وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ خطبة الجمعة 8 5 2015 الشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:44وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير الامر كله بيديه ومنتهى الامور كلها اليه
1:06سبحانه وتعالى يعز ويذل ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي يرد غائبا ويفك عانيا. يغني ويقني يضحك ويبكي لا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:39ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فصلوات ربي وسلامه عليه ادى الرسالة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته
2:04نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين وبعد ايها الاخوة فان اسباب السلامة والامان والسعادة والفلاح تلتمس دائما من كتاب الله عز وجل
2:29وتلتمس دائما من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي ينشد السعادة والفلاح والامن والامان في الدنيا والاخرة فعليه بكتاب الله وعليه بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:52فقد ذكرت اسباب ذلك في الوحيين الكريمين الكتاب والسنة من اسباب السعادة والفلاح الايمان واقامة الصلاة وايتاء الزكاة كما صدر ذلك في اوائل سورة البقرة اذ له قال قال في كتابه الكريم الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة
3:21ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون اي الفائزون بالمطلوب والناجون من المرهوب واعظم مطلوب هو ان يرضى الله عنا وان يورثنا جنته
3:48واعظم مرغوب ان يسخط الله علينا وان يدخلنا النار فالمفضح الفائز بالمطلوب والناجي من المرغوب عليه ان يؤمن بالله ويؤمن بما اخبر من امور الغيب وان يقيم الصلاة وان يؤتي الزكاة وان يؤمن بالقرآن وما انزل على رسل الله الكرام
4:16وكذا فعليه ان يكون من الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر فان الله سبحانه وتعالى ذكر خيرية هذه الامة بذلك. قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. فهم يأمرون بالمعروف
4:47خروف ينهون عن المنكر مع ايمانهم بالله فمن اسباب الفلاح والنجاة والسعادة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ان ذلك كما اخبر الله من عزم الامور قال لقمان لولده يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف. وانه عن المنكر واصبر على ما اصابك
5:15ان ذلك من عزم الامور ومن ذلك التحاكم الى كتاب الله وسنة رسوله فذاك من اعظم اسباب الفلاح. قال الله تعالى في كتابه الكريم انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله
5:38ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون فالتحاكم الى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعظم اسباب الفلاح مع ما ذكر من سائر الامور
6:00فقد قال صلى الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه وايضا الذي يسعى لتطهير نفسه
6:26وتهذيب نفسه ولا يتركها ملوثة بالزنوب والمعاصي. ولا يتركها فريسة للشيطان يقودها الشيطان كيف يشاء الذي يسعى لتطهير نفسه من ذلك مفلح. قال تعالى قد افلح من زكاها وقد من دساها اي من املها وتركها بوسخها وذنوبها ولوثها. وقال تعالى قد
6:59افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى هو من اسباب الفلاح اتباع رسول الله. ومناصرته ومؤازرته. ومن ثم مناصرة سنته سنته ومؤازرة دينه ومناصرة دينه. فذاك من اعظم اسباب الفلاح
7:26فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك وهم المفلحون فتبين مما سبق ان الايمان بالله وتوابع ذلك من الايمان بالغيب وتوابع زلك من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة. والامر بالمعروف
7:56والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحاكم الى شرع الله سبحانه. والقناعة بما كان الله مع الاسلام والعفاف من اعظم اسباب السلامة والامان وجمعت مطالع سورة المؤمنين شتات كثير من ذلك
8:21ازن له قال في مطالع هذه السورة المباركة في عشر ايات بينات محكمات لا لسنا بمنسوخات قد افلح المؤمنون اخبر الله عن فلاحهم اولئك المصدقون بوحدانية الله اولئك المصدقون بوحدانية الله. بالهيته بربوبيته. باسمائه بصفاته
8:52قد افلح المؤمنون ذكرت صفاتهم لعلنا ان نكون من اهلها الذين هم في صلاتهم خاشعون. فليسوا بعابثين في الصلاة ليسوا بعابثين في الصلاة يتحركون وينشغلون عما يقولون انما هم متدبرون للايات التي تتلى
9:19يستغفرون الله ويدعونه وهم موقنون بذلك. يسألون الله المغفرة راهبين. ويدعونه بما يريد دون راغبين فاذا دعوا فقلوبهم حاضرة. واذا استغفروا فقلوبهم حاضرة يطلبون من الله المغفرة حق المغفرة خشعت جوارحهم وخشعت قلوبهم وتدبروا الكتاب العزيز
9:53ذلك من اعظم اسباب الفلاح بعد الايمان بالله الخسوف في الصلاة الذين هم في صلاتهم خاشعون ولذلك اسباب بينها النبي صلى الله عليه وسلم فمن هذه الاسباب ما ذكره النبي اذ قال
10:20لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان فاذا اقبلت على صلاتك فاقبل انت هادئ البال لست بمشغول بجوع ولست بمشغول ببول او غائط انما وانت مستريح حتى تستطيع ان تتدبر صلاتك. وان تتأمل صلاتك. فالرسول ذكر المصلين فقال
10:51منهم من ينصرف من الصلاة ما كتب له الا نصفها منهم من ينصرف منها ما كتب له الا ثلثها منهم من ينصرف منها ما كتب له الا ربعها. منهم من ينصرف منها ما كتب له الا عشرها
11:19فجدير بك اذا اقبلت على صلاتك ان تقبل عليها وانت هادئ البال فارغ القلب من الشواغل في مكان ليس فيه تشويش ليس فيه عبس ليس فيه تصاوير تسحب فؤادك وتسحب عقلك. فان الرسول عليه الصلاة
11:44والسلام صلى ذات يوم فقال لعائشة بعد ان انقضت صلاته. يا عائشة اميطي عني قرامك هذا فلا زالت تصاويره تعرض لي في صلاتي وصلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في خميصة لا اعلام. اي في ثوب فيه
12:12فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه واتوني بانباز نية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي فاذا اقبلت على صلاتك فاختر المكان الطيب الذي ليس فيه تشويش وليس فيه تصاوير
12:36وليس فيه عبس واختر ثوبا لا يشغلك عن صلاتك لا يشغلك عن صلاتك. لا تجلس تصلي في مكان. زوجتك تتكلم والولد يراجعها وتلك البنت تصيح وهذا الغلام يرفع صوته كل ذلك يحدث تشويشا عليك
13:03ويصرف قلبك عن الخشوع لا تصلي على نقوش ورسومات تسحب عقلك عن تدبر اي الكتاب العزيز انما انظر الى الاماكن الطيبة والى الاوقات الطيبة والى حالتك الطيبة. واذا اردت ان تتنفل فتنفل في مسل تلك الاوقات والاماكن
13:32هذا من اسباب الخشوع في الصلاة والموفق لذلك من سأل الله ان يرزقه ذلك فكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا خاشعا او من تعوذاته
13:53اعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لا تدمع ونفس لا تشبع هو دعاء لا يسمع ولذا فان الله سبحانه قال في شأن صلاة الليل اذ انت بعيد عن الشواغل
14:11ان ناشئة الليل اي الصلاة التي تنشأها في اوقات الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. اي اشد يتوافق اللسان مع العقل مع القلب على تلك الصلاة وتدبرها فقال صلى الله عليه وسلم فيما قال
14:38اذا قام احدكم من الليل يصلي فاستعجم عليه القرآن فليضطجع فانه لا يدري لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحرص حتى تكون من المفلحين احرص على الخشوع في الصلاة والتمس الاسباب لذلك
15:11ثم قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون واللغو كل ما لا فائدة فيه من الاقوال والاعمال ويتنزل اكثر على الاقوال فكل ما لا فائدة فيه من الاقوال اتركه واهجره
15:34وما اكثر الكلام الذي لا فائدة فيه ولقد قال تعالى لا خير في كثير من نجواهم اي ان اكثر كلام الناس واكثر مناجاة الناس بعضهم لبعض لا خير فيها لا خير في كثير من نجواهم
15:58الا من امر بصدقة اي الا مناجاة من امر صاحبه بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله. فسوف نؤتيه اجرا عظيما
16:19فانظر الى كلامك تجد اكثره هراء اكثره لغو. لا فائدة فيه ولا طائل تحته ويا ليت امره يقف على ذلك انما يلوث صحائفك يوم تلقى النار يوم تلقى الله وقد يكون سببا في كب اناس على مناخرهم في النار. لما في الحديث فقد
16:49وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب
17:12ولقد ناشدنا رسولنا الصمت عما لا فائدة فيه اذ نادانا قائلا وحسنا قائلا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت فاما ان تقول خيرا او تمتنع عن الكلام فهو خير لك
17:37يقول الامام العالم النووي رحمه الله اذا استوى عندك الوجهان في الكلام فلم تدري افي الكلام خير ام شر لازم كالامساك لان النبي قال فليقل خيرا او ليصمت وقال من صمت نجا
18:03من صمت نجا فاما ان تتأكد ان الكلام الذي تتكلم به فيه خير او تسكت امتثالا لحديث رسولك عليه الصلاة والسلام فكثرة الكلام مذهبة للوقار. موقعة في الزلل. موقعة في الخطأ. فالرجل كثير
18:30كلام لا يلتفت اليه الناس ولا يوقرونه ولا يحترمونه فضلا عن كونه بعيد عن مجلس رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ النبي قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة
18:57احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة. الثرسرون الى اخر الحديث قال الامام الترمذي والثرثار كثير الكلام فكثير الكلام مجلسه بعيد عن مجلس رسول الله. صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
19:27فقلل الكلام سنة رسولك قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم كلاما لو عاد لو عده العاد لاحصاه. اي ان كلمات الرسول كانت قليلة
19:50محصورة لو تتبعها شخص لاستطاع ان يعدها هذا هو هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام في قلة الكلام وكثرته ولقد قال تعالى وفي هذا ذكرى لمن كان له قلب قال ما يلفظ من قول
20:16الا لديه رقيب عتيد وقال وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر وقال وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وقال بلى ورسلنا لديهم يكتبون فكل كلمة تكتب
20:46حتى اللغو يكتب كل كلمة تكتب فان سرك ان تلقى الله بصحيفة طيبة ملئ الذكرا وملئت خيرا فاكسر بدلا من الكلام الذي لا فائدة فيه. اكثر من ذكر الله تبارك وتعالى
21:09اكثر من حمده قد تذهب قد تندم اذا تكلمت بكلمة ولكن لا تندم اذا قلت الحمد لله لا تندم اذا نهيت عن المنكر لا تندم اذا هللت وكبرت وسبحت تحرص على ما ينفعك
21:35ويتأكد المنع من الكلام اذا لم تكن فيه فائدة بان الله قال لمريم عليها السلام فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا لان اذا تكلمت لن يستمع منها
22:00لن يجتمع منها اذا قالت اتاني ملك وصنع معي كذا وكذا سيسمونها بالجنون والاستخفاف بهم فقال تعالى ما قد سمعتم فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا
22:25ولما حاول الخليل خليل الرحمن ابراهيم ان يجادل في قوم لوط. ويطلب لهم المهلة وقد قضي الامر. قال تعالى يا ابراهيم اعرض عن هذا. اعرض عن هذا. هذا الكلام الذي ستقول لا فائدة فيه. انه قد جاء امر ربك وانهم اتهم عذاب غير مردود
22:55وقال تعالى في شأن اهل الكهف وعددهم. فلا تماري فيهم الا مراءا ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا فهكذا الزم الزم جانب الصمت الا ما دعت اليه الحاجة كن وقورا لا تكن ثرثارا لا تكن كثير الكلام
23:24لا تتحدث عن نفسك كانه ليس في الدنيا الا انت. انت عبد. من عباد الله. وكلنا عبيد لله. فتواضع لله. لا تجعل كل المجالس ثناءات على نفسك وما تحل لنفسك وتعظيما لها ونفخا فيها. كل ذلك يضرك ولا ينفعك
23:49بل تواضع لربك فكن خاشعا وكن قليل الكلام الا ما دعت اليه الحاجة والزمت به ضرورة قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون
24:13كما قال واذا مروا باللغو مروا كراما كما قال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنهم فقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون
24:36فيها قولان احدهما يؤدون الزكاة التي فرضت عليهم فهذا يأتيها كبيرة ونكد نكد في الدنيا الخراب يتأتى بسبب منع الزكاة الخراب يتأتى بسبب منع الزكاة. والعذاب يحل بسبب منع الزكاة
25:04ان ملائكة كل يوم على جنبتي الشمس ملكان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا لقد قال تعالى في كتابه الكريم وليحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم
25:34سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير لقد قال رسولنا الامين عليه افضل صلاة واتم تسليما من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته
25:55صفحت له صفائح من نار يوم القيامة. يكوى بها وجهه وجبينه. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم ينظر بعد ذلك مقعده من الجنة او مقعده من النار لقد قال عليه الصلاة والسلام
26:17من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته مسل له ما له شجاع اقرع اي تصور له ما له في صورة حية عظيمة هائلة تساقط شعر رأسها من شدة السم الذي بها
26:36له زبيبتان ناتئتان اي على جنبتي الرأس منتفختان لشدة السم يطارده وهو يفر منه يقول له انا مالك انا كنزك انا مالك انا كنزك فلا ينكف عن مطاردته حتى يناوله يده فيقدمها كما يقدم الفحل
27:07ويلتف حول رقبته ويدخل فمه يشرشر جانب الفم الى قفاه. والشدق الاخر الى قفاه. هكذا يفعل بمانع الزكاة والعياذ بالله فاياك ان تتخلف عن ادائها. ان كنت من اصحاب الذهب والفضة
27:32من اصحاب الاموال من اصحاب الابل البقر الغنم الزروع. ادفع زكاة ما لك طيبة بذلك نفسك والا فالعذاب اليم وموجع في الدنيا قبل الاخرة. في الدنيا قبل الاخرة ايها الاخوة والوجه الثاني الذي ذكره العلماء في تفسير قوله تعالى
28:04والذين هم للزكاة فاعلون اي لتزكية النفس فاعلون اذا اذنبوا استغفروا اذا ظلموا رد المزالم الى اهلها اذا ظلموا عفوا والذين هم للزكاة فاعلون لقد زكوا انفسهم بصلاة في الليل
28:26بصدقة نافلة بترتيب لسان بذكر باستغفار من ذنب وقعوا فيه. برد مظلمة الى اهلها بكل سبل تزكية النفس. سائلين الله اما سأله نبيهم اذ كان يقول عليه الصلاة والسلام اللهم ات نفسي تقواها زكها
28:51وانت خير من زكاها انت وليها ومولاها قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون حافظوا الفروج من الزنا حفظوا الخروج من نظر الناس اليها. حافظوا الفروج من فعل قوم لوط. حفظوا الفروج من الاستمناء القبيح
29:19الذي يفعله من قلت مراقبته وقل دينه. حافظوا الفروج من ذلك كلهم حافظوا الفروج ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى والذين هم لفروجهم حافظون فلم يقترفوا الزنا ولم يقعوا في الفحش من فعل قوم لوط ولم يقعوا في الاستمناء القبيح
29:45ولم يتكشفوا ولم يكشفوا العورات ان السبل الموصلة الى هذه الفاحشة الممقوتة. فاحشة الزنا قد سدت كلها من كل السبل ابتداء من من النظر المحرم. لقد قال تعالى في شأن النظر الذي هو بريد الزنا. ورسالة
30:14الزنا قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. ان الله وخبير بما يصنعون فلا تطلق بصرك الى الفتيات اللواتي استحوذ عليهن الشيطان. فطفقن يمشين في الطرقات
30:38مشيا قريبا من مشي الشياطين والعياذ بالله المترجلات. اصبحت الفتاة تخرج وقد استحوذ عليهن الشيطان. في مناظر مختلفة في مناظر لا تفعلها الزوجة مع زوجها في غرفة النوم ويمشين في الطرقات كاسيات عاريات
31:01مجسمات مظهرات للكامن بلا نكير. واصبح المستنكر واصبحت المستنكرة والمهجورة لن ترتدي زي نساء النبي وزي المؤمنات فجدير بكل شاب ان يحافظ على نفسه ان يحافظ على عينيه من النظر واطلاقه. الى هؤلاء الفتيات
31:30يدير بكل شاب ان يحافظ على نفسه من النظر الى كاميرات الهواتف المحمولة التي تجلب السوء يجلب النكد جدير بكل شاب مسلم ان يحافظ على نفسه من المسلسلات القبيحة التي
31:50على الفضائيات المدمرة للاخلاق. صباح مساء وليل نهار. جدير بكل شاب مسلم يستطيع الزواج ان يبادر به حفاظا على نفسه حفاظا على دينه. لقد قبل الكليم ان يتزوج وان يؤجر نفسه ثماني سنوات. مقابل الزواج تعففا. ولقد تزوج النبي بخديجة
32:22تجبره بزمن طويل وكانت قبله متزوجة برجلين واحدا بعد الاخر. من اجل عفة فرجه عليه الصلاة والسلام فجدير بكل شاب ان يسعى للتعفف والاحصان. وان يزوجه ابوه ان كان ابوه من الموسرين
32:45حتى لا يقع في الفاحشة المدمرة. التي رأى النبي اهلها في مثل التنور عراة يأتيهم لهب فيحرق فروجهم. فسأل النبي من هؤلاء؟ قيل هؤلاء الزناة والزواني جدير بكل اب غيور على عرضه. وعلى محارمه ان يمنع ابنته من المشي بهذه المناظر المخزية
33:15من مناظر التبرج فكيف تسلم ابنتك للنار؟ ان كنت تحبها كيف تسلمها للنار؟ فنبيك يقول صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوس كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. فكيف ترضى لابنتك
33:49ان يشوه وجهها الحسن بنار جهنم او يشوه جسمها بنار جهنم. انه نوع من انواع الدياثة ان يترك الرجل ابنته تمشي بهذه الصورة من صور التهتك والتفسخ والانحلال والانحطاط. ان يترك ابنته تمشي بالملابس الضيقة. التي تجسم كل
34:17المفاتن انها غيرة هدمت في قلوب الاباء وفي قلوب اخوة هذه البنت الذين تركوها تمشي بهذه الطريقة من الصياعة والانحطاط والانحلال الخلقي فجدير بنا ان نتناهى عن هذا المنكر المدمر للاخلاق فكأننا لسنا في بلاد مسلمة
34:46كأننا مع هذه المناظر وقصرتها. ومع ما يبث في الفضائيات الواقعة كاننا لسنا في بلاد مسلمة فاز دين بنا ان نسعى جاهدين للمحافظة على انفسنا والمحافظة على بناتنا واذا تقدم لابنتك الكفر
35:09الصالح فبادر بتزويجه. خير لك من المسئولية والتبعة امام الله. وخير لابنتك من الوقوع في الرذيلة. ومن تلقف الشباب الساقط فالبنت التي تمشي متبرجة تنادي على الفساق هلم اتبعوني هكذا تناديهم بلسان حالها
35:37فعليك بالمحافظة على دينك وعرضك وبناتك لقد سدت كل السبل الموصلة للفاحشة فلا مصافحة لامرأة اجنبية لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له
36:00لا خلوة باجنبية فان الشيطان ثالثهما ولو كان اخو الزوج فالهم الموت لا تبرج ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى لا خضوع بالقول فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا
36:25لا سفر بلا محرم لا نظر الى محرم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وكذا قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن لا تكشف ولا ضرب بالرجل لا ضرب بالرجل على الارض ولا يضربن بارجلهن
36:46ليعلم ما يخفين من زينتهن فكل السبل الموصلة الى هذه الفاحشة منعت قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك
37:10فاولئك هم العادون باستدل الامام العالم الشافعي رحمه الله على تحريم الاستمناء لان الله ذكر الزوجة وملك اليمين. وقال بعد ذلك فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم
37:33وهذه امرؤون للامانات بكل صنوفها للامانات المادية اذا استؤمنوا ادوا الامانات الى الهة المرأة مستأمنة على فرجها. وعلى اسرار زوجها وعلى اموال زوجها المستشار مؤتمن يستشيرك شخص ادي اليه الامانة
38:01الامانات عامة العالم مستأمن على الفتيا الطبيب مستأمن على المريض. لا يغشه لا يضر لا يرسل الى طبيب اشعة وهو لا يحتاج. من اجل دراهم السحت التي اعطيه اياها طبيب الاشعة
38:23فقد تواطأ اطباء في هذا الزمان مع اطباء تحاليل واطباء اشعة على ان يرسلوا اليهم اقواما لا يحتاجون كثيرا الى الاشعة ولا الى التحاليل مقابل دراهم معدودة على كل مريض فهذا سحت فليعلم فاعلوه ذلك ان الله لن يبارك لهم. وانه سيحاسبهم
38:51فقد جعلهم محلا للامانات فعليهم ان يؤدوا الامانات الى اهلها المدرس مستأمن الدكتور في الجامعة الذي يناقش ويختبر الناس شفويا ويعطي هذا امتيازا لكونه ابن صديق هذا خائن للامانة غشاش
39:14ضيع صالحين ومتقنين ومجتهدين مقابل صدقات. فشهد شهادة زور لطالب لا يستحق واعطاه الامتياز وهو لا يستحق ان ينجح. وضيع ابناء الفلاحين والعمال لفقرهم ولعدم واتهم كلها امانات كل منا مستأمن. قال تعالى والذين هم لاماناتهم
39:43وعهدهم راعون وكذا كل العهود. سنسأل عنها. عهود مع الكفار. سنسأل عنها سنسأل حتى عن العهد مع الكافر لماذا لم نف به وقد قال ربنا يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود
40:05سنسأل عن عقود الزواج. ان اخف ما استحللتم به الفروج ان احق العهود بالوفاء ان احق الشروط بالوفاء ان حق الشروط بالوفاء ما استحللتم به الخروج فان خضعت فتاة عند العقد
40:27وشردت لها شرطا لم تفي به فانت بك شعبة من نفاق. وستسأل عن ذلك يوم القيامة والعهود مع الله عليك بالوفاء بها والتي منها النزور فان الله قال ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لناصدقن ولنكونن
40:53من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا هم معرضون. فماذا كان فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون والذين هم لاماناتهم
41:15وعاديهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون جعلنا الله واياكم من اهل الفردوس وجعلنا واياكم من المفلحين فاغفروا ربكم انه كان غفارا
41:38الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قد سمعتم انفا بارك الله فيكم وافلحت وجوهكم سمعتم ان من اسباب الفلاح مع الايمان بالله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ففي مقابل ذلك
42:04ال الشقاق والنفاق والكفر والعناد يتبعون الشيطان فيأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف وسنة الله جارية في الخلق سنة الله جارية ان يكون هناك ائمة للهدى يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويكون هناك ائمة ضلالة
42:35يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف والصراع بين هؤلاء واولئك ماض الى يوم القيامة. والجهاد ماض الى يوم القيامة بين ائمة الهدى وائمة الضلال فلا ينبغي ونحن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ان نلقي بالرايات وان نعلن عن الاستسلام
43:05لاهل الباطل ورواد الباطل واتباع الباطل لا يليق بنا ابدا كمسلمين ان نترك رايات الحق لاهل الباطل يفعلون ما يشاؤون فثم اعلام فاسد يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ويصف اهل الاستقامة بكل وصف مشين
43:34ويتهمهم بكل اتهام افاك. فلا يترك هؤلاء ولا نترك الساحة لهم يتقدمون برايات الباطل على رايات الحق وسمى غرون من الاعلاميين الفاسدين يقذفون بالشبهات ويقذفون المتعارضات من وجهة نظرهم حتى يشككوا الناس في دينهم. وحتى يصرفوا الناس عن كتاب ربهم. وسنة نبيهم
44:08فاسيروا اهل الباطل في قصف الشبهات من ناحية وفي تزيين الشهوات من اية اخرى وفي تضليل العباد من ناحية ثالثة هؤلاء اتباع الشيطان الذي وقفوا على كل طريق يوصل الى مرضات الله. يصرفون الناس عنه
44:33جاءت ابنتك تستتر تنتقب وتغطي وجهها. وجدت افاكين يخرجون بمظاهرات لنزع الحجاب. من اتباع ابليس افاقون من اتباع ابليس يطالبون بمظاهرات لنزل الحجاب تأتي تدعو الناس الى كتاب الله وسنة رسول الله. توصف بالرجعية. وتوصف بالتخلف
45:01فمن الجدير بنا ان نثبت ولا نولي الادبار. ولا نولي الادبار. بل نقبل حاملين راية التوحيد راية الكتاب العزيز راية السنة المباركة متقدمين غير متخاذلين ولا مخاذلين في كل طريق يقرب
45:25الله نتقدم برايتنا لا اله الا الله محمد رسول الله رضينا بالله ربا دينا وبمحمد رسولا. في كل صوب وغضب. وفي كل طريق واتجاه. يقرب من الله علينا ان نغبر الاقدام فيه. قدر جهدنا وقدر استطاعتنا. ولا نترك المبطلين
45:55قدمونا برايات الباطل ابدا علينا. فلا ينبغي ان نولي الادبار ولا ان نترك رايات الحق اذا كانت الفتاة النصرانية المتبرجة تدق الصليب على يدها وتعلن عن هويتها وانت من اهل
46:15وانت على الحق يا متبع كتاب الله وسنة رسول الله فكيف تترك الحق وتستحي وتتوارى وتنخلص؟ علينا ايها الاخوة ان نقيم امر الله فينا وفي من حولنا قدر استطاعتنا. فما المانع ان تمنع ابنتك وانت مسئول عنها ان هذا التبرج
46:40بل لزاما عليك ان تمنعها كلكم راع وكلكم مسئول عن رايته. ويا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهاليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ان الجهاد في سبيل الله لا يقف امره ابدا
47:10على القتال في ساحات الوطن. وانما يتعدى الى جهاد ايضا بالمال وجهاد بالكلمة وامر بالمعروف ونهي عن المنكر واستقامة على امر الله فلا تضع رايات الجهاد بل استمروا حاملا لها. ولن يترك الله عملك
47:35بل سيحفظك الله اذا حافظت على حدوده احفظ الله يحفظك ان تنصروا الله ينصركم بل ويثبت اقدامكم بلغ ما انزل اليك من ربك الى قوله والله يعصمك من الناس. ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. انهم لهم
48:00وان جندنا لهم الغالبون ايها الاخوة ما الفرق بين بني ادم وبين البهائم اذا كانت همة بني ادم ان يأكلوا وينتفخوا ويجامعوا ويناموا ما الفارق بينهم اذا وبين البهائم اننا كمسلمين بل كبشر كرمنا الله عز وجل. فاذا اردنا ان نحافظ على الكرامة فلنحمل راية الايمان
48:31وراية التوحيد ولندعو الى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة ايها الاخوة انتم اتباع محمد وقد قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فاذا كنتم من اتباع محمد فادعوا الى طريقه على بصيرة ونزهوا ربكم عن الشرك
49:03وسبحان الله وما انا من المشركين انتم ايها الاخوة لا زلتم في شهر رجب وهو من الاشهر الحرم. فلا تظلموا انفسكم بعصيان ولا تظلموا اخوانكم ببقص حق او بتعد على عرض
49:22او على مال طريق الدعاة الى الله من الانبياء والمرسلين اسلكوا طريق المفلحين سعادتكم دائما في كتاب ربكم وسنة نبيكم فالتمسوها من الوحيين الكريمين ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم
49:47اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين اماما. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. وثبتنا على
50:06الايمان والاسلام والاحسان حتى نلقاك. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزادها. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد
50:30صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقضي الدين عن عن المدينين اللهم امين اللهم امين. اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير. فان صلاتكم
50:54تصل اليه فرد مصليا مسلما واقم الصلاة