتزءوا بقتله. فروي عن ابن عباس بسند موقوف عليه. بسند موقوف عليه ان ملكا من بني اسرائيل كان يريد ان يتزوج بنت اخيه. كان يريد ان يتزوج
26:45تزوج بنت اخيه فافهمه يحيى وقال كلمة الحق الذي لم يخشى فيها الا الله انه لا يحل لك ان تتزوج بنت اخيك. فساء ذلك ام هذه الفتاة. ورتبت لقتل يحيى عليه السلام. فارسلت ابنتها الى عمها الذي يريد الزواج بها. سألها
27:15حاجتك؟ قالت لي حاجة واحدة ان تأتيني برأس زكري يحيى ابن زكريا في طست. تأتيني برأس يحيى ابن زكريا في قال غير ذلك؟ قالت ليس لي مطلب غيره. فارسل الى يحيى فاتاه
27:35يحيى عليه السلام وديعا مذكرا بالله. فاذا به رتب امرا واجتز رأس يحيى عليه السلام وضعها في قسط ودماؤه تفور. دماؤه تفور. فسلط الله عليهم. دقت نصر الباهلي الباب الذي ساهمهم سوء العذاب. وان كانت القصة موقوفة الا ان الطبري نقل الاجماع
28:05على ان الافساد الثاني هو قتل يحيى ابن زكريا عليه السلام. ما صنعه الاسرائيليون من قتلهم يحيى بن زكريا عليه السلام وقد قال تعالى وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا
28:25غلف فتسلط عليهم باقتنصر البابلي دخل بلادهم وقتل منهم على ما يذكره العلماء في يوم واحد سبعين الفا سبعين الفا من بني اسرائيل نتيجة اجرامهم فهم مشهورون بالاجرام. هم ارباب الدعارة وهمتها في العالم. هم ارباب القتل والاغتيالات. وائمتهم
28:55في العالم كما قال ربنا ويسعون في الارض فسادا. والله لا يحب المفسدين. كلما نار للحرب اطفأها الله. ويسعون في الارض فسادا. فهم ائمة ايقاظ الحروب بين الدول في عالم هم ائمة الحرام في العالم ائمة السكر وائمة العبدة. وائمة القتل والاغتيالات
29:25ائمة الزنا والدعارة وائمة كل ضال مضل ائمته الاسرائيليون الكفرة المتمردون على امر الله هذا بغض النظر عن الصالحين منهم الذين كانوا في الزمن الاول ابناء يعقوب واحفاد يعقوب الذين ساروا على ضربه وعلى طريقته الى يوم الدين. فاسرائيل هو يعقوب
29:55لكن من ذريته محسن وظالم لنفسه مبين. الاسرائيليون توعدهم الله وقال الله لهم عسى ربكم اي ان تبتم اليه ان يقبلكم. وان عدتم عدنا. ان عدتم عدنا بتسليط العباد عليكم. وعدنا لتعذيبكم. وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم
30:25للكافرين حصيرا. ان عدتم الى الاجرام معشر الاسرائيليين. عدنا الى تعذيبكم وتسليط عليكم الى ان سلط عليهم في زمن قريب. الملحد النازي هتلر فكان ايضا يسومهم العذاب وعلى مقولاتهم هم والله اعلم بصدق قيلهم والا فهم كذبة. لكن على المشهور من سعرهم
30:55انه كان يسهرهم في افران صهر الحديد العالية. وترك منهم بقية لعل العالم يذوق وبال امره منهم هؤلاء ائمة الكفر وائمة الضلال. وكان من اخر جرائمهم ان يمنعوا اسم الله
31:15ان يذكر في المسجد الاقصى اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين منعوا اسم الله عز وجل ان ينادى به ان ينادى به ما الذي يديره الخلق؟ ان نقول الله اكبر هل ندعو
31:35ما بين هل ندعو لامهاتنا؟ اننا نقول الله اكبر. فهل من شيء اكبر من الله؟ هل من من شيء اكبر من الله فماذا يظهرهم؟ ان نقول لا اله الا الله ماذا يضرهم ان نقول محمد رسول الله
31:55ماذا يظهرون من نقول للناس؟ تعالوا الى المساجد صلوا واسجدوا لربكم اسجدوا لخالقكم على الصلاة حي على الفلاح. ما الذي يديرهم ان نختم اذاننا بقولنا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هل هناك احد اكبر من الله؟ لكن اهل الكفر واليهود لا يريدون ان تكون هناك
32:25لله عليا تنهاهم عن الفساد في الارض. ايها الاخوة ان الجهاد في سبيل الله شرع ومن اجل مقاصد تشريعه. الحفاظ على المساجد التي يذكر فيها اسم الله كثيرا قال الله تعالى في كتابه الكريم ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع الربيع
32:55وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. اي ان الله يسلط قوما على قوم حتى المساجد التي يذكر فيها اسم الله كثيرا. قال تعالى ولينصرن الله من ينصره. ان الله
33:15قال قوي عزيز الله في غنى عنكم. الله قادر على نصرة دينه. الله قادر على بيوتي وحفظ بيوته هو ربي قادر ولكن ليبتليكم من منكم الباذل المعطاء المجاهد لي على اي كلمة الله. الذاكر لله. الساعي لتكون كلمة الله العليا. ومن المخزول
33:45الذي خذله الله انها فتن وابتلاءات وكما قال ربنا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل لهم سياديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة الرفا لهم. ان ربنا سبحانه قادر
34:15على حفظ بيوته قادر وهو اكبر. قادر على حفظ بيوته. وقادر على الانتقام من اعدائه. ولكن اختبارات من الله سبحانه. الله قادر على حفظ بيته. ولا يخفى عليكم ان اضرار
34:35ان ابراج الاسلم اتى بضجه وضجيجه. وكذلك جنوده من اليمن. ومن الحبش لكي يدمر الكعبة او ينقلها الى بلاده. فماذا كان؟ لقد قال تعالى ذكره في كتابه الكريم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ وارسل عليهم طيرا
35:05ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. انه اتى بفيله كي يدخل وبه مكة فاذا بحابس يحبس الفيل. يضربونه اشد الضرب وينخشونه بالسهام والسيوف كي يتحرك يدخل حتى حدود الحرم. امتنع الفيل اشد الامتناع. امتنع الفيل اشد الامتنان
35:35عن دخول مكة ووصف مأمور بامر الله. فالذي يسيره هو الله غادي يوقفه هو الله فجاءتهم الطير الابابيل ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول وها هي الايات تتجلى وتتبع في هذه الدولة اليهودية في هذه الدولة اليهودية
36:05لنا هذه ايات الله تتبع على مرأى ومسمع من الجميع. فانهم وبعد ان منعوا الاذان في اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين بعد ان منعوا الاذان اذا بالقمر الصناعي ينفجر هجره احد منا ولا اطلقت عليه دولة مسلمة رصاصة واحدة. ولا قام شخص كما يسمونهم الارهابي
36:35باي عمل ولكنه عذاب من عند الله. فمن الذي ساقه في هذا التوقيت؟ من الذي ساق هذا في هذا التوقيت انه ربي القائل عن نفسه. ولا تحسبن الله غافلا. عما
36:55الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار قد يستعجل شخص نزول على اهل الظلم واهل الباطل. الا ان ربنا يقول ويستعجلونك بالعذاب. ولولا اجل مسمى فجاءهم العذاب ولا يأتينهم بغتة وهم لا يشعرون. يستعجلونك بالعذاب. وان
37:25انما لمحيطة بالكافرين. فانفق اهل الاسلام في نصرة بيوت الله. وفي الحفاظ عليها فان ان ربنا قادر قادر على حفظ بيوته. قادر على حفظ بيوته. وقد وعد بالانتصار ممن خربوا
37:45هو وممن منعوا اسمه ان يذكر فيه. اكرر التذكير بالاية الكريمة. ومن اظلم ممن منع ما تاجر الله ان يذكر فيها اسمه. وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها
38:05الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. فارفعوا ايها الاخوة ارفعوا بيوت الله ووقروها وعظموها وليعلوا اسم الله فوق كل اسم. وليعلوا امر الله فوق كل امر وليعلوا مراد الله فوق كل مراد. اعتصموا بالله ولن يخذل من اعتصم بالله
38:35ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اعلموا ايها الاخوة ان الله قال انه لا يفلح الزالمون وقال ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم
39:05يوم تشخص فيه الابصار. تعلموا تمام العلم وايقنوا تمام اليقين. ان الذي يحادد الله ورسوله ويشاقق الله ورسوله في انه سيذل ويهان. قال تعالى في كتابه الكريم ان الذين يحادون الله
39:25ورسوله اولئك في الازلين. ان الذين يحادون الله ورسوله. قبطوا كما كبت الذين من قبلهم اي اذل واهين كما اذل واهين الذين من قبلهم. فقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين. فلا تغتروا بان ظالما اصبحت له دولة كتلك الدولة اليهودية. ان الله اجلى من هم اقوى منهم
39:55بنو النظير اجلاهم اجلى بني النضير. وكانوا كما قال تعالى وظنوا انهم ما حصونهم من الله. ظنوا كانت لهم حصون مشيدة. ظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وانتم يا اهل الاسلام ما ظننتم ابدا ان يخرجوا من حصونهم. ما ظننتم
40:25هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر. ما ظننتم ان يخرجوا. وظنوا ان انهم مانعتهم حصونهم من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب
40:45يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتمروا يا اولي الابصار. ما سبب ذلك كله؟ قال تعالى ذلك بان انهم شاقوا الله ورسوله. شاقوا الله ورسوله. ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب
41:05هذا هو الجزاء لكل من عاند الله ولكل من حارب الله ورسوله. فبدلا من ان يأتيكم العذاب فرادى او جماعات الجأو الى الله كل يصلح حاله مع الله. وكل يصلح شأنه من الله افرادا وجماعات
41:25على المستوى الفردي اصلح نفسك. واجتهد في اصلاح نفسك. واجتهد في اصلاح اهل بيتك. اجتهد في سبيل لذلك حتى اذا نزل عذاب على قوم قد يكون لك مخرجا اذا نهيت عن المنكر. واجتهدت في
41:45تعليم الناس دينهم وذكرتهم بامر الله. وامر رسول الله تحفظ يحفظك الله ويسلمك الله وحتى اذا نزل بالقوم عذاب كما قال تعالى لرسوله امرا قال تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم وقل رب اما تريني ما يوعدون ربي فلا تجعلني في القوم
42:13الظالمين يعني يا رب اذا انزلت على القوم عذابا فلا تجعلني معهم. ولقد قال الكليم بعد ان ذكر اسرائيل ولم يستجيبوا له بل وعاندوه قائلين. اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون
42:33قال ربي اني لا املك الا نفسي واخي. فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين. فحتى لا ينزل عليك العذاب بادر باصلاح نفسك. ان كنت ظلمت احدا فالله لا يحب الزالمين. بادر برد المزلمة الى اهلها. ايا كانت
42:53مظلمة مظلمة من مال مظلمة من عرض مظلمة من دم بادر برد المظلمة الى اهلها لانك تسأل يقينا وحتما عن هذه المظالم بين يدي الله سبحانه وتعالى. وحتى تدفع عن نفسك العذاب
43:13وكذلك اجتهد لاصلاح نفسك واصلاح اهل بلدك واصلاح جيرانك فان البلاد تحفز. ما دام فيها مصلحون قال تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. اما اذا ترك الحبل على الغارب هكذا كما نحيا
43:33ونعيش فان البلاد على وشك الدمار ليس دمار اقتصادي فحسب بل العذاب يأتي من حيث لا تدري ولا تحتسب ان الامن يفقد. وكذلك الطعام والشراب يفقدان. بسبب الذنوب والمعاصي بسبب الجرائم التي نراها ليل نهار. فنرى في طرقاتنا فتيات ابكار يفترض ان
44:03انهن يحتشمن بالحياء والطهر والعفاف. نراهن متبذلات كاسيات عاريات نرى بنوكا ضاربة تجاهر بالربا ولا يستحي اهلها. نرى مقاهي اكتظت بالبشر. قارنوا ايها الاخوة بين المقهى وما احدثوه من صنوف اللهو اذ اسمعوا كافيه نت او غير ذلك انظروا الى الوافدين عليها والى الوافدين
44:33على المساجد. انظروا الى الجالسين على المقاهي والجالسين في المساجد. لا تكاد ترى مقارنة ولا تعقد مقارنة بين اهل الفسق واهل الفجور وبين اهل الصلاح والتقى. ولكن قوموا بما اوجبه الله عليكم
44:53حتى يدفع الله عنا العزاء حتى يدفع الله عنا الشر حتى تحفظ بلادنا من كل مكروه ومن كل سوء والا اذا سكت الجميع عن هذه المنكرات اذا سكت الجميع عن هذه المنكرات العذاب ساحر
45:13واللعنات ستحل. ان الله قال ولولا رجال مؤمنون. ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان تطأوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء. لو تزينوا اي لو ابتعد المؤمنون
45:33ابن الذين كفروا منهم عذابا اليما. فالبلاد تحفظ بسبب اهل الصلاح الذين هم فيها. والا لو تخلينا جميعا النصف وتخلينا جميعا عن التذكير والله انه الدمار. لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان
45:53داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما يفعلون فلنكن جميعا ائمة هدى نكن جميعا ائمة هدى دعاة الى الله سالكين مسلك الانبياء
46:13فالانبياء كلهم دعاة الى الله ومن اتبعهم باحسان كذلك. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. اللهم اصلح البلاد والعباد. اللهم الف بين قلوب اهل بلادنا والمسلمين
46:33على طاعتك. اللهم اجمع بين قلوب المؤمنين على كتابك وعلى سنة رسولك الامين. اللهم اجمع بين قلوب المؤمنين على كتابك وعلى سنة رسولك الامين. اللهم اب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين
46:53اللهم يا رب فك اسر المأسورين واقض الدين عن المدينين وارحم موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين يا ربنا سلمنا وسلم بلادنا واذهب عنا الغلاء والوبا والزلازل والفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن
47:13والطف بنا يا لطيف ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يا رب العالمين. اللهم وحد صفوف المسلمين واسمع كلمتهم على كتابك وعلى سنة رسولك الامين. واذهب عنا الفرقة والخلاف والضغائن يا رب العالمين. ربنا اغفر لنا
47:33ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما واقموا الصلاة