وَيَعفُواْ عَن كَثِير خطبة الجمعة 31 10 2014 من مسجد التقوي بمدينة دمياط للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:44وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويقني ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي خزائن كل شيء بيديه
1:14ومنتهى الامور كلها اليه لا اله الا الله فعال لما يريد لا راد لما قضاه الله ولا مانع لما اراده الله سبحانه وتعالى ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:43ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة وبلغ الرسالة فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا
2:07وفي خضم الفتن المتلاطمة وفي خضم النوازل العارضة علينا ان نستعين بالله سبحانه وان نقبل على كتابه عز وجل وعلى سنة رسوله الامين صلى الله عليه وسلم نستضيء بهما ونستبصر
2:33فدوما المخرج في تقوى الله سبحانه ثم كتاب الله منارات اياته منارات وبصائر نستنير بها ونستبصر قال الله سبحانه قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها. وقال الله سبحانه ايضا
3:06قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يادي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم فعلينا بكتاب الله وعلينا بسنة رسول الله
3:30صلى الله عليه وسلم فيتناول في هذا المقام بعض الايات من سورة الشورى بالبيان سائلا الله ان ينفعنا واياكم بكتابه وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فكتاب الله كتاب مبارك
3:54ومن بركات هذا الكتاب العزيز انك اذا تلوته تثاب واذا استمعت اليه ترحم واذا تعلمته ترتفع درجتك وتستبصر به وتستنير وتستضيء وتستجلب بذلك محبة الله لك وتدخل في الخيرين اذ النبي قال
4:24خيركم من تعلم القرآن وعلمه وتدخل كذلك في الربانيين اذ الله قال ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فهذا شيء من بركات هذا الكتاب العزيز فضلا عن انه يشفع لك يوم القيامة
4:54قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي شفيعا يوم القيامة لاصحابه اقرأوا البقرة وال عمران. فانهما تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة. تأتيان كغاممتين او غايتين من طير صواف
5:19تحازان عن صاحبهما يوم القيامة وتعلمك لاية من كتاب الله. خير لك من ناقة وتعلمك لايتين خير لك من ناقتين ومن اعدادهن من الابل. فلذا لزم التذكير بكتاب الله يقول تعالى في ايات من سورة الشورى مطلعها
5:48وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون يذكر الله سبحانه وتعالى برحمته بعباده ويحثهم على التوبة والانابة اليه. بقوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
6:12يقبل رجوع العباد اذا رجعوا اليهم فما ارتكبت من جناية ومهما فعلت من كبيرة ومهما وقعت في معصية واردت ان ترجع الى الله قبل مماتك فابواب التوبة لك مفتوحة ويفرح الله برجوعك اليه
6:39وقدومك اليه ولقد قال تعالى في كتابه الكريم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ورسوله الامين يقول
7:04ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. وقال ان للتوبة بابا مفتوحا لا يغلق حق حتى تطلع الشمس من مغربها فمهما ارتكبت من جناية
7:30فباب التوبة لك مفتوح فبادر بالرجوع ولا تيأس من رحمة الله فان اليأس من رحمة الله والقنوط من رح الله كبيرتان من الكبائر قال تعالى انه لا ييأس من روح الله
7:55الا القوم الكافرون وقال الخليل عليه السلام ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون وقد ذكر فريق من اهل العلم في تفسير قوله تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. ذكروا اقوالا منها
8:20ان من الالقاء باليد الى التهلكة ان يذنب الشخص الذنب فيقول لن يغفر لي فيترك الاستغفار فاذا ترك الاستغفار فقد هلك او القى بيديه وبنفسه الى التهلكة فاياك ان تيأس من رحمة الله. فربك يفرح برجوعك اليه. قال النبي
8:52صلى الله عليه وسلم لله افرح بتوبة عبده من احدكم كان بفلاة من الارض. ومعه راحلته عليها زاده طعامه وشرابه فاضل راحلته فبحس عنها فلم يجدها فاستسلم للموت. ايس من رجوع الراحلة اليه. عليها وهو في الصحاري. الطعام والشراب
9:25فنام مستسلما للموت واضعا خده على يده فنام فاستيقظ فاذا بالراحلة عند رأسه فقال من شدة فرحه اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح فالله يفرح بك اذا رجعت اليه
9:52واذا اقبلت عليه فرحا اشد من فرح هذا الذي وجد راحلته بعد ان اضلها وكاد ان يهلك وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات تتجاوز عنها ولا يؤاخذ بها كثيرا
10:14كثيرا ويعلم ما تفعلون حث على مراقبة الله فاينما كنت فان الله يراك ويعلم ما تصنع فلتحرص على ان تقوي في نفسك مراقبة الله عز وجل عليك ان تسعى كي يقوى عندك
10:40كي تقوى ملكة مراقبة الله التي هي منزلة الاحسان التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيانها الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
11:01ولقد قال لقمان لولده يعلمه هذا الاصل اصلا عزيما الا وهو مراقبة الله سبحانه. قال له يا بني انها اي المعمولة التي تعملها من حسنة او سيئة انتقوا اي في صغرها
11:23مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة اي عملت في صخرة احاطت بك او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. يعلم ولده هذا الاصل. يا بني ان كنت داخل
11:46في صخرة والصخرة محيطة بك من كل الجوانب فعملت عملا الله سيوافيك به يوم القيامة وكذلك اذا كنت في اي مكان في السماوات وعملت عملا فان الله سيوافيك به يوم القيامة
12:08وكذا اذا كنت في اي مكان في الارض فلا تظن انك تخفى على الله فان الله يأتي بما عملته يوم القيامة وان دق وان صغر وان كان من العلماء من اورد وجها اخر
12:28من وجوه التفسير لقوله انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة قال اللقمة المقسومة لك والرزق المقسوم لك سيأتيك في اي مكان كنت ولو كنت داخلا في صخرة او في قمة جبل او في بئر سحيق او في اي مكان في السماء
12:58سيأتيك الرزق الذي كتبه الله لك الشاهد اننا نرجع الى ايات الشورى ويعلم ما تفعلون فهذا حث على مراقبة الله فتدرب على هذا تدرب على تقوية امر المراقبة في نفسك وامر الاخلاص في نفسك
13:25اسأل الله ان يرزقك ذلك اولا ثم تدرب عليه قم من الليل والناس نيام حتى زوجتك لا تشعر لا تشعر بك فصل والناس نيام. يقوى عندك امر المراقبة تتقوى فيه
13:51تصدق بصدقة في السر حتى لا تعلم شمالك ما تنفق يمينك تقوى عندك المراقبة. امور بها تزداد خشيتك ومراقبتك لله سبحانه ويعلم ما تفعلون. وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
14:14لذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الواحد يستغفر الله مائة مرة قال والله اني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة بل احيانا في المجلس الواحد
14:37كما قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد رب اغفر لي ربي اغفر لي او ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. سبعين مرة في المجلس الواحد
14:58فاجعل لنفسك وردا من الاستغفار تدفع به عنك المصائب. فالله يقول وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. تدفع عنك سائر الخسائر في المال المصائب في البدن المصائب في الاولاد وغير ذلك. يدفع عنك بسببك
15:22بالاستغفار وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اخواني قال الله سبحانه ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد قوله تعالى ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات
15:50من العلماء من قال يستجيب هنا بمعنى يجيب. اي ويجيب الله الذين امنوا وعملوا الصالحات اذا سألوه ويعطيهم اكثر مما سألوه فهذا قوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله. فقد تقول يا رب ارزقني بالف جنيه. ترزق بعشرة
16:25يزيدك الله اكثر مما سألت قال العلماء ام موسى لما حملت بولدها موسى عليه السلام خشيت عليه اثناء الحمل خشية اذا ولدت ستأتيه شفار الذباحين والمواسي والسيوف والسكاكين لفصل رأسي عن جسمه اذا وضع. فدعت دعت ربها بماذا
16:57ان يسلم ولدها وان يحفظ ولدها فماذا كان سلم الله ولدها وكانت تدخل قصر فرعون ترضع ولدها كيف شاءت وتأتيها الهدايا والاتحافات. وتشفع فتقبل شفاعتها. وصدق الله اذ قال انا رادوه اليك
17:27وجاعلوه من المرسلين قال تعالى ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله فلا تمل من دعاء الله بل اكثر من دعائه. واكثر من رجائه اسأله كل ما تريد هو يحب منك ذلك
17:52حتى اذا اعتراك هم يا رب اصرف عني هذا الهم اذا تضايقت يا رب اصرف عني هذا الضيق ابتليت بجار سوء يا رب اصرف عني جار السوء شوكة دخلت في رجلك
18:13يا رب اصرف عني هذه الشوكة اسأل الله ان يرفع عنك وعن المسلمين كل بلاء وان يحل بك كل خير ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله وكما قال العلماء
18:35الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب واستأنسوا لذلك بقول الله تعالى ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعائي سيدخلون جهنم داخرين سيدخلون جهنم داخرين فاكثر من سؤال الله
19:05لا تمتنع من ان ترفع يديك وانت ذليل لله سبحانه لا تمتنع من ان تدعو الله وانت في سجودك وتظهر ضعفك وزلك وانكسارك بين يدي الله وتلح في الدعاء افعل زلك ولا تتردد. وجه اخر في قوله ويستجيب الذين امنوا
19:30الصالحات اي لربهم اذا امرهم. فاذا استجابوا له زادهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد والنظم القرآني خير نزم فقد يقول قائل انا دعوت الله ان ارزق بمال كثير وان اصبح مليونير
19:54فلماذا لم تجب دعوتي فيقول تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. انه بعباده خبير بصير خبير بصير فكل الامور تجري بقدر وانت ترى المطر ينزل من السماء
20:25كما قال تعالى وانزلنا من السماء ماء بقدر ولو شاء الله لاستمر المطر. فاغرق قال ارضى ومن عليها ولو شاء الله لمنع المطر فتلفت الزروع وهلك الناس وهلكت الماشية ولكن ينزل بقدر ما يشاء. فالغيث لو ازداد غرق الناس. ولو امتنع
20:56لهلك الناس جوعا وعطشا كذلك. فالله ينزله بقدر. وهكذا الارزاق. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض لبغوا في الارض كما قال سبحانه كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى
21:20ان رأى نفسه مستغنيا عن الناس بدأ في الطغيان. وكما قال الله سبحانه ايضا واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه وكما قال ثم اذا خولناه نعمة منا لاسيما كان يدعو اليه من قبل. وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله
21:49فاكثر الناس يخفقون وينهزمون امام فتنة المال وذكر في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلاثة الذين ابتلوا الاقرع والابرص والاعمى فقراء مصابون بالداء. هذا اقرأ وفقير هذا اعمى وفقير ذاك ابرص وفقير. فابتلوا
22:21بملك يمر عليهم في صورة رجل يسأل كلا مرادا احدهما يقول اسأل الله شاة اتزود بها او ابلا كل يقول مرادا وان يذهب الله عني فابتلوا في حديث طويل فاخفق الابرص والاقرع وقالوا انما ورثنا المال كابرا عن كابر
22:49ورفض ان يتصدق ورفض احدهم ان يتصدق بشاة مع ان له وديان من الشياه رفض احدهم ان يتصدق ببقرة مع ان له وديان من البقر والثالث الاعمى وفقه الله فالحاصل ان الله قال ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض
23:17ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا. تيأس انه لا رزق. وانك ستهلك وان الاولاد سيضيعون. فاذا برزق الله يأتيك وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما
23:43وينشر رحمته حتى تعم الكافر ايضا. وهو الولي الحميد وهو الولي الحميد ومن اياته الدالة على قدرته. والدالة على وحدانيته. خلق السماوات والارض بما فيهما وما بث فيهما من دابة
24:07وما نشر فيهما وفرق من الدواب. فهذه امة النمل تسير تبحس عن رزقها في فصل الصيف تراها تمشي مرتبة لها قائد يقودها تأتي بالقمحة حبة القمح تفتتها وتحملها وترجى تخزنها وتذهب كرة ثانية. وثالثة
24:32امة من الامم تعيش كما نعيش. تتخاطب فيما بينها. كما اننا نتخاطب. انتقل الى امة النحل وما اعظمها من امة انتقل الى امة القطط وسائر الامم دواب الله ونشرها خلقها دال على قدرة الله. وعلى عظمة الله وكلها تسبح لله
25:02احمد الله تكبره وتوحده وتجله. الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب. لكن الانسان ليس كذلك وكثير من الناس
25:22وكثير حق عليه العذاب قال تعالى ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم اذا يشاء قدير ان يجمعهم يوم القيامة في الوقت الذي يريده الله. فحتى الدواب ستحشر. تحشر لماذا
25:49تحشر ومن مقاصد حشرها القصاص. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدون الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. ومر عليه الصلاة والسلام مع الزبير بشاتين تنتطحان
26:11فسأله اتدري فيما تنتطحان؟ قال الله ورسوله اعلم. قال لكن الله يدري وسيأخذ للمظلوم ممن ظلمتها او كما قال عليه الصلاة والسلام قال تعالى وهو على جمعهم اذا يشاء قدير ثم يبين الله جوابا على سؤال قد يرد على اذهان الكثيرين
26:39فيقول تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ان يتجاوز عن كثير لا يؤاخذ الناس به. والا لو اخذ الناس به ما ترك على ظهرها من دابة
26:59قال تعالى وما اصابكم من مصيبة؟ اية مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ورد ان ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه خرجت في يده دملة فنظر اليها وقال استغفر الله
27:24استغفر الله فقال له قائل في ذلك ما وجه استغفارك يا ابا ايوب من الدمول التي زهرت في يدك قال وما يجريني لعلها بذنبي والله يقول وما اصابكم من مصيبة
27:44فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قد تحل بك خسارة في المال بذنبك قد تتمرد عليك زوجتك بذنبك قد تفاجأ بابنتك تغازل شابا بذنبك قد تفاجأ بمال يسرق منك بذنبك
28:08فالبلايا تسلط ومن اسباب تسليطها في كثير من الاحيان. الذنوب. فلذا لزمنا ان نكثر من الاستغفار لزمنا ان نكثر من الاستغفار للاية الكريمة. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فالبلاء
28:31على الامم وعلى الافراد وعلى الشعوب وعلى الجماعات بذنوب ترتكب ومعاصي تقترف فاذا تابوا تاب الله عليهم ورحمهم فمن مقاصد تسليط البلاء على العباد ارجعوهم الى الله. قال الله سبحانه
28:56وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء بالشدة والضر في البدن والفقر. لماذا؟ قال تعالى لعلهم يتضرعون. لعلهم وقال تعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم
29:22وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون وقال تعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات. لماذا؟ لعلهم يذكرون. لعلهم يذكرون. فامام اي حدث انظر ماذا استفدت من هذا الحدث
29:47امام اي مشكلة تحصل في البلاد او بين العباد انظر ما الذي استفدته انت هل اقتربت من الله بسبب هذا الحدث ام ابتعدت ان كنت اقتربت فهذا المأمول والمحمود والمنشود
30:04واذا كنت ابتعدت عن طريق الله فهذا الدار المضر اي حادثة تحدس انظر هل انت اقتربت معها الى الله ام انك ابتعدت عن طريق الله اذا كنت اقتربت من الله فهنيئا لك
30:24حتى وان اصبت بضر في بدنك او قلة في ما لك لكن اقتربت بقلبك وعملك على الله فالحمد لله على هذا الذي ردني الى الله سبحانه وتعالى. الحمد لله على هذا الحدث الذي رجعني
30:44الى الله سبحانه وتعالى اما اذا استفدت بالحدث بعدا عن طريق الله حتى وان اغتنيت حتى وان اوفيت من الحدس فلا تظن انك على خير وانت بعيد عن طريق الله سبحانه وتعالى
31:04فاستفيدوا ايها الاخوة من الاحداث التي تمر بكم رجوعا الى الله وانابة واخباتا الى الله سبحانه. لعل الله ان يكشف الضر وعن امة محمد صلى الله عليه وسلم الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا
31:23الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ففي مثل هذه الايام من الاف من السنين قد مرت كان ثم مطاردة مسيرة وسمى كرب عظيم اذ كان فرعون وجنده يطاردون موسى عليه الصلاة والسلام
31:51وبكل قوته وبكل ضجه وضجيجه وجنده وعتاده يطارد موسى مع بني اسرائيل موسى عليه السلام يمعن في الفرار ومن معه وفرعون وجنوده يمعنون في الاسراع لملاحقة موسى عليه السلام ومن معه
32:18ويتوعدهم بالقتل وتقطيع الايدي والارجل من خلاف هذه كانت في مثل هذه الايام مطاردة مسيرة صوب البحر الاحمر صوب البحر الاحمر موسى وبنو اسرائيل يتجهون مسرعين للنجاة والفرار والاخر بجنوده وجحافله
32:47يلاحقونهم فاشتد الكرب واشتد وحال وكاد البلاء ان يحل وان ينزل تراءى الجمعان تراءى الجمعان رأت فئة فرعون فئة موسى فاستبشروا بانهم سيقتلونهم وسيبيدونهم. ورأت فئة موسى جند فرعون فايقنوا بالهلاك. قالوا لنبيهم موسى
33:17عليه السلام انا لمدركون الامر قد قضي سيقضى علينا ستقطع الايدي والارجل من خلاف انا لمدركون ولكن ثقة المؤمن بالله لا تنقطع فالذي يكشف الضر ويجيب المضطر هو الله. فقال الكليم عليه السلام
33:45مقولة الانبياء نحو التي قالها النبي لابي بكر اذ كانا في الغار وصاحبه يقول له يا رسول الله لو ابصر احدهم تحت قدم لو نظر احدهم تحت قدميه لابصرنا فيقول يا ابا بكر ما ظنك باثنين
34:08الله ثالثهما فقال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا لن ندرك ابدا. لن يضيعنا الله سبحانه وتعالى. قد وعدني وعدا حقا كلا ان معي ربي سيدين انما يا ربي صيادين فاوحي اليه
34:34ان اضرب بعصاك البحر فانفلق. فكان كل فرق كالطود العظيم انشق البحر انفلق فلقتين عظيمتين بينهما يبس ممر يابس ان اسري بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر انسا. لا تخاف دركا ولا تخشى. تجاوز موسى
35:03عليه السلام وجنوده ومن معهم من بني اسرائيل المستضعفين. تجاوزوا البحر وكان بالامكان ان يقف فرعون متأملا ما الذي حدس البحر ينشق معجزة حصلت. كان له ان يقف مفكرا حتى ينظر ما الذي حدث لكن
35:30الله قربه كما قال وازلفنا سم الاخرين. اي قربنا هنالك فرعون وجنوده فلم ترددوا لاقتحام البحر فلما اقتحموه وسلم الله موسى ومن معه. هذا البحر كما كان فأهلك الله فرعون ومن معه وسلم الله موسى ومن معه. في مثل هذه الايام التي نحن
36:01الا يا مقبلون يوم عاشوراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة فوجد اليهود يلعبون فسأل ما هذا قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى من الغرق واغرق الله فرعون ومن معه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:30نحن احق بموسى منهم نحن اولى بموسى منهم فصام عاشوراء وامر بصيامه واستمر صومه فرضا على المسلمين الى ان نزل رمضان فنسخت الفرضية وبقي الاستحباب بقي الاستحباب اذ النبي قال احتسب على الله
36:58ان صيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية فيا هنيئا له من وفق لصيام يوم عاشوراء يا هنيئا له بمغفرة الذنب واقالة الاسرى ونحو الخطيئة يا هنيئا له من فعل ذلك. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:27قبل موته بعام لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع ولكن اعجلته المنية فمات ولم يدرك عاشوراء المقبلة مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذا فان عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. كان
37:54اذهبوا الى ان الذي يصام هو يوم التاسع من شهر الله المحرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لان عشت الى قابل لاصومن التاسع اما الجمهور فقالوا الذي يصام العاشر ويستحب صيام التاسع كذلك. لان النبي تمنى ان لو عاش
38:22لصام اليوم التاسع ايضا صلوات الله وسلامه عليه. فيا هنيئا له من وفق لصيام التاسع والعاشر من هذا الشهر الكريم يا هنيئا له من رزق ذلك. فاستعينوا بالله استعينوا بالله على صيام هذين اليومين
38:49واسألوا الله سبحانه وتعالى التوفيق لزلك. فما زال العبد يتقرب الى الله بالنوافل حتى يحبه اذا احبه كان سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. الحديث وايضا يعني اللغو من درب اولاده على الصيام. قالت الربيع بنت معوذ كنا نصوم عاشوراء
39:19ونصومه صبياننا. فاذا جاء احدهم جعلنا له اللعبة من العين اي من الصوف حتى تعني حتى ينشغل حتى تغرب عليه الشمس. فصوموا عاشوراء. وصوموه ابناء وصوموه نساءكم بل وصوموا معه التاسع تسعدوا الصائمين والصائمات الى قول
39:48اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه بين وجهي وبين النار سبعين خريفا. وقد قال عليه الصلاة والسلام ايضا افضل الصيام بعد رمضان
40:08شهر الله المحرم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. فالصوم في مثل هذه الايام مستحب ومحمود مستحب ومحمود عموما في شهر الله المحرم فاكثروا من الصوم فيه بارك الله فيكم والمحرم كما لا يخفاكم من الاشهر الحرم
40:40فهي ذو القاعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ورجب مضر الذي بين ماذا وشعبان؟ وقد قال تعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم فمقابل ظلم النفس نعمل الخيرات. فمن كانت له رحم مقطوعة
41:05فليبادر بوصلها من كان عاقا لابويه او احدهما فليبادر بالبر من كان اساء الى الجار. فالجار حتى الجار في العمل. حتى الجار في المحلات في الدكاكين ما زال جبريل يوصيني بالجار
41:29يقول كما قال العلماء يا محمد استوص خيرا بالجار احسن اليه اكرمه ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا الى قوله. والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب
41:54السبيل فاحسنوا الى الجيران وصلوا الارحام وبر الاباء والامهات كونوا مباركين على الناس. كونوا مباركين نفاعين لخلق الله ليحنوا غنيكم على فقير ليرحم قويكم ضعيفكم ليشفع ذو الشفاعات منكم لاخوانه الضعفاء الذين
42:24لا يحتاجون الى شفاعات وسمى سنة مهجورة الا وهي سنة اطعام الطعام. سئل صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير يا رسول الله؟ الحديث في الصحيحين اي الاسلام خير يا رسول الله؟ قال
42:51افشاء السلام واطعام الطعام. وقد قال تعالى ويطعمون الطعام على حبه. مسكين ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكور فاطعموا الطعام صلوا الارحام. صلوا بالليل والناس نيام. احسنوا الى الارامل والايتام
43:21والفقراء والمساكين فانتم في شهر حرام. ولا زلتم وحافظوا على انفسكم لا تظلموها حق نفسك عليك ان تؤمن وان تبحس لها عن منزل كريم يوم القيامة حق نفسك عليك ان تنزلها احسن المنازل يوم القيامة. فازا زلمتها وانزلتها الجحيم
43:50فقد ظلمتها كل ظلمي قد ظلمتها واهنتها وازللتها. اذا انزلتها الجحيم او اذا تسببت في فضيحتها يوم الدين فلا تظلموا انفسكم ولا تظلموا عباد الله. فالمؤمنون لكم اخوة وربنا ليس بغافل ابدا
44:13عما يعمل الظالمون قال تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فلا تظلم مسلما ولا مسلمة ولا تظلم نفسك. اخواني اصلحوا قلوبكم درج بعض السلف على الدعاء اثناء طوافهم
44:43اللهم اصلح لي قلبي اللهم اصلح لي قلبي اذا صلح القلب صلح الجسد كله. واذا فسد فسد الجسد كله. فاصلحوا انفسكم فكونوا مباركين على العباد وكونوا قوامين بالقسط افعلوا الخير لعلكم تفلحون. اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك
45:14اللهم ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم سلمنا امة محمد من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم مسكنا بالعروة الوسقى حتى نلقاك اللهم اجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا. اللهم اجمع بين قلوب اهل مصر وبين قلوب
45:44مسلمين على كتابك وعلى سنة رسولك الامين. اللهم اصرف عنهم نزغات الشياطين يا رب العالمين. واصلح ذاتك بينهم واديهم جميعا سبل السلام. واخرجهم من الظلمات الى النور باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
46:07اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين
46:30وسد عنا الدين وعن المسلمين. وهب المسيئين منا للمحسنين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقوا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
46:58الا وصلوا وسلموا على البشير النذير محمد بن عبدالله عليه افضل صلاة واتم تسليم واقم الصلاة