حلقة الليلة من برنامج يستفتونك مع الشيخ أ.د خالد المصلح 16/ 11 /1441 هـ
0:01بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. وجعلها عامرة بذكره عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذه الامسية المباركة من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يزدان بمتابعتكم وكذلك
0:21بتلقي استفتاءاتكم. هذا البرنامج مشاهدينا الكرام يقع تحت مظلته نخبة من كبار العلماء في المملكة العربية السعودية الذين يجيبون عن اسئلتكم واستفتاءاتكم عبر هذا الهاتف الذي سيكون ان شاء الله على الشاشة تباعا في تقديم هذه الحلقة
0:41يسرنا في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله اهلا وسهلا بك وبالاخوة والاخوات اسأل الله ان يجعله
1:01لقاء نافعا مباركا بسم الله وعلى بركة الله مشاهدينا الكرام نتلقى اتصالاتكم انس من السعودية السلام عليكم انس من السعودية تفضل انس من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1:31اسمعنا مباشرة من الهاتف انس واذا سعتنا اسمعنا مباشرة من الهاتف انس عندي سؤال يا شيخ اي تفضل اسمعنا مباشرة من الهاتف طيب اذا ساعدنا فيعني بيتهم معاهم. نعم. هذا اعد هذا يعتبر صدقة ثانية. طيب
1:56بيتهم يعني تزوجت معاهم بيتهم طيب ساعدتوهم بالمال ولا بالجهد طيب خلاص جزاك الله خير شكرا جزيلا من معنا من معنا طيب معنا الاخ انس يقول اذا ساعدنا الفقراء في تشييد منزلهم هل يعد هذا من الصدقة الجارية
2:25الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد الصدقة الجارية تطلق على كل ما كان من الصدقات دائما نفع او مستمر النفع او ممتد النفع
2:44فكل ما كان ممتدا نفع من الصدقات فانه صدقة جارية. ولهذا الاوقاف هي من الصدقات الجارية بل ان من اهل العلم من فسر الصدقة الجارية. نعم. بالوقف وقد جاء ذلك في قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم او فسر بذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه
3:06مسلم من حديث ابي هريرة اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ثم قال صلى الله عليه وسلم صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو به يدعو له وجمهور العلماء صدقة جارية
3:21هنا الوقف لكن كل ما كان من المنافع من الصدقات التي يدوم نفعها فانه يعد من الصدقة الجارية فاذا اعان احد احدا في كفايته في ملبس او في اه مسكن فانه ما
3:38ان هذا اللباس ينتفع به فانه من الصدقة الجارية وكذلك المسكن. نعم. معنا سطام من السعودية ام سطام من السعودية تفضلي الو نعم تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من فضلك شيخ اه في الخشوع الواحد لمن يبكي
3:59خشية من الله فانا كنت كذا يعني زمان بس لي خمسين سنة تقريبا اخذ ادوية عشان انا عندي كان اكتئاب وما زال يعني في توتره فلما باخذ الدوا هذا خلاص يعني ما الدمعة ما تنزل مني. طيب. دايما اخاف من الله اني ما ببكي ما
4:19طيب واذا وقفت الدواء هذا اتوتر وعلى اي شيء اتوتر وتصير مشكلة ومع العيال نسأل الله عز وجل لك الشفاء والعافية شكرا جزيلا اخت ام صدام معنا عبد الكريم من العراق تفضل
4:32السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل عندي ثلاثة لاعبين. نعم تفضل السؤال الاول من دخل المسجد والصفوف مكتملة. نعم. هل يحدث وحيدا ليصلي ام ماذا يفعل؟ تقصد تصلي منفرد؟ اه عند الدعاء. الدعاء يكرر
4:49في الصلاة وخارج الصلاة. نعم. اما بالنسبة للنذر هل يعني يعاد مثل الدعاء ام يقال مرة واحدة؟ ما هو؟ السؤال الثالث السؤال الثالث. لا لا عفوا دعاء يكرر الحديث انه شريف من دعا لقلب ظهر الغيب عند رئيس الملك موكل كلما دخل لك بالمثل. هل يشترط يعني عندما لاخيه ان الدعاء مستجاب
5:09يقينا الملك قال ولك المثل ام او غير ذلك. طيب. لكن عفوا اخوي عبد الكريم. بارك الله فيك. اخي عبد الكريم. بارك الله فيك. نعم تفضل طيب شكرا جزيلا لك
5:21اه سناء من الاردن تفضلي الو. نعم اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. معلش بدي بدي اسأل فضيلة الشيخ خالد الله يجزيه الخير انه بس سؤالين. نعم. اه الاول اه شو الفرق اه
5:36شيخنا بين الحدث والاحساس والفراسة اه واضح السؤال؟ اه الحدث والاحساس والفراسة الفرع في الاحساس اللي هو بقول لك في عنده حساسات او حاسة قوية. طيب والسؤال التاني انه اية الكرسي ليش بتقرأها عن كل اه نهاية صلاة يعني اهميتها. نعم. وهل نقرأها بعد السنة
6:02لو الفار كله بس بعد الفار يعني ما نخلص الصلاة. طيب طيب. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية هند من السعودية السلام عليكم اوكي السلام عليكم اه عندي سؤال تفضلي
6:18وعنده احمر متعلق بها او تعزه وتلحسه. فهل هذا يبطل الوضوء لو تعيدين السؤال بس اه شخص عنده اه حمارة متعلق بها ماذا يغسل الوضوء اه لديه ماذا اه حمارة. حمار. نعم
6:47اه متعلق بي. اه تقصدين مثلا مس الحمار وتربيته وكذا لا لا تعظه وتلحسه طيب طيب تسمعي؟ وهل هذا يبطل الوضوء؟ طيب طيب تسمعي ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك
7:04يعني نتمنى من المشاهدين الكرام عند طرح السؤال استماعا لنا مباشرة عبر سماعة الهاتف حتى لا يكون هناك بعض الضوضاء التي تعيق حقيقة سماع اصواتهم بشكل اه جيد. شكرا جزيلا لكم. اه معنا الاخ الاخت ام سطام تقول انها كانت تخشع في الصلاة ومن خمسين سنة اصيبت بمرض الدم
7:24بها شيخنا الكريم الى الاكتئاب. وبالتالي اصبحت لا تخشع وانها تخشى من الله عز وجل في قضية عدم خروج دموعها والخشوع والاخفاء وامام الله عز وجل ما هو التوجيه لها في ذلك
7:38الخشوع حقيقته آآ خظوع القلب لله عز وجل وآآ تعظيمه ومحبته فالخشوع مزيج من الاعمال القلبية التي اه تنتج هذا اه هذه الحالة التي ذكرها الله عز وجل في الصلاة على
7:59وجه الخصوص تذكر ايضا في سائر حال المؤمن في تعظيمه لربه ومحبته لا في خوفه ورجائه والطمع فيما عنده وآآ قد يكون مع الخشوع بكاء وقد يكون آآ من غير بكاء آآ البكاء الناتج عن الخشوع هو من سمات اهل الايمان آآ اجلالا لله وتعظيما له
8:29وشوقا اليه ومحبة له كما قال تعالى يخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا في آآ اه ما ذكره عن اهل العلم اه في سماعهم لايات الله عز وجل تدبرهم لما جاء به الحق وما جاء به الوحي
8:49وآآ ايضا آآ جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الخشوع ما رواه الامام آآ البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. قال صلى الله عليه وسلم في عدهم ورجل ذكر الله خاليا
9:09ففاضت عيناه ذكر الله عظمته وجلاله واكرامه ومنه وجليل صفاته واسماءه الحسنى وصفاته وذكر صفاته العلا جل في علاه عظم ذلك في قلبه ففاضت عيناه آآ فالخشوع يكون مع معه بكاء وقد يكون خشوع بلا بكاء وهو ما آآ يمتلئ به قلب العبد من محبة الله
9:36تعظيمه واجلاله وخوفه دون ان تفيض عينه. الامر في هذا آآ تختلف به الاحوال. هم. وبما ان اختنا كانت على حال ثم اصابها مرض آآ اثر هذه الحالة التي كانت تجدها قبل ذلك فارجو ان يبلغها الله تعالى ما كانت عليه من آآ اجر وثواب ولو لم يكن ذلك
10:02قائما بسبب ما نزل بها من مرض لما في الصحيحين من حديث موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او اثر كتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما. فاذا كان يحول بينها وبين ما كانت تجده من خشوع وبكاء من خشية الله
10:22ونحو ذلك بسبب هذا العارض الصحي النفسي فارجو ان تنال ما كانت عليه من خير ولو لم يحصل منها بسبب هذا المرض. نعم الاخ عبد الكريم العراقي يقول شيخنا الكريم انه يدلف الى المسجد ويتفاجأ باكتمال الصفوف. فهل يصح له ان يصلي منفردا في الصف
10:42الصلاة منفردا خلف الصف اذا كان الصف قد اكتمل آآ لا حرج فيها في قول جمهور العلماء. وذلك انه قد فعل ما يجب عليه فالذي يجب عليه هو اتمام الصف الاول فالاول حسب الطاقة والامكان. فاذا كان الصف الاول قد اكتمل
10:59فانه يقف في الصف التالي ولو كان منفردا. وهذا ما ذهب اليه آآ الحنفية والمالكية والشافعية وقول عند الحنابلة وآآ هل يجر احدا من الصف الاول او يتقدم ليصف مع الامام؟ بذلك قال بعض اهل
11:19العلم والصواب انه لا حاجة به الى ذلك بل يصف حيث انتهى به المقام دون ان يجتر احدا من صف متقدم ودون ان يتقدم هو الى مصافة الامام واذهاب ما يختص به من الانفراد. بل يصف خلف الصف ويكون قد فعل ما هب بوسعه حتى على القول
11:39آآ اتمام الصف وانه لا يصلي منفرد خلف الصف في هذه الحالة يجوز لانه معذور اذ ان هذا غاية اذ ان هذا غاية طاقته وقدرته. نعم. نعم. يسأل شيخنا الكريم يقول بالنسبة اذا دعيت لاخي دعوة صالحة هل كما
11:59امر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ان هناك ملك موكل يقول ولك بمثل هل يتحقق بذلك الدعاء ان شاء الله عز وجل او هناك ثمة موانع قد تمنع اجابة الدعاء
12:10الموانع قد توجد لكن عموما اجابة الدعاء لا تستلزم ان يحصل الانسان ما سأل في كل ادعيته. نعم. بل آآ جاء ذلك جاء بيان ذلك فيما رواه ابو سعيد في مسند الامام احمد باسناد جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يستجاب للمسلم ما لم يدعو
12:30باثم او قطيعة رحم. ثم بين طرق الاستجابة فاما ان يعطى ما سأل واما ان يصرف عنه من الشر نظير ما سأل. واما ان يدخرها الله له في الاخرة. وفي كل الاحوال هو مجاب. الله. ولذلك
12:45كل من قال يا رب هو مجاب. ولكن لا تستلزم الاجابة ان يكون باعطائه ما سأل. لانه قد يسأل الانسان ما امرا او يطلب شيئا يكون فيه هلاكه ويكون فيه ما يتلفه وبالتالي كل داع مجاب
13:05اذا دعا لاخيه فهو مجاب بمظاهرة الملائكة حيث يدعون له ولك بمثله. جميل شيخنا الكريم بهذا الاتصال معنا الاخت ام عبد العزيز من المغرب. تفضلي ام عبد العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. امين الله يرحم الوالدين. تفضلي. اه عندي واحد
13:33اسمعينا مباشرة نعمرة واش دايزة والصدقة يعني كنسبق الوليدات صدقة اولا لا؟ طيب طيب تسمعني ان شاء الله توجيه الشيخ نسأل الله عز وجلك الشفاء والعافية هلا من السعودية السلام عليكم
14:00الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. لو سمحت عندي ثلاث اسئلة. تفضلي السؤال الاول حكم ذكر قصص الكهنة والسحرة؟ نعم. من باب الذكر. هم اه السؤال الثاني. نعم
14:16آآ ام عندها اخي صغير في البيت نعم ويستلم اه معونة من الدولة. طيب. يعني شوية لا يستنفذ التصرف في ماله. امي اه منها اه يعني برأس مال بس انا ما علمته. طيب. وهي عبارة عن ثنتين. نعم
14:35وصارت تهاجمني ربح كثير يعني صار عددها ثلاثين. ما شاء الله تبارك الله. نعم. بس في انها يعني لا ما يصرفون من مالها الخاص فيها. ايه. يعني انا اتصرف فيها هل يجوز لي اني اتصرف في ماله من دون علمك؟ بس اخت هلا انتم هل ستدخرونه هذا المال له؟ ولا ستتصرفون به لانفسكم الوالدة وانت
14:55وكده لا هي من باب انها تبي تحفظ مالها المال المساعدة اللي جته حطتها من باب يعني سيؤول المال اليه في الاخير يعني سيكون لها المال مستقبلا ان شاء الله. ان شاء الله
15:07يعني لا يتنطط طيب اي ممتاز يعني ولا يمانع لكن لا يشترط واضح السؤال الثالث نعم آآ اختي في سمية الاثنين والخميس احب اصوم باب صيام التطوع هل يجوز ولا لا؟ افراد السبت بصيام
15:22مع الاثنين والخميس مع الاثنين والخميس طيب طيب شكرا جزيلا لك. اخت هلا من السعودية ابو محمد من اليمن السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضلي يا شيخ هل المسح من فوق المسح الراس من فوق العمامة؟ جايز ولا مش جايز؟ طيب طيب
15:44السؤال الثاني. نعم هذا الانسان يقينا بالله سبحانه وتعالى نريد توجيه من الشيخ وجزاكم الله خير. كيف ماذا يا اخ ابو محمد السؤال الثاني. كيف الانسان يجتهد يقينا بالله سبحانه وتعالى نريد توجيه من يزيد اليقين والايمان
16:02طيب طيب. نعم. نريد التوجيه من الشيخ الله يجيكم زادك الله ايمانا ويقينا والمسلمين. شكرا جزيلا لك المغيرة من السودان السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اه انا من احب يعني من احب البرامج الي برامجكم هذا. نحن نتشرف يا سيدي الله يعطيك العافية
16:22انا دايما مشارك معكم جزاكم الله خيرا تفضل اخي المغيرة ونحن منكم واليكم تفضل عندي سؤال واحد. نعم ان كان اذكى رقبات المساء هل هي واجبة ام سنة؟ طيب طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك اخي المغيرة ونسعد بك ونسعد بكافة المشاهدين
16:47والمستبدين. شكرا جزيلا لكم. اه شيخنا الكريم اه ايضا هذا سؤال من الاخت اه سناء من المملكة الاردنية الهاشمية ولك حقت الاجابة انا اعتقد ربما انه بعيد عن الامور الشرعية يقول الفرق بين الحدث والاحساس والفراسة
17:04آآ هو الحدس. او الحدس؟ نعم. الحدس. هم. نوعا من التخمين. هم. والظن. نعم. قد يصيب وقد لا يصيب. مهم واما الفراسة فالفراسة اه تتداخل مع الحدس. مهم. اه لان الفراسة هي استدلال للظاهر على
17:24الخفي. تقصد التنبؤ بماذا سيحدث ان شاء الله؟ هذا التنبؤ الفراسة لا ليست تنبؤا التدرس الفراسة هي نوع من الاستدلال والتوصل الى الخفي من طريق الظاهر. اي نعم. وهي في الحقيقة احيانا اه امور اه ليست
17:44نسبية بل هي وهمية قد يهب الله تعالى الشخص نوعا من المعرفة فرز للامور في كشف له من امور ما لا يكشف لغيره. مهم. وعمدة تحصيل هذا على وجه نافع
18:02التقوى قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. الفرقان هو ما يميز به الانسان بين الحق والباطل وهو نور يقذفه الله في في قلب العبد يميز به بين مواقع الهدى والضلال ويكشف له ما لم يكن آآ مكشوفا لغيره اسئلة كثيرة شيخنا الكريم لكن انا لدي استدراك يعني هل هو
18:22فقط خاص بالامور الشرعية او ايضا الامور الدنيوية. لقد يكون في الامور طيب تقول اية الكرسي يعني فظلها وهل تقرأ فقط عند كل نهاية صلاة؟ اما حتى ايضا في النوافل
18:33الحديث الوارد من حديث ابي امامة انه من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين دخول الجنة او ان يدخل الجنة الا ان يموت نعم. اه الحديث حسنه جماعات من اهل العلم واسناده لا بأس به. فالاخذ به اه مما اه اه يصوغ اه
18:53اه يصح وقد عمل به جماعات من اهل العلم. اه وهو بعد الفرائض بعد الصلوات المفروضة هكذا فسر قوله صلى الله عليه وسلم في قول من قرأ اية الكرسي دبرا اه كل صلاة لم يكن بينه وبين
19:09الجنة الا ان بينه وبين دخول الجنة الا ان يموت. نعم. اه الاخت هند اكرمك الله تتحدث هنا عن تربية الحمار يعني التعامل معها هل يبطل الوضوء لا اثر له على الطهارة نهائيا فالحمار كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكان مركوبا يصيب الناس من عرقه
19:29وآآ لعابه وسائر حاله ما يصيبهم الا الروث والبول فانه بالاتفاق نجس. نعم. الاخت ام عبدالعزيز من المغرب تقول انها تعاني من سرطان في الرأس ومدى عن تأثير الصدقة في الشفاء باذن الله عز وجل
19:45اه اسأل الله له العافية والشفاء اللهم امين الاحسان يجلب الاحسان والله تعالى يقول هل جزاء الاحسان الا الاحسان لم يرد حديث خاص في التداوي بالصدقة صحيح انما ورد حديث فيه مقال عند اكثر اهل العلم داووا مرضاكم بالصدقة لكن عموم آآ
20:05احسان وان الصدقة تقي مصارع السوء يمكن ان يستأنس بها في استدفاع في استدفاع المكروه ببذل الاحسان. نعم. والله عز وجل كريم من ان يعامل العبد بما يعامل به الخلق. ان كرمت شيخنا الكريم ان نسند استفسارها ايضا بسؤال اخر. قضية
20:25ان يتصدق الانسان فقط لاجل الشفاء. دون احتساب الاجر من الله عز وجل. هل يتعارض مع التوحيد واليقين بالله عز وجل؟ ليس معارضا للتوحيد لأنه بذل شيئا جاءت نصوص ببيان انه مما آآ يقصد بالصدقة مثل من يصل رحمه لاجل ان ينسأ في
20:45فلهذا لا يقال انه آآ قصد مقصودا غير صحيح لماذا؟ لان الشريحة قد ذكرت في تحصيل المطالب. قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم من من احب ان يبسط له في اثره وينسأ له في من احب ان يبسط له في اثره. نعم
21:05فليصل رحمه. نعم. الجليل على وقع هذا الاذان المبارك شيخنا الكريم. نتحدث كذلك عن سؤال الاخت هلا من المملكة العربية السعودية اه تقول عن حكم ذكر قصص السحرة والكهنة حفظكم الله. اه ما الفائدة من ذكرها؟ اذا كان للتحذير منها منهم فهذا من
21:25اه النافع الذي يستعمل بالقدر الذي يحقق الفائدة. اما ان يستغرق الحديث في في شؤونهم فشؤونهم تظلم بها القلوب وآآ لا فائدة منها الا على وجه التحذير واظن في قصة السحرة مع في موسى وفرعون في القرآن الكريم
21:45غني عن ذكر غيرها. نعم. لا هي لعلها تريد ان تذكر انه فلان راح ولم يدرك او شيء من القبيل. هم. لعل هذا مقصودها. جميل. اه قول يا شيخنا الكريم ان لها شقيق اصغر وتأتيه معونة من الدولة. وربما انه لا يحسن التصرف بهذا المال. تقوم الام ربما انها اشترت يعني ماعزية
22:05انه ثم قامت بتربيتها وصلت ما شاء الله تبارك الله الى ثلاثين من آآ رؤوس الماعز. وسيدخر له ان شاء الله اذا كبر واحسن التصرف بهذا المال. الحكم لذلك دون استئذان منه طبعا
22:17في قضية تشغيل المال هو صغير؟ ايه هو صغير نعم لا يحسن التصرفات ولي المال يفعل به ما فيه مصلحة لام ولي تصلح ولي المال يفعل في المال ما فيه
22:29مصلحة من تولى. مهم. المال. قال الله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي احسنت. ومال اليتيم يليه اه اه ذكر وتليه انثى الشأن في من يحسن استثمار هذا المال ويحسن حفظه اليتيم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول ايضا لها
22:49صورة نسأل الله عز وجل ان يوفقها الى كل خير والمتابعين والمشاهدين. امين. تقول انها تصوم الاثنين والخميس حريص عليهم وكذلك تلحقهم بالسبت. فهل ثمة تثريب على صيامها للسبت وافرادها بذلك
23:02اه الاثنين والخميس والسبت طبعا السبت قبله يعني تصوم يوم وتفطر يوم. لا هي تقول الاثنين والخميس والسبت فقط. لا السبت على كل حال الصواب انه لا بأس بصيامه لكن لم يرد في فضله صيام في فضل في صيامه فضل خاص بل ورد
23:22ما اخذ به بعض اهل العلم من انه يكره صيامه منفردا. يكره صيامه. اه وعلى كل حال لا كراهة في صومه. لكن ان تديم هذا. مهم. فهذا يقال لها ليس عليه دليل. اه جميل شيخنا الكريم ايضا هذا اه سؤال من اخ ابو محمد من اليمن يقول هل المسح
23:42جائز فوق العمامة دون نزعها؟ الجواب نعم. وقد مسح النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. على العمامة وعلى الخفين كما في حديث المغيرة بن شعبة ويكفيه هذا عن اه ازالة العمامة اذا كان يشق نزعها اما اذا كانت يسيرة النزف فانه ينبغي ان يزيلها وان يمسح رأسه
24:00مباشرة ثم يعيدها. نعم. نعم. شيخي الكريم كيف يزيد الانسان ايمانه ويقينه بالله عز وجل؟ كل الاعمال الصالحة من موجبات زيادة الايمان بلا استثناء كل عمل صالح يزداد به الايمان الله اكبر الاعمال تتفاوت في زيادة الايمان فالصلاة فيها
24:20من زيادة الايمان ما ليس في غيرها آآ الصدقة فيها من زيادة الايمان ما ليس في غيرها وهلم جر من الاعمال الصالحة التي ينال بها الانسان عظيم اجر ويزداد به ايمان لكن القاعدة بكل عمل صالح
24:36تزداد به ايمانا سبحان الله تزداد به ايمانا الحمد لله تزداد بها ايمانا. الوتر تزداد به ايمانا. صلة الرحم تبدأ تزداد به ايمان. تبسم في وجه اخيك اذا احتسبته عند الله ازددت به ايمانا. وايضا الاعمال الخبيئة خصوصا الاعمال المخفية عن الناس يبدو انها لها اثر كبير جدا. بالتأكيد. نعم
24:56استأذنكم شيخنا الكريم بهذا الاتصال معنا الاخ من السعودية السلام عليكم الاخ محمد تفضل اخي محمد اه لو سمحت من السؤال سؤال للشيخ الله يحفظك يسمعك يا شيخ اه اه شيخ انا عندي كثرة علي الديون نعم وغلبت علي فيك من امور
25:15اكيد. نعم. ليس لي طريقة بعد الله سبحانه وتعالى ومناجاة والدعاء. الا ثلاث طرق اتخذتها وهي قراءة القرآن يوميا نعم. ما يعادل من خمسة اجزاء الى ستة اجزاء. ما شاء الله تبارك الله
25:29وآآ اكرر ذكر قول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. نعم. يلبس علي الشيطان في هذا ان هل هذا ذكر او دعاء اه حيث ان ذكر في القرآن انه دعاء. طيب. وليس بذكر كقول استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله. واضح. اه والدعاء اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغني
25:49بفضلك عن من سواك اذكرها في اخر الصلاة وفي السجود وفي الثلث الاخير من الليل. الثالث. شكرا لك. طيب شكرا جزيلا لك اخي محمد من السعودية ام رائد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي
26:04اه لو سمحت يا شيخ اه ماذا يفهم لقوله صلى الله عليه وسلم من لم يعمل بسنتي فليس مني هل يقصد بذلك ان من لم يؤدي السنن ويعمل بها اه بما فعل وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي لا يشفع له يوم القيامة؟ طيب طيب نريد نفهم ذلك طيب شكرا
26:24السؤال الثاني. نعم اي سؤال ثاني. تفضلي. اه يعني اه سبحان الله معليش بسأل الشيخ. اه في ناس سبحان الله لمن يعني تقابلهم كذا ما ترتاح لهم نفسك. نعم وكيف ما يدخلون القلب سبحان الله طيب ما حكم ذلك؟ هل هذا يعتبر من الكراهية او بين الكفر او شيء؟ بس اختي هل يؤدي يعني
26:46منك الى تصرفات قد تسوؤهم ولا فقط يعني عدم ارتياح قلبي لكن لا ينعكس عليه. لا لا لا طبعا. لا لا لا ولا طيب تسمعين ان شاء الله نعم؟ اقول تسمعني توجيه الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا لك. ان شاء الله. الله يعطيك العافية
27:01لحظة في سؤال ثاني. طيب واخير تفضلي المداومة على صيام التطوع الاثنان الخميس اها اذا يوم من الايام ابغى ارتاح ما ابغى يعني ما ابغى ابغى ارتاح كذا احس تعبان جدا
27:14اذا ما ابغى اسوق. اي نعم. هل في هذا نقص للاجر؟ طيب طيب. شكرا جزيلا لك اخت رائد. ابو زياد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم سؤال. السلام ورحمة الله تفضل
27:28اسأل هلأ انا اخطئ؟ تفضل ابو زياد اسمعنا مباشرة من الهاتف حفظك الله سؤال يعني تفضل ونريد الفرق انه تزينت بمبلغ اه سوريا مادة مليون ليرة. اه نعم. عالدولار وعالشهر. باكثر من نقطة. انا مليون ولا لأ
27:49تقصد انه تغير سعر الصرف ايوه هل يقوم بالدولار على حسب قيمته الاولى حينما تدينته ولا ولا مليون مثل ما اخذت. اه طيب طيب جزاك الله الاخير واضح السؤال باذن الله عز وجل شكرا جزيلا لك
28:08ابو احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تعالى يا شيخ. يا هلا والله تفضل يا شيخ آآ انا لي زوجة؟ نعم وفي بيت يعني ناس منعتها منهم كتب لا تروح للبيت ذا ايه
28:27وهي اذا اذا مشيتي للبيت دا يمكن اعلن اطلقك وانا ما قلت ما نطقت هذا الكلام. طيب اخي ابو احمد الله يحفظك ويجزاك خير ويوفقك الى كل خير. واسأل الله عز وجل ان يجعل بيتك بيت امن وسعادة. اه قضايا الطلاق تحال الى المفتي في المملكة العربية السعودية او الدوائر القضائية
28:47طيب شكرا جزيلا لك طيب شيخنا الكريم الله يحفظك هذا الاخ المغيرة من السودان يقول بالنسبة لاذكار الصباح والمساء. هل هي سنة ام فرض لا اذكار الصباح والمساء هي من السنن التي كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يديمها آآ وفيها خير عظيم وهي كثيرة
29:11آآ ومتنوعة فيأتي منها بما فتح الله تعالى عليه لكن على وجه الاستحباب لا على وجه الوجوب. جميل جميل. نعم. وما هي نصيحتكم شيخنا الكريم في قضية التزام اذكار الصباح والمساء خصوصا ونحن نعيش هذه الجائحة
29:25على كل حال لا شك ان اذكار الصباح والمساء من اعظم ما يزيد الايمان ويصلح القلب ويدفع السوء ويحفظ الانسان يفتح له ابواب خير كثيرة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون. وهذا يدل على ان قيل من المفردون يا رسول الله
29:45قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. وهذا يدل على ان الذكر من اسباب السبق في كل ابواب الخير. وفي كل مجالات البر ولهذا كلما ازداد الانسان ذكرا لربي ازداد قربا منه والله تعالى يقول فاذكروني اذكركم فمن آآ ذكره الله لا ضياع عليه ولا آآ هلاك
30:05مدركه وبالتالي اوصي نفسي واخواني بالحرص على الاذكار ولو كان اليسير منها لانه قد يستطيع الانسان بعده بعض الاذكار النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الورى كان يذكر الله في كل احيانه كما تقول عائشة رضي الله تعالى عنها عنها وكان صلى الله عليه وسلم يذكر الله في صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس حسنة. نعم
30:25والله تعالى ندب الى ذكره في البكور والاصال. وآآ العشي وآآ آآ الابكار. فينبغي الحرص على هذا واسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم من يعني شريعة اسلامية تتشوف اذا ان الانسان لا يتحمل آآ الديون ونعرف قصة
30:45الرسول صلى الله عليه وسلم الشهير حينما قال صلوا على صاحبكم حينما كان عليه دين. حتى بادر احد الصحابة وسدد عنه. يعني الاخ محمد من السعودية يقول ان لديه يعني ديون
30:55كثيرة جدا وانه استعان على قضائها من الله عز وجل بكثرة قراءة القرآن الكريم ما شاء الله تبارك الله قرابة الخمسة وستة اجزاء يوميا وانه يكرر قول تعالى لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. هل هو يعتبر دعاء او ذكر؟ وكذلك ان يقوم بعدد من الادعية اثناء صلاته
31:14هو في في معالجة الديون ابتداء ان يتجنب الانسان الدين الا لما لابد له منه. قدر الله. لان الناس اه منهم من يتساهل الدين بصورة آآ تجعله آآ محلل لتراكم الديون وكثرة الاطلاب مع آآ
31:34اه عدم الظرورة والحاجة الماسة الى ذلك. انما في كماليات او ترفيهيات او نحو ذلك مما يستغني عنه الانسان. فينبغي ثم اذا اراد ان يقترض او ان يتدين من احد شيئا من المال فليستحضر انه آآ يعزم
31:54ازما اكيدا على رد الاموال الى اصحابها لقول النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها يعني يأخذ ولا يهمه ما سدد ولا ما سدد اهم شيء بس اخذ من فلان باي طريقة وبعدين سهل الله على
32:12طريقة بعض الناس عزم على اعادتها. يعني انا اقصد عما يقول سهل الله يعني تنحل فيما بعد. المراد انه من اراد ان آآ من اخذ اموال الناس يريد الله عنه ومن اراد وان اخذه وان الناس يريد اتلافه اتلفه الله واذا اقترض شيئا او استدن شيئا
32:32احرص على المبادرة الى الوفاء. وبعض الناس لكثرة ما عليه من الديون قد يضرب عن آآ وفاء كل الديون وهذا غلط. كونوا تخفف من دين هذا طريق في تحصيل السلامة من الدين لانه نفس المؤمن معلقة بدينه صحيح ما ذكره الاخ
32:52الطرق التي ذكر هي من السبل الدعاء وسؤال الله عز وجل لكن ينبغي ان يعمل الانسان ويبحث عن مكسب من مكاسب الرزق الممكنة التي تتاح له حتى يوفي دينه واسأل الله لي وله قظاء الديون. اللهم امين ما يتعلق بلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين هل هو دعاء ام ذكر
33:12وذكر وكل ذكر دعاء. جميل جميل. اه شيخنا الكريم ايضا هذا السؤال من الاخت اه ام رائد من السعودية. اه تقول انها حقيقة تقوم بعدد من الاعمال وتؤدي كذلك تحرص كثيرا على اداء السنن لكنها يعني قرأت حديث
33:32لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بانه من لم يعني يعمل بسنتي فليس مني او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم هل الذي يؤدي الواجبات والفرائض فقط
33:42يعمل السنن يحرم من شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة؟ لا المقصود من لم يعمل بسنة من رغب عن سنتي فليس مني. المقصود به من خرج عن هديه. هديه. وقوله ليس مني اي انه اه قد تبرأ منه صلوات الله وسلامه عليه لكن من هذا لا يعني انه كافر انما يكون قد اتى
34:02فشيئا من الكبائر. هم. حيث عدل عن سنتي بغلو او بجفاء واما من اتى بالواجب وفعل ما فرض الله تعالى عليه وترك التطوع فهذا ليس مقصودا بالحديث لان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه من سأل عن اصول
34:19على اركان الاسلام وسأله في اخر ارأيت ان فعلت ذلك فلم ازد ولم انقص؟ قال آآ له صلى الله عليه وسلم آآ اه افلح ان صدق يعني اه حيث قال فوالله لا ازيد على هذه ولا انقص. قال افلح ان صدق مع انه اه اقتصر فقط على الالتزام بالفرائض
34:39والاركان دون الواجبات دون المستحبات. المستحبات. وبالتالي اه المقصود بمن رغب عن سنته اي خرج عن طريقته. مهم. رأى ان طريقة غيره النبي صلى الله عليه وسلم افضل من طريقته. هم. يدل هذا الحديث الذي ورد فيه هذا السياق. هم. في الذي الثلاثة الذين جاؤوا سألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم سألوا ازواجهم
34:59فقال احدهم اصوم ولا افطر وقال اقوم ولا انام؟ وقال الثالث لا اتزوج النساء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما بال اقوام يقول كذا؟ ثم قال فمن رغب عن سنتي
35:09فقد اه فليس مني. شيخنا الكريم انت ربما تذهب كثيرا الى الحج وتقوم جزاك الله خيرا بادوار دعوية مباركة. اه هناك. البعض ربما يسألك هل وسنة حتى يترك ذلك الامر ولا يفعله. يعني يريد منكم توجيها شرعيا في ذلك
35:23هو ما يتعلق ببعض الناس في عموم العمل. نعم. في النسك وغيره. يسأل واجب او سنة. اه فاذا كان فقيل له سنة زهد فيه وهذا الزهد في الخير لكن على كل حال حجه صحيح صلاته صحيحة وسائر العمل الذي آآ تعبد الله به مع ترك
35:43السنن التي فيه آآ صحيح ومقبول. جميل. ايضا تقول انها تقابل اناس ولا ترتاح اليهم هل تأثم بذلك؟ قلبها لا يرتاح لا يميل هذي امور يعني خفية الارواح جنود ومجندة وما في القلب مما لم يترجم قولا او عملا فانه لا يظر الانسان. نعم شيخنا الكريم
36:03ايضا هذا سؤال من الاخ ابو زياد يقول انه عليه دين بعملة عملة البلد السورية. ثم الان انخفضت انخفاضا شديدا فهل يقوم ما اخذه من المال في حينه بالدولار او بالذهب ثم يسدده لصاحبه ام يسدده بقيمة الليرة الان؟ هذه المسألة وهي مسألة اختلاف
36:23قيمة العملة نعم آآ لا تخلو من الحالة اما ان يكون الاختلاف آآ يسيرا آآ لا يجب في آآ لا يجب في ذمة المدين الا ما استدان. فيعطيهما قدر الدين الذي استدان مثل الدين الذي استدانه دون زيادة او نقص. اما
36:43اختلت قيمة العملة او آآ زالت قوتها الشرائية بالكلية او كسدت كسادا آآ بينا او قضت انخفاضا كارثيا بسبب حروب او كوارث او ازمات اقتصادية وجوائح. في هذه الحال آآ الصواب انه آآ
37:03من العلماء من يقول يجب رد مثل ما اخذ ولو كان لا قيمة له او كانت قيمته بخس. آآ وهذا قول عدد من اهل العلم. القول الثاني انه آآ يجب في ذمته رد مثل ما اخذ لكن بمثل ما آآ بمثل
37:23آآ وقيمته في وقت جريان التعامل بهذه العملة. آآ قبل الانخفاض الشديد وآآ التضخم الذي اظعف القوة الشرائية طريق تحصيل هذا لانه لن يختفي طريق هذا التحصيل هذا واحد من الامرين اما التسوية القظائية اها واما الصلح فان اصطلح على ان يعوضه عن
37:48اه قيمة القيمة العالية التي اخذها في الوقت السابق بما يتفقان عليه فذاك مخرج. ان عجز فالتسوية الاشكال. نعم جميل جميل. شيخنا حفظكم الله البعض قد يتضجر من القضاء والقدر. كيف يمكن ايضا ان نسدي لهم نصيحة في ذلك
38:08ضجر الانسان من قضاء الله وقدره لن يدفع عنه القضاء والقدر بل يزداد بذلك سوءا وشرا فانه آآ قد الله تعالى من يؤمن ومن يؤمن بالله يهدي قلبه اي من يكون مؤمنا بالله فينزل به ما يكره فيصبر ويحتسب
38:28يبعد عن مسالك الجاهلية من الجزع بقلبه او ظرب الخدود وشق الجيوب وما الى ذلك فانه يعان على ما نزل به هذا واحد. نعم. يخفف مصابه اثنين يؤجر على ذلك اجر الصابرين الذين قال الله تعالى فيهم انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. فينبغي للانسان ان يقابل الاقضية
38:53اقدار المكروهة بالصبر والاحتساب فانه يؤجر على ذلك اجرا عظيما يحط الله به الخطايا ويعظم له الاجر والمثوبة بصبره نسأل الله ان يجعلنا واياكم من الصابرين والله مع الصابرين. نعم. وهي ربما شيخنا الكريم في عرف البشر مكروهة لكنها قد يكون في طياتها من المنح. هذا ملحظ اخر انه الانسان يلمح فيما اجراه
39:17عليه من الاقضية والاقدار ان اختيار الله خير له من اختياره. وان في ثنايا المحن منح وهبات قد لا الانسان في حال السعة وفي حال حصول ما يحب ويؤمل. نعم. شيخنا الكريم ربما يعني تقرأ في وجوه كثير من الناس الحزن
39:37حينما يفقد والديه وان ابواب الجنة قد اغلقت برحيله عن هذه الدنيا. هل بالفعل ان باب البر يغلق بعد وفاة الوالدين؟ الجواب لا. لا يغلق وقد بين ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في السر من حديث ابن عمر انه سأله قال يا رسول الله جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم هل بقي منبر ابويه شيء شيء
39:57شيء بعد موتهما. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم آآ الصلاة عليهما يعني الدعاء والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما يعني الوصية اه وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما. هذه ابواب اه جليلة ويسيرة ومتنوعة
40:17بتحقيق بر الوالدين. فينبغي الحرص على بعد موتهما. فينبغي الحرص على اخذ نصيب من البر في كل هذا ويجري الله تعالى بهذا من الخير على الانسان وعلى الميت ما يكون آآ زيادة في حسناتهم وحطا لسيئاتهم ولربما يكون ايضا
40:37الى البر الحقيقي لان الاب والام ربما في حياتهما قد يكونوا اغنياء ويجدون من يخدمهم لكن في قبره يحتاج الى الدعاء ويحتاج الى الصدقة وغير ذلك يعني ودنا شيخنا الكريم لو نركز على هذا الجانب تحديدا. ما في شك الانسان اذا مات انقطع عمله كل نفس بما رحمت آآ بما كسبت رهينة والله جل وعلا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مات
40:57ابن ادم انقطع عمله واذا تصور الانسان آآ هذا المعنى في الاموات نعم آآ حفزه على نفعهم بالدعاء وبما شرع من صالح العمل الذي جاءته بالندب اليه اعاننا الله واياكم على ذلك. نعم. معنا اتصالات
41:12طيب شيخنا الكريم حفظكم الله واحسن اليكم وبارك فيكم. ما يتعلق كذلك بصلاة الاشراق. وفضلها العظيم آآ صلاة الضحى التي تكون في اول آآ الوقت هذا جاء فيه آآ احاديث عديدة في فضيلة صلاة آآ الضحى وقد اوصى النبي صلى الله
41:36سلم آآ بذلك آآ ثلاثة من اصحابه صلوات الله صلوات الله وسلامه عليه كل ذلك اه ادراك اه فضيلة هذا الوقت وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث زيد ابن ارقم في صحيح الامام مسلم آآ صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال الاوابين
41:59يكثرون الرجوع الى الله بالعمل الصالح والتوبة والانابة اليه جل في علاه. آآ حين ترمض الفصال يعني حين يشتد الحر ليلة الزوال وهذا وقت صلاة الضحى وهذا افضل اوقاتها. الصلاة في آآ اول الوقت بعد ارتفاع الشمس قيدارون رمح
42:19جاء فيها حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر في جماعة ثم قعدها من صلى الفجر ثم قعدها في مصلاه
42:29وحتى ترتفع الشمس ثم صلى ركعتين آآ كان له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة هذا الحديث او جماعة من اهل العلم وحسنه اخرون وظعفه بعظ اهل العلم وهو يبين فظيلة آآ مجموع هذا
42:49العمل وهو اه الصلاة في وقتها والانتظار ذكرا الى ارتفاع الشمس قيد رمح يعني اه ارتفاعا حسنا ركعتين يحصل بهذا الاجر نسأل الله اليكم شيخنا الكريم يعني ربما كثير من الناس يحرص على قراءة القرآن الكريم وكثرة الصلاة لكنه قد
43:09وفي البعظ العبادات التي جاء فيها حث من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. دعنا نتأمل ذلك المسلم الذي ازاح غصنا كان يؤذي المسلمين فغفر الله له كما اخبر بذلك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. عبادة شيخنا الكريم جبر الخواطر. وتفريج كروب الناس ومساعدتهم. منزلتها في الاسلام
43:29ما في شك ان العبادات التي فيها بذل آآ الاحسان الى الناس من موجبات احسان الله عز وجل وقد قال الله عز وجل هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ وهذا لا يقتصر كما ذكرت على الاحسان الى بني ادم بل حتى آآ جاء
43:49آآ في السنة ما يدل ان الاحسان الى الحيوان من موجبات العطاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل كبد رطبة اجر. نستأذنكم شيخنا الكريم بهذا ايصال معنا نور الدين من الجزائر تفضل
44:03نور الهدى من الجزائر تفضل. يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي الشيخ اه اه اللباس الذي يكون فيه شيء من اللمعان بريق. يجوز للصلاة؟ لو تعيدين السؤال اه اللباس الذي فيه شيء من اللمعان طيب يجوز للصلاة الثاني نعم الوضوء للجدة
44:28تكون مريضة كبيرة في السن وتكون الفتاة غير غير طاهرة هذا شيء يجوز ان توضئوها يعني هي لا تستطيع ان تتوضأ نعم وتكون غير طاهرة يجوز؟ طيب طيب تسمعين ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك ولعلنا نختم اتصالاتنا بهذا الاتصال المبارك من
44:51نور الهدى الاخت نورة الهدى من الجزاء. شيخنا الكريم تقول انها تلبس ديباج اثناء الصلاة ترتديه. وهذا الديباج فيه لمعة. فهل هذا يؤثر على ثواب الصلاة واجرها المطلوب هو الستر. مهم. واذا كانت مرأة فاذا كان هذا في غير حضور الرجال الاجانب. نعم. فلا بأس
45:13ثياب زينة فلا تظهر فيها للرجال للرجال ولكن ان صلت بها في بيته صلت في بيتها فلا حرج في ذلك. شيخنا كريم تقول انها جدتها تعاني من امراض وانهم يقومون بالوضوء يعني يأخذون يدها ثم يسبغون عليها الماء وهكذا فهل هذا فيها ذلك حرج
45:33لا حرج في ذلك هذا من اعانة على البر والتقوى قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى وآآ جزاهم الله خيرا ان اعانوها فاذا شق عليها هذا فلتجمع الظهر مع العصر اه تتوضأ وضوحا واحدا تجمع الصلاتين والمغرب والعشاء اما اذا لم يشق عليها وتفعل هذا في كل صلاة فهذا من الاحسان اليها وهو من
45:53تعاون على الخير. نحن ايضا من تعاوننا مع مخرجنا الكريم سنختم هذه الحلقة شيخنا الكريم في وقتها المحدد فشكر الله بارك الله فيكم واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد يدفع عنا وعنكم كل سوء وشر. اللهم امين. وان يحفظ بلادنا ويوفق ولاتنا وقادتنا الى ما فيه خير العباد والبلاد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اذا كل الشكر والتقدير
46:13مشاهدينا الكرام بعد شكر الله عز وجل مع وافر الدعاء وعاطر التقدير لضيفنا الكريم في هذه الامسية المباركة صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن المصلح استاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة بجامعة القصيم. الشكر يمتد لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوتكم وكريم متابعتكم
46:33ولكل من تواصل معنا في انحاء المعمورة دائما. الرسالة فضاء رحب لاستفتاءاتكم وتواصلكم واسئلتكم. فنسأل الله عز وجل ان انا واياكم الى كل خير. وتذكروا الوتر فهو في في فضل عظيم. وفيه تواصل مباشر مع الله عز وجل. اطرحوا ادعيتكم
46:53وامنياتكم فالله عز وجل سميع قريب مجيب الدعاء. الشكر كذلك يتواصل لزملائي جزاهم الله خيرا وعلى رأسهم مخرجنا الكريم وكافة فريق هذا البرنامج نسأل الله عز وجل ان يجزي لهم الاجر والمثوبة تحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته