منصة أسوار المعرفة - العقيدة الواسطية (65) إثبات صفة العزة لله تعالى
0:00وقول الله تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. وقوله عن ابليس فبعزتك لاغوينهم اجمعين. هذه الايات فيها اثبات العزة لله عز وجل والله قد اظاف العزة له جل وعلا فقال ولله العزة
0:24فله جل وعلا العزة وصفا وله العزة ملكا يهبها من يشاء من عباده ولذلك قال ولرسوله وللمؤمنين فللرسول عزة وللمؤمنين عزة لكن ما لله عز وجل من ذلك ليس له نظير ولا مثيل ولا
0:46ولا سمي كما قال جل وعلا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وهذا يدل على ان المعاني المشتركة التي تضاف الى الله الى الخلق ما لله لا يماثله فيها احد
1:00فالله يثبت هنا العزة له ولرسوله وللمؤمنين لكن العزة التي لله ليست كالعزة التي للخلق كما ان العزة التي للخلق ليست على درجة سواء. اسألكم هل العزة الثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم؟ كالعزة الثابتة
1:19المؤمنين؟ الجواب لا عزة النبي صلى الله عليه وسلم التي اضافها الله تعالى اليه اعلى ما يكون من العزة ليس له صلى الله عليه وسلم فيها مشارك لعظيم قدره وعلو منزلته. وبقدر ما يعلو ايمان العبد يكون نصيبه من العزة
1:40فالمؤمن الضعيف عزته ليست كالمؤمن القوي. فلما كانت العزة متفاوتة في الخلق فعزة رسول الله ليست كعزة المؤمنين الاقوياء والمؤمنون الاقوياء ليسوا في العزة كعزة من كان دونهم في الايمان فتفاوتت مراتب العزة في الخلق
2:03وهذا يؤكد ان ما لله من العزة لا يمكن ان يكون مماثلا ولا مشابها لما للخلق من العزة فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. سبحانه وبحمده كما اخبر في كتابه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ما معنى العزة التي
2:23اثبتها الله تعالى لنفسه العزة وكذلك العزة الثابتة للمؤمنين للرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه العزة تدور على القوة والامتناع والغلبة القوة والامتناع والغلبة فهو القوي جل وعلا وهو الذي
2:45لا يحيط به خلقه وهو الممتنع جل في علاه ان يؤذيه عباده او ان يصيبه بما يكره جل في علاه او بضر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا
3:03كيف تنفعوني سبحانه وبحمده يقول رحمه الله يقول في في مساقه من الاية وقوله في ابليس فبعزتك لاغوينك لاغوينهم اجمعين. لاغوينهم اجمعين فبعزتك يقسم بعزة الله عز وجل. وهذا دليل على ان العزة صفته سبحانه وبحمده اذ لا يقسم الا بالله
3:27وبصفاته فلا يجوز الحلف بغير ذلك فمن حلف بغير ذلك فقد خالف امر النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وما اكثر ما يجري على السنة الناس من القسم بغير الله وحياة ابي وحياة امي وحياتك والنبي والشرف والامانة
3:51وما الى ذلك مما يقسم به كثير من الناس وكله من الاقسام التي تدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك فقد كفر او اشرك وهو كفر اكبر او اصغر على حسب ما يقوم بالانسان في قلب الانسان من المقصود والغاية
4:11المقصود انه ينبغي ان يصون الانسان نفسه عن الحلف بغير الله عز وجل