منصة أسوار المعرفة - العقيدة الواسطية (59) إثبات الوجه والصورة لله تعالى
0:00وقول الله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. وقوله كل شيء هالك الا الا وجهه. هات الايتان الكريمتان فيما اثبات صفة الوجه لله عز وجل والوجه صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة واجمع على ذلك سلف الامة
0:24وهو من الصفات الخبرية يعني التي ثبتت بالخبر فليس للعقل مجال ولا مدخل في اثباتها. ولهذا سميت هذه الصفات الصفات الخبرية او الصفات السمعية يعني التي استقل السمع والخبر باثباتها. فليس للعقل مدخل في اثبات هذه
0:47الصفة كما هو الشأن في اه صفات اه المعاني كالحياة والعلم والقدرة ونحو ذلك فان هذه صفات ثابتة بالكتاب وبالسنة وبالاجماع وكذلك ثابتة بالعقل فالعقل له مدخل في اثباتها اما
1:09هذه الصفات ونظائرها من الصفات الخبرية كالوجه كالعينين واليدين ونحو ذلك لا سبيل الى اثباتها بالعقل بل هي ثابتة بما جاء به النقل فهي خبرية سمعية من ذلك هذه هاتان الايتان في اثبات صفة الوجه يخبر الله تعالى بها عن بقاء وجهه ويقول ويبقى وجه ربك
1:39ذو الجلال والاكرام فوصف الله تعالى وجهه بانه صاحب جلال اي عظمة واكرام اي انه جل وعلا يستحق الاكرام وان وانه يكرم عباده وقد فسر بعضهم ذو الجلال والاكرام بصاحب العظمة والمحبة
2:01لا فهو المستحق للمحبة سبحانه وبحمده فقوله جل وعلا ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام اثبات صفة الوجه لله عز وجل قوة دلالة هذه الاية على اثبات صفة الوجه قدمها ذكرا حيث ان الوصف في الاية ليس عائدا الى الرب جل في علاه
2:27الى وجهه الكريم سبحانه وبحمده فقوله ويبقى وجه ربك ذو الجلال ذو صفة للوجه وليس صفة ليس تابعا لرب والا لكان حقه ان يقول ويبقى وجه ربك ذي الجلال والاكرام لكن لما كان صفة للوجه قال ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
2:53قوله كل شيء هالك الا وجهه والوجه يعبر به عن الذات وهو ثابت له جل وعلا فلو لم يكن لذاته وجه لما اخبر بوجه لما اخبر بالوجه عنه ولما ساغ ان يعبر بالوجه عن ذاته سبحانه وبحمده
3:19هذا ما يتصل بهذه الصفة العظيمة التي ثبتت له جل وعلا بدلالة القرآن وكذلك دلالة السنة كما سيأتي لكن المؤلف في بداية تقريره ذكر دلالات الايات الكريمات على صفات الله عز وجل ثم يعطف بعد ذلك بذكر الاحاديث الدالة على
3:45صفاته الكريمة سبحانه وبحمده