شرح رياض الصالحين (222) باب فضل تعجيل الفطر (3) حديث (إذا أقبل الليل من هاهنا)
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد نقل النووي رحمه الله عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه
0:16قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل منها هنا وادبر النهار منها هنا اقبل منها هنا اي من جهة المشرق وادبر من جهة المغرب اذا اقبل الليل منها هنا وادبر النهار منها هنا وغربت الشمس
0:38فقد افطر الصائم متفق عليه ونقل عن ابي ابراهيم عبدالله بن ابي اوفى رضي الله تعالى عنه قال سرنا مع الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم انزل فاجدح لنا
0:58فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
1:16اذا رأيتم الليلة اقبل منها هنا فقد فقد افطر الصائم واشار بيده قبل المشرق صلى الله عليه وعلى اله وسلم متفق عليه هذان الحديثان تضمن بيان الوقت الذي يفطر فيه الصائم وما يستحب له من التعجيل
1:41في الافطار فقد قال صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا يعني من جهة المشرق وادبر النهار منها هنا وهذا تلازم لانه اذا اقبل الليل يدبر النهار ولكن هذا من باب مزيد ايضاح وذكر علامات متعددة
2:00لوقت الافطار وغربت الشمس اي سقط قرصها بان اختفى في الافق اختفاء ليس وراء حائل من جدار او نحوه انما اختفى في الافق ولو بقي السفر والظوء بعد ذلك فقد افطر الصائم
2:24اي حل له الفطر اذ ان ذلك اول اول اواني الليل وقد قال الله تعالى ثم اتموا الصيام الى الليل فاول الليل هو غياب قرص الشمس هو اقبال الليل وادبار النهار ويتحقق ذلك بغروب قرص الشمس
2:47ولا فرق في ذلك بين ان يسمع اذانا او لا يسمع اذانا فان العبرة بحصول الغروب والاذان اعلام بذلك فاذا كان في مكان لا اذان فيه او كان في مكان تأخر المؤذن وهو يرى
3:04سقوط قرص الشمس فانه لا يرتبط فطره الاذان بل بغروب الشمس فان النبي صلى الله عليه وسلم قال فقد افطر الصائم وقوله فقد افطر الصائم للعلماء فيه قولان منهم من قال افطر يعني حلله الفطر
3:24ومنهم من قال افطر الصائم اي وقع فطره وانتهى صومه فيعزم على الفطر بان يقطع نية الصيام وقوله افطر الصائم اي حلول ذلك الوقت ولا فرق في ذلك بين ان يفطر بماء او بالتمر او غير ذلك او بالنية والعزم على قطع الصوت فان ذلك
3:52جميعه يحصل به الفطر وقد استدل جماعة من اهل العلم بهذا الحديث على ان الليل ليس محلا للصوم وهو من حيث ابتداء الصوم فيه لا ريب انه ليس موضعا لابتداء الصوم
4:11اي ان يبتدأ صوما في في ليل دون نهار وذلك ان الصوم انما هو في النهار كما قال الله تعالى فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل
4:27لكن المواصلة اي استمرار الصوم بعد غروب الشمس جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم واذن به الى السحر وهل هذا يؤجر عليه الانسان اكمل والاتبع للسنة والاظهر دلائل ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم
4:53ان الفطر ينتهي بغروب الشمس. لكن من احب ان يواصل فله ان يواصل الى السحر. وليس له ان يجوز ذلك. واذا قال لا واصلوا فمن واصل فالى السحر اي الى اكلة السحور لقوله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين طعامنا صيام او صيام اهل الكتاب اكلة السحر
5:16اما ما يتعلق بالحديث الاخر فهو تطبيق عملي معنى هذا الحديث فقد نقل عبدالله اه عبدالله بن ابي اوفى ما كان من حال النبي صلى الله عليه وسلم في سيرهم معه. حيث ساروا معه وهو صائم ولا يعلم هل هذا في سفر او في اقامة
5:36فيحتمل فلما غربت الشمس اي سقط قرصها قال لبعض القوم اي مع من صحبه من الصحابة يا فلان انزل فاجدح لنا انزل لعله كان راكبا او ينزل الى مكان مطمئن من بئر ونحوه
5:55فاجدح لنا اي فاخلط لنا ما نشربه فالجحد هو الخلط فيطلق على خلط اللبن بالماء وعلى خلط السويق بالماء وعلى كل خلط يسمى جدحا ولكن الغالب في خلط السويق واللبن
6:15فقوله صلى الله عليه وسلم انزل فاجدح لنا اي اخلط لنا ما نفطر عليه فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم لو امسيت يعني لو امهلت وذلك ان الظياء والنور ما زال منتشرا في الافق
6:34وقول امسيت يعني دخلت في الليل وهو المساء. قال انزل فاجدح لنا كرر عليها النبي صلى الله عليه وسلم الامر فقال ان عليك نهارا يعني اعاد عليه التنبيه الى انه ما زال
6:50في الافق ظياء توهم انه يمنع من الفطر. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انزل فاجدح لنا فما كان منه بعد الثالثة الا ان امتثل وعلم انه قد بلغ التنبيه الذي يريد ابلاغه للنبي صلى الله عليه وسلم فنزل فجدح لهم اي خلط لهم ما
7:10يشربون فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا رأيتم الليل قد اقبل من ها هنا يعني من جهة المشرق
7:20فقد افطر الصائم اي حل له الفطر كما تقدم في حديث عمر والحديثان فيهما جملة من الفوائد من فوائدهما استحباب تعجيل الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديثين فقد افطر الصائم
7:38وقد قال صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفضل وفيه من الفوائد ان الفطر منوط بعلامة ظاهرة يدركها الرائي اذا تيسر له من اقبال الليل وادبار النهار وغروب الشمس. كل هذه علامات
7:56فاذا كان يمكن اجتماعها فذاك تحقق يقين وان كان لا يمكن اجتماعها كان تكون في مكان لا يمكن ان يتحقق الانسان من غروب الشمس عند ذلك يكفي انتشار الظلام وذهاب
8:13النهار لفطر الصائم وهو الفطر على غلبة الظن وفي استحباب المبادرة الى الفطر بما تيسر ولو كان ذلك بالنية فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر ما يفطر به قال افطر الصائم اي حل له الفطر
8:32وفي ان النبي صلى الله عليه وسلم يبادر الى ما يأمر به غيره فقد بادر الى تعجيل الفطر حيث كرر على هذا الصحابي الكريم الامر باعداد ما يفطرون عليه وفيه من الفوائد ان الفطر لا يلزم ان يكون بالتمر يكون بما تيسر مما يحصل للانسان فانه لم يذكر الفطرة
8:58التمر في هذا الحديث ولم يأمر باعداد تمر او المجيء بتمر بل امر شراب يخلط فقال فشرب منه صلى الله عليه وسلم وفيه ان الانسان يأمر بغيره بالامر ولا يلزم ان يدرك المعنى اذا كان
9:17قد صدر الامر ممن يجب الامتثال لامره كما هو امر الله عز وجل وامر رسوله صلى الله عليه وسلم فان الرجل امتثل الامر مع وجود ما يتوهم معارضته ما يجب ان يكون عليه من الامساك لكن ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير. ولذلك ترك رأيه
9:42هو رجع الى قول النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه ان ان من امر بامر فينبغي له ان يبين العلة والحكمة فان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان نفذ الرجل ما امره به بين صلى الله عليه وسلم الحكم حيث قال صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الليلة
9:59منها هنا فقد افطر الصائم جملة من الفوائد في هذا الحديث وثمة غيرها اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل وصلى الله وسلم على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين