السيرة النبوية (54) " صلح الحديبية 3 " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 15 4 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
0:20درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهو الدرس الثالث في صلح الحديبية. فصلح الحديبية تقدم فيه درسان وهذا الدرس الثالث في شأن صلح الحديبية. وسبق البيان عن ان قوله تعالى ان
0:40فتحنا لك فتحا مبينا. المراد به عند الاكثرين صلح الحديبية. هذا الدرس الثالث وقد اسرت ان اقرأ ما اورده البخاري في صحيحه من طريق المصغر بن محرمة ومروان ابن الحكم
1:00الذين روي الحديث مطولا ومروان قد تكلم فيه الا انهم معضدون بالمسود ابن مخربة الصحابي الجليل. كان فيما ذكراه قال ثم جاء نسوة المؤمنات يعني بعد الاتفاقية التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سهيل بن حربي رئيس المشركين انذاك عفوا
1:30بين سهيل ابن عمرو رئيس المشركين انذاك كان من شروط المصالحة اذا جاءك يا محمد نفر من من اهل الشرك اسلموا تردهم الينا. اما نحن اذا جاءنا رجل مشرك مسلم اشرك ورجع الى ديننا فلن
1:50ترده اليك. وكان هذا شرطا قاسيا لكن رسول الله عليه الصلاة والسلام ارتضاه عليه الصلاة والسلام لانه كان سأل كان قال لا يسألوني شيئا يعظمني به حرمات الله الا وافقته عليه. قال ثم جاء نسوة المؤمنات فانزل الله يا ايها الذين امنوا
2:20اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن. الله اعلم بايمانهن فان علمتمهن مؤمنات فلا ترجعن الى الكفار قل يحل لهم ولا هم يحلون لهن. فهذه الاية نسخت شيئا نسخت شيئا من سنة النبي عليه الصلاة والسلام ان الاتفاقية كانت تقتضي ان اي شخص يأتي اسلم الى الرسول من المشركين يرده الى اهل الشرك
2:50فجاءت نسوة على المفهوم انهن يرجعن الى الكفار. لكن ولما كانت المرأة عرضة للافتتان قد تفتن عن دينها بسبب رجوعها للكفار. والله اعلم ما وراء ذلك من الاسباب قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن. الله اعلم بايمانهن فان علمتهن
3:20فلا ترجعهن الى الكفار لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن. قال من اهل العلم هذا مثال لنسخ السنة بالقرآن. فالسنة هي العقد الذي ابرم مع سهيل بن عمرو ان اي شخص يأتيه يأتيه
3:40من عندكم يا اهل الشرك مسلما يلزمنا ان نرجعه اليكم. فكان هذا بعمومه يعم الرجال والنساء فاستثنيت النساء بهديه الاية والله اعلم قال حتى بلغ بعصم الكوافر يعني في قوله
4:00تعالى ولا تمسكوا بعصا الكوافير. حينئذ امر الله سبحانه وتعالى بفراق النسوة المشركات. ان كان ان كانت عنده امرأة مشركة وهو مسلم يفارقها قال فطلق عمر يومئذ امرأتين طلق عمر يومئذ امرأتين
4:30كانتا له في الشرك يعني كان عمر متزوج بامرأتين مشركتين عمر فتزوج احداهما معاوية ابن ابي سفيان والاخرى صفوان اه صفوان ابن امية. ان معاوية كان انذاك كافرا في صلح الحدود كان كافرا واه صفوان ابن امية ايضا كان كافرا
5:00ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة فجاءه بصير. رجل من قريش وهو مسلم ارسلوا في طلبه على ابو بصير جاء مسلما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فارسلوا في طلبه رجلين
5:20قالوا العهد الذي جعلت لنا احنا متفقين معكم على ان من يأتيك مسلما ترده الينا دفعه الى الرجلين سلمه للرجلين مع ما في ذلك من الاذى والضرر الذي قد يلحق باب المصير
5:40فخرج به حتى بلغ ذا الحليفة فنزلوا يأكلون من تمر لهم. قال ابو بصير لاحد الرجلين بين والله اني لارى سيفك هذا يا فلان جيد. فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد. لقد جربت به ثم جربت به ثم جربت. يعني انا حاربت به عدة مرات
6:10فقال له بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتى برد. اخذ السيف منه وقتله به وفر الاخر حتى اتى المدينة. فدخل المسجد يعدو. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:30حين اراه لقد رأى هذا زعرا لقد رأى هذا زعرا امرا اخافه. فلما انتهى الى النبي وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول. قتل صاحبي واني لمقتول. فجاء ابو بصير فقال يا نبي
6:50الله قد والله اوفى الله ذمتك. قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه مشعر حرب. طبعا ويل ويل امه لا يراد بها الام. انما هي كلمة تقال لا يراد بها نفس
7:10لفظ لو مسعر حرب لو كان له احد. يعني كانت معه مجموعة سيشعل حربا. فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتى اتى سيف البحر. قال وينفتل منهم ابو جندل ابن سهيل. ابو جندل
7:30من المشركين فلحق بابي بصير. فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي اباصير كوني اذا مجموعة. كون ابوها جندل الذي كان قد رده للرسول الى المشركين. حتى
7:50مات منه من اصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الى الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم. لما ارسل فمن اتاه فهو امن. قالوا خلاص
8:10من الذي ياتيك فارسل النبي اليهم فانزل الله تعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم في بطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتى بلغ الحمية حمية الجاهلية. وكانت حميتهم انهم لم
8:30انه نبي الله لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم. وحالوا بينهم وبين البيت يعني اخذت الكفار الحمية فقالوا للرسول ترجع لا تحج هذا العام. لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم
8:50لا تكتب محمد رسول الله. هذا هو قال ابو عبدالله معرة العر الجرب تزيلوا تميزوا يفسر بعض الالفاظ التي وردت في الايات اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية
9:10فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. السكون انفع للشخص. الانفعال يضر بالشخص وانزل جنودا لم تروها عفوا فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وايده بجنود لم تروه عفوا والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها هو لها
9:40في الاية لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم لم لم تعلموهم ان تطأوهم فتصيب منهم معرة بغير علم لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما. اي كان هناك مسلمون ومسلمات تواجدون في
10:00صفوف اهل الشرك انتم لا تعرفونهم فاذا كانت قامت حرب فستقتلون اخوانكم وهذا من الحكم في صلح الحديبية التي خفيت على عمر. يعني الصفوف المشركة كان في ثناياهم مسلمون مستضعفون
10:20على الخروج فانت اذا بدأت الحرب وانت لا تعرف المسلمين والمسلمات ستقتل المسلمين وستقتل المسلمات تصاب بالعار وتصيبكم منه معرة فتصيبكم منهم معرة بغير علم. قال لو تزيلوا يعني لو فصل المسلمون عن المشركين لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما. ولا
10:50تأتي مسألة يثيرها الفقهاء في ابواب الجهاد. اذا تطرس العدو الكافر بالمسلمين. هل يقتل مع مع الكفار ام انهم لم لا يقتلون مع الكفار كمسألة فقهية تنبني على المحيطة بكل حادثة والله اعلم. قال وقال عقيل عن الزهري قال
11:20فاخبرتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحنهن. يمتحن النساء. وبلغنا انه لما انزل الله تعالى ان يردوا الى المشركين ان يردوا عفوا الى المشركين ما انفقوا على من هاجر من ازواجهم وحكم على المسلمين
11:40من الا يمسكوا بعصم الكوافير ان الله قال فان علمتمهن مؤمنات فلا ترجعهن الى الكفار. لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن. واتوهم ما انفقوا. يعني اعطوا الكفار المهر. المرة التي
12:00تركت الكفار وجاءت اليك قد يقول الكافر اعطني زوجته واعطني مهر. اتفضل مهرك قال ان عمر طلق امرأتين قريبة بنت ابي امية وابن تجرول للخزاعي. فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخرى يعني معاوية تزوج امرأة
12:30ما يسمى تسمى قريبة بنت ابي امية. وتزوج الاخرى ابو جهل. سبق ان الذي تزوجها صفوان ابن الله اعلم. فلما ابى الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون على ازواجهم. انزل الله
12:50وتعالى يعني الكفار سيأخذوا المهر الذي دفعوه للنساء المهاجرات الكافرين اللواتي هاجرنا واسلمنا. ولكنهم رفضوا ان يعطوا المسلمين مهور الزوجات اللواتي ارتدن انزل الله تعالى وان فاتكم شيء من ازواجكم من الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا. انتم يا اهل
13:20الايمان اذا واحد زوجة هربت ولحقت بالشرك. عوضوها انتم يا اهل الايمان. قال والعقب او العقب ما يؤدي المسلمون الى من هاجرت امرأته من الكفار فامر وان يعطى من ذهب له زوجا من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللائي هاجرن. وما نعلم ان احدا من المهاجرات ارتدت
13:50بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير ابن اسيد الثقفي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الى النبي يسأله ابا بصير فذكر الحديث. هذا والله اعلم
14:10في درس في الفوائد المستنبطة من صلح الحديبية. يأتي ان شاء الله الدرس القادم كاملا بازن الله احد له سؤال في القدر الذي قرأناه؟ كيف الامتحان يا شيخ؟ الامتحان انها تسأل او تستحلف انها ما اخرجها
14:30حب مسلم هاجر قد تكون امرأة تحب رجلا هاجرت من اجله. وما اخرجها بغض زوج انما هجرت لله نعم. نعم؟ نعم. النبي عليه الصلاة والسلام بالله والرحمة كلمة الرحم موجودة؟ موجودة في ارسلت قريش الى النبي تناشده بالله والرحم. ها؟ لا اله الا الله
15:00ثبت على لا اله الا الله كلمة التقوى. هل يمتحن في الوقت الحالي اذا دعا الامر الى امتحانه امتحنت بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته