شرح رياض الصالحين (43) باب إكرام أهل بيت رسول الله(1)قول الله تعالى{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس}
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد ترجم النووي رحمه الله في رياض الصالحين فقال باب اكرامي اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:22وبيان فضلهم وذكر في ذلك قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقوله جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
0:40رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حقه على امته عظيم فقد اخرجنا الله تعالى به من الظلمات الى النور وهدانا به سبل السلام وبصرنا به من العمى فخيره وفضله على اهل الاسلام
1:02فضل عظيم كبير لا يدركه الا من عرف عظيم ما يدركه الايمان به والسير على سنته صلوات الله وسلامه عليه فكان من حقه صلى الله عليه وسلم ومن تعظيمه وتعزيره وتوقيره صلوات الله وسلامه عليه حفظ حقه في اهل بيته
1:30فكان لاهل بيته من الحق ما اجمع عليه علماء الامة ودلت عليه الادلة من الاكرام والتوقير والاحترام وقد ذكر الله تعالى اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الاحزاب في قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
1:57ويطهركم تطهيرا وهذه الاية او هذا الجزء من الاية جاء عقيب ما ذكره الله تعالى من الاحكام المتعلقة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء ام بقول من قوله يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكن
2:19يحكوا لنا سرحا جميلا وذكر الله جملة من الاحكام المتعلقة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم امرا ونهيا ثم قال بعد ذلك انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس. يعني هذه الاحكام من الاوامر
2:34والنواهي غايتها وغرضها وغايتها اذهاب الرجس والرجس هو ما يكون من القذر الذي يلصق بالانسان بسبب ما كونوا من معصية الله عز وجل والوقوع في مغاضبه. فكل من وقع في معصية او ذنب او خطأ فقد اصابه
2:56وقذر يحتاج الى ان يطهر نفسه منه فقوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اي القذر بمخالفة امر الله عز وجل او ترك ما او او الوقوع فيما نهى عنه فترك ما امر ومعصيته فيما نهى عنه جل وعلا هو مما يوجب الرجز
3:20والاحكام التي ذكرها الله عز وجل في حق اهل بيته وفي حق جميع اهل الاسلام انما هي لتطهيره انما يريد الله ان يذهب عنكم الريس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الاية نزلت في ازواجه. ولذلك لا خلاف بين اهل العلم في ان ازواجه
3:45يدخلن في اهل بيته في هذا الموضع فان سورة سبب النزول محققة الدخول. قطعية الدخول في المعنى المراد. واختلفوا فيما بعد ذلك في تحقيق من هم اهل من هم ال النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته الذين لهم الحقوق
4:06فقيل هم بنو هاشم وقيل هم ال علي وال العباس وال جعفر وال عقيل كما جاء في حديث زيد بن ارقم وقيل هم جميع قراباته الذين امر بانذارهم في قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين فقالوا هم ال قصي
4:28والاقرب والله تعالى اعلم ان اهل بيت ان اهل بيته صلى الله عليه وسلم هم بنو هاشم فيما يتعلق بحقوق الموالاة اه حقوق اهل البيت وما ما يتعلق فيما يتصل بالزكاة والفي
4:46فان ال المطلب يدخلون في ال بني هاشم فبنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهؤلاء لهم من الحقوق ما بينه الله تعالى في كتابه وما بينته السنة
5:05في قوله صلى الله عليه وسلم اذكركم الله في اهل بيتي والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد