((لَعَلَّهُمۡ يَتَضَرَّعُونَ)) خطبة الجمعة 21 10 2016 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير
0:45يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور ويشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
1:03بيده الخلق والامر الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بالحق بشيرا ونذيرا سراجا منيرا عليه افضل صلاة واتم التسليم
1:27او اخوانه من الانبياء والمرسلين. فالحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعض ايها الاخوة فان الله قال في كتابه الكريم قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
1:49ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم فدائما وابدا كتاب الله فيه سبل السلام فيه سبل السلام التي تقودنا الى الجنة بازن الله والى الامان والسلام في دنيانا كذلك. فلنلتمس
2:13سبل السلام من كتاب الله ولنلتمس سبل السلام من سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلا سبيل للسلام ولا سبيل للامان في الدنيا او في الاخرة الا وهو مأخوذ من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسوله
2:37صلوات الله وسلامه عليه واي شخص يحيد عن هذا ويلتمس سلاما من غير كتاب الله ومن غير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسعيه في تباب. قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له
2:57عيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى هكذا قال الله سبحانه في كتابه الكريم وقال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون
3:19فدائما وابدا سبل السلام مصدرها كتاب الله مصدرها سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم وقد قال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء. ايها الاخوة الملمات التي تحل بنا اسبابها مذكورة في كتاب الله. قال تعالى في كتابه الكريم
3:44ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. والفساد هنا قال بعض العلماء المراد به العقوبات ظهرت العقوبات في البر والبحر. سببها كسب ايدي الناس
4:08بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. فقلة الارزاق وقلة الامطار وقلة النباتات الخارجة وارتفاع الاسعار وغير ذلك من العقوبات التي تحل ببعض البلاد والامراض وغلاء الاسعار وغير ذلك. كل هذه العقوبات تظهر بكسب ايدي الناس. الكسب السيء
4:38الذي اقترفه العباد. قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر ما سبب ذلك بما كسبت ايدي الناس؟ ما العلة من هذه العقوبات؟ قال تعالى ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون اي يراجعوا انفسهم ويرجعوا الى ربهم سبحانه وتعالى. قد تبتلى بمرض في جسمك
5:07لارجاعك الى الله فانت في عافية وانت متمرد على الله سبحانه وتعالى انت في غنى ومتمرد على الله سبحان لكن تصاب بالفقر تصاب بالمرض كي ترجع الى الله عز وجل وتلك نصوص مضطردة
5:27هذه نصوص مضطردة تدل على ذلك. قال تعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين اي بسنوات الشدة ونقص من الثمرات. لماذا هذا؟ لماذا اخذنا ال فرعون بنقص من الثمرات واخذناهم بالسنين سنوات الشدة والجد. لعلهم يذكرون. وقال تعالى وما ارسلنا في
5:53قرية من نبي الا اخذنا لها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون. فاحيانا الشخص منا يبتعد عن طريق الله وهو في ثراء وغنى وعافية وصحة فمن منة الله عليه ان يبتليه بالمرض. لماذا؟ حتى يرجع عن هذا الطريق طريق الغي. طريق الكبر والتعالي على الناس. طريق
6:22اكل اموال الناس بالباطل فيفكر. لماذا هذا البلاء؟ الاطباء كلهم عجزوا ما اصبح احد ياتي يشتري مني لماذا كل هذا؟ يرجع قائلا يا رب تبت اليك. يا رب اخذت ميراث اختي في
6:40بادر برد الميراث يا رب ظلمت يتيما فيبادر باكرام الايتام. يا رب ابتعدت عن طريقك وانتهكت حرماتك فها انذا يا ربي اعود اعود الى الخوف من مقامك. ذاكرا ولمن خاف مقام ربه جنتان. ذاكرا
7:00فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. فمن نعم الله على العبد ان يقومه ربه سبحانه. اذا حاد يمينا او شمالا وربنا لطيف بالعباد
7:20يأخذ بيده يهديه الى سبيل السلام يوفقه بمرض احيانا بشدة احيانا بفقر احيانا ذلك كله لارجاع العبد الى الله سبحانه لان النعم تطغي. كثرتها تطغي كما لا يخفى عليكم كلا ان
7:41ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. ان ربنا قال في كتابه وتلك القرى اهلكناهم ما سبب الاهلاك؟ وتلك القرى اهلكناهم لما زلموا انى لمهلكهم موعدا. وقال تعالى فتلك بيوتهم خاوية. بماذا؟ فتلك بيوتهم خاوية
8:08بما ظلموا. فالظلم والفساد يرضيان ويهلكان. قال تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. فهذه اسباب الدمار التي تحل بالعباءة اسباب الدمار التي سبب في تدمير العباد وفي تبديل احوالهم. من غنى ورخاء من صحة وعافية الى امراض
8:38واسقام. قال تعالى ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما انفسهم والمعنى الظاهر الذي عليه اكثر العلماء ان الله لا يغير نعمته الى نقمة الا اذا غير
8:58يرى العبد حاله من طاعة الى معصية حينئذ يبتلى وهذا في اكثر الاحوال اخواني من سبل السلام النظر في النفس والنظر في المجتمع. النظر في الناس جميعا نتعاون على والرجوع الى الله سبحانه وتعالى. الذنوب التي حملناها والاوزار التي حملناها. لزاما ان
9:27نتخلص منها لزاما ان نتخلص من الذنوب. ونعرف اولا وهو اول سبيل من سبل السلام الرجوع والى الله سبحانه والتوبة اليه وتوحيده والخشية منه والاخبات له. اول سبيل فبتوحيد اهدنا لله بتوحيدنا لله ومعرفتنا به. وانه الخالق الذي يدبر الامر من السماء الى الارض وانه الذي يعبد
9:57ولا يشرك به ولا يرى بالعمل احد سوى ربنا سبحانه وتعالى الذي يرانا ولا نراه تكفر عنا خطايانا. قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضوا
10:17سنة الاولين افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. وفي الحديث القدسي ابن ادم من كما اتيتني اذا ما اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا غفرت لك ولا ابالي
10:37فتوحيدنا لربنا سبحانه في كل سور التوحيد توحيدنا لله في اسمائه وصفاته توحيدنا لله بافعالنا له وحده لا لاحد سواه. كل ذلك من اسباب تفريج الكربات. الخشية من الله سبب في السلامة والامان في الدنيا والاخرة. قد سمعتم ولمن خاف مقام ربه جنتان. وذكر النبي صلى الله
11:07الله عليه وسلم رجلا حضرته الوفاة فقال لبنيه اي اب كنت لكم؟ قالوا كنت خير اب. قال ان الابعد لم يبتئر خيرا قط اي لم يعمل خيرا قط اذا انا مت فحرقوني. ثم اطحنوني ثم ذروني في اليم في يوم عاصف. فلان قدر
11:28اي ربي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين. فلما مات طحنه او احرقه اولاده. وطحنوه وانتظروا يوما صائفا فيه رياح شديدة. وركبوا البحر فتوسطوا البحر واخذوا ذرات التراب. فرموها في
11:48في البحر مشتتة. قال الله له كن رجلا فاذا هو رجل قائم بين يدي الله. قال ما حملك على ما صنعت قد قال مخافتك يا ربي فما تلافاه ان غفر الله له
12:06فالخشية من الله والوجل منه ومراقبته في السر والعلن. سبب من اسباب السلامة والامان. ان اين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. لهم مغفرة واجر كبير ثم البحث عن مكفرات الخطايا وبعد التوحيد
12:30من الطاعات وكذلك من العبادات. فابتداء امر يسير اذا عصيت ربك معصية ان تقوم وتتوضأ امر يسير قد تراه يسيرا. والحمد لله هو يسير لكن يسره على من الله عليه. قال تعالى ان الله يحب التوابين
12:54ويحب المتطهرين. اذا اذنبت ذنبا قم توضأ فان خطايا الفم تخرج من على ماء مضمضة خطايا الانف تخرج مع ماء الاستنشاق. خطايا الوجه والعينين تتساقط مع الماء او مع اخر قطر
13:14خطايا اليدين تتساقط كذلك. خطايا الرأس تتساقط مع مسحه. وخطايا الرجلين تتساقط مع غسل الرجلين فالوضوء من المكفرات للذنوب. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما حاصله الذي قد سمعتموه اذا توضأ العبد فتمضمض خرجت خطايا فمه. مع الماء او مع اخر قطر الماء
13:44اذا اذنبت ذنبا قم توضأ لغوت صدرت منك خائنات من عينيك خائنات استمعتم الى غرفة والى فحش من القول. قم يا اخي توضأ يحط الله عنك بهذا الوضوء خطاياه هيك الا ادلكم على ما يرفع به الله به الدرجات ويمحو به الخطايا اسباغ الوضوء على المكان
14:14وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. اذا اشتد الذنب شيئا ما بعد الوضوء صل ركعتين بعد الوضوء الحسن الجيد. صل ركعتين اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
14:34يا رسول الله اصبت من امرأة قبلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وامره ان يتوضأ ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسا اي فيهما بوجهه على الله وفيه نزل واقم الصلاة طرف النهار وزلفا من الليل ان الحسنات
15:00يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. فصل ركعتين بعد الوضوء. واكثر من الخطى الى انتظروا الجمعة استغفر الله واذا اقترب وقت الجمعة بكر وصل واستغفر. فالجمعة الى جمعة كفارة لما بينهما. ما اجتنبت الكبائر. وكذلك احرص على حضور الصلوات في جماعة. قال
15:30عليه الصلاة والسلام ارأيتم لو ان نارا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي ذلك من درنه شيئا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيئا يا رسول الله. قال وكذا الصلوات الخمس يمحو الله بهن
15:50الخطايا فاحرص على الجماعات. وكذلك احرص على الصدقة. فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اذا اشتد المعصية منك بادر بعمرة تغسل بها خطاياك وتغسل بها ذنوبك. تصدق بمبلغ كبير صل لله
16:20كثيرا ولا تيأس ابدا من رحمة الله. كلما تعثرت قم يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. لا تيأس ابدا
16:40مهما زلت قدمك قم مستعينا بالله. قوم نفسك اخطأت اليوم لا تيأس يا رب اعني على الطاعة دمر عن ساعد الجد والنهض وانشط. لا تستسلم لابليس الذي ييأسك من رحمة الله. ويقنطك من
17:00من رح الله ويقنطك من من رحمة الله كذلك. لا تستسلم ابدا بل استمر في التوبة والانابة. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله. يجد الله غفورا رحيما من اعظم ايات الرجاء كما قال فريق من العلماء قوله تعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه
17:27ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. وكذلك تجاوز عن المعسرين. ارحم يرحمك الله. استر على الناس يستر الله عليك. ويغفر الله لك والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. فمن اراد ان يغفر الله له يغفر للناس. من اراد ان يرحمه الله يرحم الخلق
17:57جاء وافى رجل ربه يوم القيامة فسأله ربه سأله ربه بما حاصله هل لك من حسنة عملتها قال لا يا ربي ما عندي ما عملت حسنة يا رب قال انظر انظر لعلك عملت حسنة وانت لا تذكر. فراجع الرجل نفسه
18:28ولقن حجته بازن الله. فقال يا ربي ما صنعت شيئا الا اني كنت ارسل فتياني اي لتجميع الديون التي لي عند الناس فامر فتياني فاقول لهم انظروا المؤسر او انظروا الموسر وتجاوزوا عن المعسر. قال الله نحن احق بذلك منك
18:55تجاوزوا عن عبدي تجاوزوا عن عبدي. فانذار المعسرين ورحمة الخلق واقالة عثراتهم سبب من اسباب مغفرة الذنوب وحط الخطايا وحط الاثام كذلك. فلنحرص على اعمال البر ولنحرص احرص على التوبة والاستغفار رتب لسانك دائما بقولك استغفر الله استغفر الله
19:23استغفر الله ربي اغفر لي لا اله الا انت. سبحانك اني كنت من الظالمين. واسأل الله المغفرة باسمائه الحسنى في ذلك وصفاته وافعاله. قل في دعائك بالمغفرة يا غافر الذنب. يا قابل التوب يا
19:43امن هو اهل للمغفرة. يا غافر الذنب يا قابل التوب. انت الغفار. انت الغفور. انت رحيم اغفر لي ان تغفر اللهم تغفر جما. واي عبد لك ما الم. اقرظ بذنبك واستغفر الله
20:05رطب لسانك بالاستغفار وابحث عن طريق العودة الى الله. وطريق لحط الذنوب والخطايا والاوزار عنك بالطاعات بالعفو عن الناس بالتجاوز عنهم برحمتهم بالاستغفار المتواصل كنا نعد لرسول الله في المجلس
20:25الواحد صلوات الله وسلامه عليه ابن عمر يقول سبعين مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. وكذلك من سبل السلام. ايها الاخوة وسبل الاماني كما سلف الايمان من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة
20:50طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. فاذا امنت بالله وعملت صالحا عشت هادئ البال. حياتك الدنيا انت فيها سعيد. وان قل مالك. وان ابتليت في بدنك لكنك سعيد عن رضاك بالله سبحانه وتعالى ربا وبدينه دينا
21:18وبمحمد رسولا تسعد بايمانك. عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء شكر كان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وقد علمتم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من
21:38من حيس لا يحتسب. علمتم ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. علمتم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته يعظم له اجرا. علمتم ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم. اخواني
21:58من سبل السلام حتى تأمن البلاد ويأمن العباد التناهي عن المنكر التناهي عن المنكر التواصي بالحق والتواصي بالصبر والتناهي عن المنكر. لاننا اذا تركنا المنكر يتفشى دمرت البلاد ودمر العباد اذا تركنا اصحاب المنكر يجهرون بمنكرهم
22:25العذاب سيأتي على الجميع. العذاب سيحل بالجميع. قال عليه الصلاة والسلام يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخرهم. قالت عائشة يا رسول الله باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم
22:46من ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم. ثم يبعثون على نياتهم. ولقد قال تعالى واتقوا فتنة اي عذابا وبلاء لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. اي لا تصيبوا الظالمين فقط بل تعمهم واستحضرها بعض العلماء. استحضرها بعض علماء الصحابة كما يروى عن الزبير
23:16ابن العوام رضي الله عنه انه وعند لقائه بعلي يوم الجمل كان يقول قبل اللقاء والله لقد كنت اقرأ قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
23:36لم اكد افهم معناها الا الان الا الان لما سكتنا عن قتل عثمان هكذا يشير الزبير هذه الفتنة كادت ان تحل نزلت فينا ما كنت اظن اننا من اهل هذه الاية واتقوا فتنة
23:56لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ليس امرها قاصر على قتلة عثمان. ومن شاركوا في ذلك بل تخطت وتعدت الى غيرهم رضي الله عن عثمان وعن الزبير وعن علي وعن طلحة وعن سائر الصحب الكرام رضي الله عنهم اجمعين. واوضحوا في الدلالة قوله تعالى عفوا قوله
24:23صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم اسفلها كان الذين في اعلاها اذا ارادوا السقيا مروا على من باسفلهم
24:43عفوا اذا كان الذين في اسفله اسفلها اذا ارادوا السقيا مروا على من فوقهم قالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا نقترب من حتى لا نؤذي من فوقنا. لو تركوهم وما ارادوا لغرقوا جميعا. ولو اخذوا على ايديهم
25:03جميعا فلا بد ان نأخذ على ايدي السفهاء. لابد ان نأخذ على ايدي السفهاء وجدنا سفهاء نتناهى معهم عن المنكر لا نترك المفسد يفسد في الارض ابدا. لا تترك شاب يبيع المخدرات في الطرقات. ولا
25:23متبرجة تتبرج انصح بالحكمة والموعظة الحسنة. الذي ذهب لاقتراض مال بالربا من البنك. انصح وذكر اتق الله يمحق الله الربا ويربي الصدقات. حتى الدولة اذا ارادت ان تقترض من البنك الدولي بالربا
25:43لا لن يبارك في هذا الربا ابدا ابدا. لان الله قال يمحق الله الربا. ويربي الصدقات والله لا يحب كل فار اثيم فلنتناهى عن المنكر جميعا ايها الاخوة والعصر ان الانسان لفي خسر. يقسم الله
26:03بالعصر قائلا والعصر ان الانسان لفي خسر. كل الانسان في خسر من المستثنى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال فيها الامام الشافعي لو تدبر الناس هذه الصورة الكريمة القصيرة في مبناها لوسعتهم هذه الصورة والعصر ان الانسان لفي
26:33الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ولقد قال تعالى محذرا ومذكرا لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ما سبب هذا اللعن؟ ذلك بما عصوا
26:53وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون. ايها الاخ الكريم ان نهيك عن المنكر
27:17بصور النهي المتعددة. بصور النهي المتعددة فقد تكون المناهي او صور النهي قد تكون باللسان قد تكون بالكلام قد تكون بكتيب تنشره قد تكون بزيارة في الله. صور النهي متعددة
27:36بنهيك عن المنكر تحفز وتسلم لا تظن انك بسبب النهي عن المنكر ستهلك بل ستنجو. فلما جاء امرنا انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون الايات او معناها. فبارك الله فيكم من اعظم سبل السلام التناهي
28:04فيما بيننا عن المنكر رأيت اخاك ظلم ينصره ظالما بمعنى امتنع يا اخي عن ظلمك امتنع قف امامه اذا رأيته يظلم. وخذ للضعيف حقه من القوي. خذ للوضيع حقه من ذي
28:22سلطة قدر استطاعتك وقدر جهدك وبالحكمة وبالموعظة الحسنة حتى تسلم لنا امورنا اخواني كتاب الله بين ايديكم خير كتاب انزل على خير نبي في خير امة اخرجت للناس في خير الازمان
28:42وخير القرون في خير البلاد مكة المكرمة فيا هنيئا لكم بكتاب ربكم يا هنيئا لكم بسنة رسولكم صلى الله عليه وسلم استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
29:02فيقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وفي الازمات وفي الملمات والحمد لله على كل حال الحمد لله انه ما مات احد منا جوعا
29:27الحمد لله على ذلك اقول في اوقات الملمات والازمات والشدائد علينا ان نتعاون مع بعضنا البعض ويقيل احدنا عسرة اخيه للاية الكريمة وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
29:51ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ولقوله صلى الله عليه وسلم مثنيا على الاشعريين الذين هم قبيلة ابي موسى الاشعري
30:09ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو وقلت ازواجهم قلت اطعمتهم بسطوا الانطاع فاتى ذو القليل بقليله وذو الكثير بكثيره ثم يقتسمونه بينهم بالسوية فهم مني وانا منهم. وهذا من باب الفضل لا من باب
30:32الايجاب من باب الفضل لا من باب الايجاب فالتعاون في الملمات وفي الازمات مطلب وكلما اشتدت بالناس الازمات كلما كان اجر الانفاق اعظم وكلما كان اجر البزل اعظم وكلما كان اطعام الطعام اجره اعظم
30:56دل على ذلك قول الله تعالى في بيان الاسباب التي تقتحم بها العقبة يوم القيامة. وهي عقبة لابد وان يجتازها الناس هل هي الصراط او عقبة اخرى؟ قيل عقبة اخرى غير الصراط يلزم ان يجتازها الشخص. قال تعالى
31:16مبينا اسباب اقتحام العقبة وناقما على شخص لم يفعل تلك الاسباب فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة؟ اي ان شأنها العظيم ما اسباب اقتحامها؟ فك رقبة عتق عبد او امة
31:36فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة اي في يوم ذي مجاعة شديدة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة مسكينا يتيما لك او مسكينا لصقت يده بالتراب من شدة الفقر
32:00فاطعام هؤلاء اولى. ونصوص الكتاب العزيز ونصوص السنة المباركة تحث على اطعام الطعام شيء غفل عنه الناس شيء غافل عنه الناس الا وهو اطعام الطعام. وانظروا الى هذه النصوص من كتاب الله ومن سنة رسول الله. ليعلم
32:23كثير منا مدى تقسيمهم في هذا الباب. قال تعالى في شأن اهل الايمان ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. فوقاهم الله شر ذلك
32:48بيومي ولقاهم نظرة وسرورا وقال تعالى في كتابه لن تنالوا البر اي لن تنالوا ثواب البر وهو الجنة حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم
33:09ولذا كان عمر بن عبدالعزيز يتصدق بالسكري لانه يحبه يحب السكر وعمد علي بن الحسين زين العابدين الى افضل عبد عنده فتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي الاسلام افضل؟ يا رسول الله؟ يعني اي
33:35في الاسلام افضل بعد الاسلام قال اطعام الطعام اطعام الطعام هذا الحديث في الصحيحين في البخاري وفي مسلم اطعام الطعام وافشاء السلام فوصل الناس وسدوا عوزهم خاصة في ايام الازمات تثاب عليهم. ما يضيرك اذا كنت من اهل الثراء
34:03ان تشتري كما من الرز كما من الاقوات وتوزع على الناس في بيوتهم سرا وهو الافضل ان استطعت وعلى نية ان عجزت الا عن العلانية. وقد قال تعالى قل لعبادي الذين امنوا
34:23يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال فانفقوا سرا وعلانية واطعموا الطعام. وابذلوا الشراب ايضا للناس ان استطعتم الى ذلك
34:43سبيلا فسقيا الماء من افضل اعمال البر ايضا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او ذكر بينما رجل يمشي اشتد عليه العطش فرأى بئرا فنزل فشرب ثم رأى كلبا يلهث من العطش قال لقد بلغ بهذا الكلب مثل ما بلغ بي فسقى الكلب فشكر الله
35:10له وغفر له ونحوه امرأة بغي من بغايا بني اسرائيل. خرجت هذه البغي بغي عياذا بالله معناها زانية بغي من البغايا خرجت فرأت كلبا يلهث من العطش. فاتت بئرا ونزعت موقها. فنزلت البئر وملأت
35:35الموقى من الماء وسقط الكلب فشكر الله لها. وغفر الله لها وسقيا الماء دلت عليه نصوص عدة فاعمال البر هذه ينبغي ان تزداد في اوقات الازمات وان تتحروا البيوت الفقيرة بيوت المحاويج
35:55بيوت الارامل بيوت الايتام بيوت المساكين. اخواني علينا جميعا ان نصلح ذات بيننا. امتثالا لامر لا ونصل من له حق الوصل علينا. نصل من له حق الوصل علينا. فالارحام لهم حق
36:14وصلتهم سبب عظيم وانت له لا تدري سبب عظيم من اسباب سعة الارزاق من اسباب سعة الارزاق وصل الارحام. قال عليه الصلاة والسلام من سره ان ينسأ له في اثره
36:36او يبارك له في رزقه. وفي رواية يوسع له في رزقه. فليصل رحمه. صلوا الارحام كما امركم الله كما امركم رسول الله. وفي الخبر المصحح بطرقه. الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. ارحموا ترحموا. فانظر الى اقربائك
37:04قد يكون الرزق الذي انت فيه ساقه الله اليك ومن اسباب سوقي اليك اقرباؤك. لينظر هل ستكرم العشية والاقربين اما انك ستتعالى على قرباتك وتتعالى على ارحامك. ان الصديق يوسف ما تعالى
37:24الارحام ولا تعالى على الوالدين ولا على الاقارب. بل لما اقبل اهله من بلادي كنعان الى مصر. خرج من من المدينة يستقبلهم خارج البلاد مكرما لهم قائلا مرحبا ادخلوا مصر ان شاء الله امنين
37:44ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. وقبلها يقول ائتوني باهلكم اجمعين ائتوني بكل قراباتي بكل ارحامي ان نبيكم قال ان ال بني فلان ليسوا باولياء ولكن اوليائي المتقون لكن لهم رحم سابلها ببلالها. ساصلها بما لي عليه بما لها علي من حق الوصل. فاصلوا
38:11الارحام ابحسوا عن اقربائكم خالتك ابحس عن خالتك عن عمتك عن ابن عمتك عن ابن خالتك لا تكن قاطعا للارحام. صل الجيران الجار له عليك حق. لا يراك ولد جاري كل يوم تدخل بصنوف الطعام والشراب وهو محروم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه
38:38اكرم الجيران جارك في المحل. اكرمه تغاضى عن هفواته. تغاضى عن زلات جارك في المحل القريب منك عن الهفوات اكرمهم تفقد احواله اغلق المحل يوما ارسل اليه لعل المانع خير عسى ما بك بأس عسى ما بك
38:58ده مرض حمدا لله على سلامتك. صل الاقارب صل الارحام. صل الجيران اكرم الوالدين. وللمسلمين عموما حق المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره بحسب امرئ
39:18انكم من الشر ان يحقر اخاه المسلم وختاما ردوا المظالم الى اهلها. فقد سمعتم ما سمعتم تلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وقد قال ربكم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
39:38انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. لا تظن يا ظالم انك اذا ستر عليك انك على خير كلا كلا كلا بل المظلمة تطاردك اناء الليل اطراف النهار المظلوم يئن ويدعو عليك وربك
39:58لا يخيب دعاءه فقد قال وقوله الحق بعزتي لانصرنك ولو بعد حين. بعزتك لانصرنك ولو بعد حين. فيا ظالم لا تنم هادئا. لا تنم هادئا بل انتظر الى المصير الذي يستقبلك
40:18انتظر فتب الى الله قبل الممات. وقب تب الى الله وادي لكل ذي حق حقه. ولا تستطرد في ظلمك فان الظلم ظلمات يوم القيامة. الموفق من وفقه الله والسعيد من اسعده الله. والشقي من كتب
40:38عليه شقاوته وهو في بطن امه. عياذا بالله من الشقاء. عياذا بالله من الظلم والتعاسة. نعوذ بالله ان نذل نزل او نضل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا. اللهم يا ربنا ثبتنا على الاسلام
40:58الايمان حتى نلقاك. اللهم يا ربنا لا نوافيك يوم القيامة. وقد ظلمنا خلقك او اقترفنا اثما او ارتكبنا شركا يا رب حط عنا الزنوب والخطايا والاوزار. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد
41:18ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. اللهم اقذف
41:38في قلوبنا الرحمة لكل ذي قربة ولكل مسلم يا رب العالمين. اجعلنا رحماء متراحمين فيما بيننا يا رب العالمين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك
41:58رؤوف رحيم. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في اعلى جنة الخلد اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اصلح احوال هذه البلدة واحوال اهلها واحوال المسلمين. وهب
42:18المسيئين منهم للمحسنين يا رب العالمين. اجعل بلادنا وبلاد المسلمين امنة مطمئنة. وفك يا ربنا اسر المأسورين وفرج كرب المكروبين اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين وسد سد الدين عنا وعن المدينين
42:38يا رب العالمين اعتصموا بالله هو مولاكم. فنعم المولى ونعم النصير. وصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما