حلقة الليلة من برنامج يستفتونك 5/ 2/ 1442 مع الشيخ أ د خالد المصلح
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. وجعلها عامرة بذكره عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامج يستفتونك الذي يبث عبر فضاء الرسالة
0:20اه نتحدث في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى مع شيخنا الكريم. نسعد كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاءاتكم. وعرضها على ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم. اهلا وسهلا
0:40مرحبا بكم شيخنا الكريم. اهلا وسهلا مرحبا بك وحيا الله لك والاخوات اسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. نعم شيخنا الكريم غدا تحل الذكرى العطرة بمرور تسعين عاما على تأسيس هذا الكيان الشامخ المملكة العربية السعودية وتوحيده كذلك على يد المؤسس الملك عبد
1:00عبد العزيز ابن عبد الرحمن الفيصل ال سعود عليه رحمة الله تعالى. لو تحدثنا شيخنا الكريم عن نعمة الامن والامان وكذلك يعني ائتلاف القلوب واجتماعها على امام واحد وكذلك وحدة الصف
1:15الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد النعم التي انعم الله تعالى بها على العبد تقابل بالشكر. نعم ولا يمكن ان يشكو الانسان نعمة الله
1:32الا اذا عرف قدره ما انعم الله تعالى به على هذه البلاد من النعم شيء يفوق حصر ويبزه جميع الاوطان. فهذه البلاد بلاد حباها الله خيرا عظيما وفضلا كبيرا تالفة في سالف العصر وفي حاضره
1:56فهي مهبط الرسالة وهي آآ موضع آآ تنقلات سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه. وهي موطن الصحابة آآ توالت عليها اه خيرات عظيمة عبر القرون والعصور وجمع الله تعالى شتاتها على اه يد الملك عبد العزيز رحمه الله وقبل ذلك ما كان في الدولة السعودية الاولى والدولة السعودية
2:22يعني من الخيل العميم الذي آآ نعم به اهل هذه الجزيرة عما خيره الاوطان بل في اقصى بقاع الدنيا آآ عم خير هذه الدعوة وهذه البلاد وهذه الولاية المباركة آآ جهة الدنيا كلها
2:42لهذا كان من نشر السنة واظهار معالم التوحيد بيان المنهج السليم الذي كان عليه سلف ومهما لم يقم به احد في العصر المتأخر كما قامت به هذه البلاد. آآ ولاة وعلماء وآآ
3:02آآ ايضا شعب مستمسك بهذه النعم والسائر على هذا المنهج القويم الذي آآ ان كان عليه خيار آآ الناس في القرون المفضلة في الاعتقاد والعمل آآ فهذه نعم تذكر وتشكر والله تعالى عندما ذكر المؤمنين بنعمة الاجتماع قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ثم قال
3:29اذكروا نعمة الله عليكم. فامر الله تعالى بذكر انعامه على عباده بالائتلاف والاجتماع واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم
3:49كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولهذا من المهم في مثل هذه المناسبات ان يتذكر الناس عظيم ما يعيشون به من نعم. هذه النعم ليست محصورة في بقعة من هذا الوطن بل هي عامة في جميع ارجائه ولله الحمد الله فحيث ما يممت
4:11من شماله الى اقصى جنوبه ومن اقصى مشرقه الى اقصى مغربه. تجد هذه الخيرات عامة ولله الحمد من والائتلاف والامن والطمأنينة على وجه آآ يعرف به الانسان عظيم انعام الله تعالى على هذه البلاد
4:31نعم تدوم بالشكر. نعم. ولا يمكن الشكر الا تذكر هذه النعم التحدث بها كما قال الله تعالى واما بنعمة ربك فحدث. فانا اقول يا اخواني واخواتي نحمد الله تعالى على ما نحن فيه ونسأله المزيد من فضله. الله. ونسأله ان يوفق ولاة امرنا وان يجزيهم خير الجزاء على ما يبذلونه. وندعوا
4:56لمن مات منهم مؤسس هذه البلاد الملك عبدالعزيز رحمه الله ومن اتى بعده من الملوك الذين وطدوا هذه الدولة وعلى مر هذه السنون المتطاولة لا تزداد هذه الدولة الا رسوخا وثباتا واجتماعا وقوة ارقيا فجزاهم الله خيرا غفر الله
5:21لمن اه سلف منهم وبارك لنا في خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وولي عهده ونسأله جل وعلا اه ان يبارك في كل من اه سعى بالخير في هذه البلاد من اي موقع كان فان ذلك من حق المحسنين علينا ان نشكرهم وان ندعو لهم
5:41من لا يشكر الناس لا يشكر الله فنحمده ونثني عليه الخير كله ونسأله المزيد من فضله. بلاد حباها الله امنا وكعبة وشرفا ورزقا وفيرا ولله الحمد والمنة في هذه البلاد المباركة فنسأل الله عز وجل ان يديم هذه النعمة على بلادنا المباركة
6:01ونوفق ولاة امورنا وولاة امور المسلمين الى كل خير. امين. اللهم صلي على. اذا كنا واياكم مشاهدينا الكرام في الدقائق الماضية في حديث ما تعب مع صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم عن الوطن وعن حب الوطن
6:21كذلك عن شكر هذه النعم من الله عز وجل التي حباها هذه البلاد آآ المباركة وكذلك اشهر صاحب الفضيلة الى اهمية الدعاء كذلك امورنا في هذه البلاد المباركة ولاة امور المسلمين بان يوفقهم الله عز وجل الى كل خير. فنسأل الله عز وجل التوفيق لبلادنا ولبلدان
6:41المسلمين. نسعد مشاهدينا الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاءاتكم عبر هاتف البرنامج الذي سيظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة اه محمد من المغرب السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. عندي سؤال جزاك الله خيرا. نعم. السؤال هو
7:03نعم. اه كنت انصت الى فتاوى اه فتاوى. فطرح على الشيخ محمد الصالح بن تيمية رحمه الله نعم. سؤالا حول حول يعني حول طواف الوداع. نعم. ان الانسان في عمره يعني هذه الطفولة الطوافية
7:23لا املك فاجاب رحمه الله بان طواف الوداع في العمرة يعني هو الراجح عنده. وقال بعض اهل العلم ان ان طواف الوداع في الهدرة لا يجب ان اكثر من عذرا
7:43ولكنه لم تتطورات الوضع في العمرة. بل يعني هناك طواف للعموم اكثر من عام طيب جزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ابنيت اخي محمد ان تطرح السؤال مباشرة دون الاشارة الى فتاوى لعلماء شكرا جزيلا لك
8:03اسمع توجيه الشيخ ان شاء الله نسالم من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. صليت اه قبل شوي انا صلاة العشاء اه متأخر مع واحد. نعم. ما صححت لها التلاوة في سورة
8:18واخطأ وكان مسرقني اعيد الصلاة ولا؟ طيب اما الفاتحة فسليمة لا طيب طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك سناء من الاردن السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. معلش عندي لفضيلة الشيخ خالد بس سؤال واحد لو سمحت. نعم. اها. اه فضيلة الشيخ كتير قايق ما بعرف بقولوا الا من
8:44اموالكم واولادكم عدو لكم فاحذروه. ما لك تحكي لي بس شو معناها بالزبط؟ طيب طيب. شكرا لحضرتك. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية ام عبد الله من السعودية السلام عليكم
8:58ام عبد الله من قطر وليد من السعودية السلامون ام وليد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي الذكر على جنابة يجوز؟ نعم ذكر الله عز وجل؟ اه واذكار يعني. طيب طيب. تسمعني ان شاء الله في الجيش
9:21شكرا جزيلا ام عمر من الامارات السلام عليكم وعليكم السلام. اه تفضلي اختي. اه ممكن اسأل فضيلة الشيخ سؤال؟ معك آآ ممكن انا بعد صلاة العشاء بصلي آآ ركعتين آآ سنة وبعدين ركعتين الشفع. بعدين سمعت انه لازم
9:42هم نفسهم ركعتين الشتا هم نفسهم السنة. نعم. وبعدين راح نخلي رقعة الوتر اه قبل المتفجر لانه الرسول صلى الله عليه وسلم قال شعر الاخز صلاتكم متراكمة. طيب. ما بعرفهم ركعتين السفر هم نفسهم السنة ولا لازم واحد يصلي اثنين سنة هم. واثنين شفيع
10:02تقصدين ركعتي السنة ركعتي السنة الراتبة للعشاء اه ايوة السنة وبعدين اه واضح. اه يعني بقرأ فيهم الواحد اه واضح. سورة اه سبح في ربك الاعلى بعدين ايها الكرام الله يعطيك العافية ام عمران تقبل الله منا ومنكم
10:22من معنا عثمان ومحمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام. تفضل. في الاول. فسحة الحديث الصلاة والصيام والذكر ضعف على النفقة في سبيل الله آآ تسعمائة دار
10:39يضاعف على ماذا يضاف على النفقة في سبيل الله بتسعمائة سبعة. مصلحة هذا الحديث. طيب طيب تسمعي انت نعم. كثر الرأس او في فصل الخريف. وين قريتك ابن كثير اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك. وعافنا قبل ذلك. هذا في فصل الخريف
11:01اهل السنة. في فصل الخريف قوي اللهم لا تقتلنا بغضبك. نعم. بعذابك وعافنا قبل ذلك. هذا في حلول فصل الخريف بارك الله فيك. طيب تسمعين ان شاء الله توجيه الشيخ. شكرا جزيلا لك
11:17من معنا ام عبد الله من السعودية السلام عليكم والعمرة يصلي الجمعة ركعتين. نعم. اثنين ما ادري وش عددها كم جاهلة؟ ايه طيب. اه تصلينها في المنزل طبعا. ايه ما ادري والله ما ادري وش عددها. طيب طيب تسمعني الله يجزاك خير. تسمعيني توجيه الشيخ. شكرا جزيلا لك
11:40حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا حفظك الله محمد من المغرب يقول بالنسبة لطواف الوداع في العمرة. هل هو واجب ام سنة اه فيما يتعلق بطواف الوداع طواف الوداع اه جاء الامر به اه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج
11:59اه حيث انه اعتمر صلوات الله وسلامه عليه ثلاث عمر اه قبل عمرته اه عمرته الرابعة التي كانت مع حجه ولم يكن قد طاف للوداع في هذه العمر الثلاث التي تقدمت. آآ انما
12:18كان ذلك في حجة الوداع. حيث جاء في الصحيح من حديث ابن عباس ان انه قال امر الناس ان يكون اخر عهد بالبيت. وفي الرواية الاخرى فقال لينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت. الا انه خفف عن الحائض
12:35اه جماهير العلماء على ان طواف الوداع اه شرع في الحج فلا يكون وجوبا الا فيه. واما في العمرة فانه آآ يستحب آآ وليس واجبا. نعم. وذهب طائفا من اهل العلم
12:53الى ان طواف الوداع يجب حتى على من كان في عمرة وذلك لعموم قوله لا ينفعن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت هذا يشمل كل من جاء الى البيت بنسك سواء بطواف بحج او بعمرة. الا ان ما ذهب اليه الجمهور من انه
13:14اجيب رافض وداع في العمرة انما هو مستحب وسنة. نعم. هو الاقرب الى الصواب وحتى على القول بالوجوب آآ من كان قد اعتمر عمر سابقا ولم يطوف للوداع بناء على آآ عدم علم
13:31او انه آآ لا يعرف آآ لم يأخذ بقول بالقول بالوجوب فانه لا شيء عليه. نعم. آآ لانه لا الحكم الا بالعلم. فعلى كل حال ليس على الاخ شيء فيما مضى من عمر. واما ما يستقبل فان فان طاف الوداع
13:51قال بذلك اه بالاستحباب جماعة من اهل العلم. واما الوجوب فهو قول جماعة العلم الراجح من ذهب اليه جمهور. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سالم من السعودية يقول قبل قليل فرغ من صلاة العشاء وكان الامام يعني يصلي وقد قرأ سورة الزلزلة لكنه قدم اية على اخرى
14:11ما حكم صلاته؟ الصلاة صحيحة. الخطأ في قراءة شيء من القرآن غير الفاتحة لا يؤثر على صحة الصلاة. صلاته صحيحة ولا شيء عليه. نعم. يعني كان ينبغي اذا كان يعرف ان يفتح عليه آآ لندب النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك
14:31سناء من الاردن تحدثت عن الاية الكريمة التي ورد فيها الحديث عن الاولاد وآآ الاموال وانها عدو لكم تقول لو وشرحها الشيخ. يا ايها الذين امنوا وان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. هم
14:45هذه الاية الكريمة نزلت في آآ قوم من الصحابة رضي الله تعالى عنهم والاية شاملة للازواج ذكورا واناثا فمن الازواج الذكور عدو لزوجاتهم ومن الزوجات عدو لازواجهم لكن ما وجه العداوة؟ وجه العداوة في انه يكون مانعا من
15:09آآ ما امر الله تعالى به ورسوله وليس المقصود بالعداوة مناصبة العداء والقتال وما اشبه ذلك مما يكون انما آآ قيل في سبب هذه الاية ان آآ عوف ابن مالك الاشيعي رضي الله تعالى عنه لما اراد الخروج للغزو
15:29اه بكى بين يديه اولاده وازواجه وقالوا الى من تذرنا الى من تتركنا فكان هذا مؤثرا في اه بعض اه الناس في عدم القيام بما امر الله تعالى. فالعداوة هنا تتعلق بالطاعة وقد جاء نظير هذا فيما رواه
15:49بخاري من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان قعد لابن ادم في طريق الايمان في طريق الايمان. نعم ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم واوجه من هذا القعود الذي آآ كان من الشيطان ففي اول شيء في صدها الامام يقول
16:09او تترك دينك ودين ابائك فخلفه فامن. ثم في طريق الهجرة. وهذا المشار اليه في الاية. وهو اتهاجر اترك بالك واهلك وفخالفه فهجر. العداوة المذكورة في الاية هي ان يكون ان من الولد
16:30ومن الازواج ذكورا واناثا ما يمنع الانسان من القيام بما امر الله تعالى به على وجه الوجوب. فهذا ينبغي ان لا يلتفت اليه الانسان وان لا يستجيب له بل يكون على حذر ولذلك الله تعالى في الاية قال فاحذروهم ثم ندب الى
16:50فطيب المعاملة بترك آآ ما ما يأمرون به او ما يزينونه من القعود عن طاعة الله ومعاملة بالحسنى قال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم شديد تعفو وتصفحوا وتغفروا كل هذا تأكيد لمعنى التجاوز. نعم. اه وعدم اه عدم
17:12مع عدم الالتفات الى ما يأمرون به لكن يعني يراعى ما يمكن ان ان يريدونه من ايرادات تمنع الانسان من القيام بما يجب عليه بلطف يمضي الانسان فيما هو فيه. ذكر او انثى فيما يتعلق بما فرض الله عليه من واجبات. اي نعم احسن الله اليكم
17:32شيخنا الكريم ام وليد من السعودية تقول هل يجوز ذكر الله عز وجل حال تلبس الانسان بالجنابة بالاجماع لا خلاف بين اهل العلم ان انه يشرع ذكر الله في كل الاحيان لكن فيما يتعلق بتلاوة القرآن هي التي يمنع منها
17:50حال الجنابة في قول جمهور العلماء والدليل آآ عموم الايات الامرة بالذكر ولم يستثنى منها آآ جنب وايضا آآ ان ما جاء في الصحيح من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احيانه. نعم. واما المنع من القرآن حال الجنابة فذاك
18:10لما جاء في السنن من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال معنى ان انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤنا القرآن ولم يكن يحجزه عن عن ذلك الا الجنابة. الله
18:29هذا يدل على انه كان يقرأ القرآن في كل احواله لكنه اذا كان جنبا صلوات الله وسلامه عليه امتلأ. لو كان لم يكن يحجزه عن القرآن الا الجنابة يعني يمنعه من
18:40تلاوة القرآن ذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنب في كل الاحوال مشروع اليه مشروع للمسلم اه ذكرا وانثى ولو كان جنبا. نعم شيخنا ام عمر من الامارات تقول بالنسبة للركعتين السنة ثم ركعتي الشفع ثم ركعتين الشفع ثم تؤجل ركعة الوتر الى ما قبل الفجر. هل
19:04مشغول من استطاع منكم فالحمد لله يرحمك الله. اه من استطاع منكم ان يوتر اخر الليل فهو فليوتر اخر الليل فانه فذلك افضل وذلك ان صلاة اخر الليل مشهودة وقد جاء ذلك في ما رواه مسلم من حديث جابر
19:28اه فاذا صلت ما كتب الله لها اول الليل وقمعت ان تقوم اخر الليل فجعلت الموتر اخر الليل فهذا من العمل الصالح الذي يمتثل فيه ما امر الله تعالى اه به من من الذكر في هذه الساعة المباركة وايضا تحقيق لقول النبي صلى الله عليه وسلم واجعلوا اخر صلاتكم بالليل
19:48وترا. نعم. احسن الله اليكم. ايضا ام حمد من تونس تقول ما صحة حديث يعني حديث نسب لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله سبعمائة ضعفا
20:04لا اعلم هذا. نعم. اه اه ايضا تقول ان هناك دعاء اللهم لا تقتلنا يقال في فصل الخريف فما ادري عن صحة هذا؟ انه لا علاقة له بفصل خريف انما جاء انه من الاذكار التي تقال عند وجود الرعد والصواعق. مهم. اه جاء ذلك عن عبد الله بن الزبير ان
20:24من كان اذا سمع الرعد بالصواعق قال اللهم لا تفتنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك لكن الحديث لا يصح. لا يثبت في ذلك شيء. هم. عنه صلى الله عليه وسلم. ام عبد الله من السعودية شيخنا الكريم تقول انها سنوات وسنوات تصلي
20:41جهلا منها الركعتين في المنزل. لانها امرأة فما ادري تقول ما حكم ذلك؟ هل تعيد الصلوات ولا تحصيها؟ تقول انها سنوات سنوات تصلي الجمعة في المنزل ركعتين لا شيء عليها فيما مضى ولكن عليها ان تعرف وان من لم يصلي الجمعة مع الامام وهو لم يدرك ركعتين
21:03فان الواجب عليه اه ان يصلي اربعا نعم. فكل من لم يحضر الجمعة من ذكر او انثى لعذر او لغير عذر يجب عليه ان يصليها ظهرا والظهر اربع ركعات من حضر مع الامام
21:18ان كان قد ادرك ركعة فيأتي باخرى. وان لم يدرك ركعة بمعنى ادرك الامام بعد الرفع من الركعة الثانية فان جماهير العلماء على انه يجب عليه ان يصلي اربعا لانه لم يدرك الجمعة. نعم. هناك سؤال يا شيخنا الكريم. وامام ما مضى فلا شيء عليها لجهلها
21:37والدليل على هذا حديث المسيء في صلاته فانه جاء اليه الى النبي وسلم رجل فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ردده ثلاثا قال والله لا احسن الا هذا فعلمني فعلمه ولم يقل له يجب ان تقضي ما مضى. فالتكليف يثبت بالعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ما لك من السعودية السلام عليكم
21:59السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. عندي سؤالين. نعم. الاول السؤال الاول فاذا اذا صليت الوتر في اول الليل. نعم. اه ثم اكتب في اخر الليل. نعم. اه هل
22:18ام لا؟ لماذا يعاد اخر الليل ركعتين ركعتين بعدين يعيدهم مرة ثانية. طيب. صلاة طيب طيب يعني صليت الوتر الثاني؟ اه اقصد انك ختمت صلاة في اول الليل بالوتر ثم بعد ذلك ستعيدين اخر الليل. اي اردت ان اه اعيدها مرة اخرى
22:42طيب تسمعني توجيهي والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني ايه اذا اذا توضيت ولم اقل بسم الله تسمية نعم هل تصح الوضوء ويأمن ان يجب عليه اعادة طيب طيب تسمعين توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك
22:58ابو عمار من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الله يحفظك. اخوي الله يعافيك. نعم. شيخنا بالنسبة لهم الاحباب هذولا ما هم جماعة تبذير وشو فكرة مالهم شكرا جزيلا تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ
23:19محمود من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. الله خير الجزاء. واياك الله يحفظك. تفضل اه خلق الله الانسان وانعم عليه بنعم عزيمة لا تعد ولا تحصى. من الصحة والمال والبناء. نعم. وقد امرنا الله سبحانه وتعالى رسوله
23:38الفئران والسنة وطبعا في امر خطير هو التدخين. نعم. يعني ارجو ان الجسد يستفاد عن موضوع التدخين. طيب. على المجتمع وعلى الانسان. طيب اسمع توجيه الشيخ. شكرا جزيلا لك يا اخي محمود
23:52ابو ادريس من الجزائر السلام عليكم مع بعض تفضل ابو ادريس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يحييك. عندي دكتور فؤاد. نعم بس معنا مباشرة ابو ادريس الله يحفظك ما يقراش القرآن
24:15اه قراءة القرآن طيب طيب تسمع توجيه الشيخ ان شاء الله علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل الله يحفظك الو نعم اسمعنا مباشرة الله يسعدك يا علي. الله الله انا عندي هنا الوالدة حفظها الله امين. عندها قطعة ارض
24:42نعم. الوالد الله يرحمه نعم. وبعدين على بعض اولادها جابوا اشتروا منها قطعة الارض هذي وعملوها في خيري اللي هو مسجد حق صلاة العيد نعم آآ بعد فترة بعض الشركاء سمعوا خبر هذا وعارضة البيعة هذي. طيب
25:11تنازلوا عن قالوا خلاص ترجع الأرض راعيتها الموضوع خيري مم هذا الكلام جديد. نعم. بعد فترة سمع قال انها استهديها لابنها وابنها لا محاربة وقالوا له علي عزيزي الله يحفظك ويجزاك تنازلتم فالسؤال يعني مرضى
25:39موضوع تنازلهم عن الارض هذي هذا ادلهم طيب ترجع لرعيتها وعلي الله يحفظك مثل هذه القضايا تحال للدوائر القظائية والعدلية وان شاء الله عز وجل يفصل فيها القضاء شكرا جزيلا لك
25:52ام سارة من الجزائر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. عندي عندي سؤال يا شيخ آآ فيما يخص الحيض. هل يمكن ان اسأل آآ سؤال فيما يخص تفضلي. ممكن. نعم. اه اه في السنين اللي فاتت مدة لا ادري عشرين عام او لا ادري
26:15لم اكن اعمل يا شيخ بالغصة. تسمى هكذا يا شيخ نعم. انا لا اعرف. طيب. الغصة. اي نعم. لم لم تكن لم تكن هي فكرة آآ فيما يخص الغدة. كنت آآ آآ بمجرد آآ ان اطهر آآ اصوم
26:35في رمضان مثلا اليوم الأخير اصوم بدون ان اعمل بالغصة. طيب الغصة فقط تعلمتها لمدة عامين او ثلاث سنوات. طيب. انا لا ادري يا شيخة هل كنت اصوم اليوم الاخير؟ كنت اصومه وانا وانا حائض ام انا قاهرة هذه لمدة عشرين عام او ما لا ادري
26:58مئة وثلاثين عام. تسمعين توجيهك؟ طيب شكرا. مفهوم السؤال يا شيخ. جدا مفهوم. الله يعطيك العافية يا ام سارة. شكرا جزيلا. شكرا. الله يعطيك العافية مم اه عمرو من مصر السلام عليكم
27:11عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي عمرو. تفضل. مرحب بك يا عبده. اه حينما صليت العشاء. نعم. اه واه طيب نسيت قراءة الفاتحة الرقعة الاولى. نعم آآ الصلاة صحيحة ولا انت قرأت الامام تكفي. آآ انت منفرد ولا صليت مع الامام؟ لا صليت مع الامام. جماعة. وهل فاتتك اي ركعة
27:34لا لا من ركعة انا صليت من الركعة الاولى. ممتاز تمام. طيب اللي نسيتها هل هي في ركعة جهرية ام سرية في صلاة العشاء ركعة شهرية. انا فاهم لكن اقصد اللي نسي فيها صلاة اه او سورة الفاتحة. هل هي ركعة جهرية ام سرية
27:51اللي نسيت فيها جهرية جهرية طيب طيب تسمع توجيه الشيخ شكرا جزيلا والله يعطيك العافية. اه شيخنا حفظك الله اه اه مالك من السعودية تقول اذا صليت الوتر في اول الليل
28:05وسمعت بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بان يجعل المرأة وترا فصلت كذلك الوتر اعادتها في اخر الليل فهل في ذلك بأس نعم لا يجوز اعادة الوتر لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك حيث قال لا وتران في ليلة. جميل. وهذا الحديث آآ باسناد جيد
28:25من حيث طلقة بن علي آآ وهو دال على انه لا يكون في الليلة وتران انما هو وتر واحد اذا صلى الانسان الوتر في اول الليل ثم استيقظ في اخره واراد ان يصلي فليصلي ما شاء لكن لا يصلي وترا
28:41وذلك استنادا الى ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم من انه صلى بعد وتره ركعتين وهو جالس كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها نعم. اما ان يكرر الوتر فهذا مما يدخل فيما نهى عنه اه بنفيه في قوله لا وتراني في ليلة. الله يحسن لك شيخنا الكريم تقول انها
29:01فتوضأت ونسيت البسملة في بداية الوضوء. البسملة اول الوضوء في قول جماهير العلماء انها مستحبة وليست واجبة. هم. لضعف الحديث الوارد في قوله لو هو لمن لم لا صلاة لمن لا وظوء له ولا وظوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. فهذا الحديث ظعفه الامام احمد وجماعات من اهل العلم
29:21واخذ الحنابلة منه ان البسملة في اول الوضوء واجبة وخلافا لجماهير العلماء والحنفية والمالكية والشافعية وقول في مذهب احمد انه لا يجب آآ البسملة انما تستحب وعليه فلا لا شيء عليها
29:38وحتى المذهب انه اذا نسيها او حتى تمادى سقطت بالنسيان. نعم. اه محمود بن سعودي شيخنا الكريم يقول اه نتمنى نتوجه كلمة المسلمين خصوصا من يدخن منهم هداه الله نسأل الله ان يعينا واياكم على ما فيه الخير وان يرزقنا واياكم
29:57البعد عن اه كل ما فيه سوء كل عن كل ما فيه سوء وشر. وعن كل ما فيه سوء وشر مما يضر الانسان في دينه ودنيه نعم احسن الله اليكم. ابو ادريس من الجزائر شيخنا الكريم يقول الذي لا يحسن قراءة القرآن الكريم. هل يتقدم لامامة الناس؟ لا يتقدم الا
30:17من يحسن الفاتحة. هم. واذا كان لا يحسن الفاتحة او هناك من هو اقرأ منه في غير الفاتحة فالواجب ان لا يتقدم لقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ام القوم
30:27واقرأهم لكتاب الله. نعم. فان كانوا في القراءة سواء فعلوا بالسنة فان كانوا في اه السنة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية اقدمهم. فاكبرهم سنا وعلى كل حال لا يتقدم الا من يحسن القراءة. نعم. اه ام سارة من الجزائر شيخنا الكريم تقول انها لم تعلم بموضوع القصة
30:47الا متأخرا فيما يتعلق بالحيض وانها مجرد ما ينقطع الدم تقوم مباشرة بالصلاة والصيام. فما حكم الايام والسنوات الماضية هي قصها اي نعم وليست الغصة هي تنطقها فهي قالت ايهما اصوب؟ مم. سابق. القصة البيضاء
31:07وذلك ان النساء كن آآ ينظرن الى ما يكون من الطهر ويستعملن في ذلك شيئا الاحتشاء بقطن ونحوه آآ فاذا خرج سليما كان ابيض. كانت القطبة لم تتغير. وبالتالي سميت
31:28قصة اه سميت قصة بيضاء. نعم. مضى ما عليها شيء. هم. والصواب فيما يتعلق بطهر المرأة حتى لو اخذت بهذا القوى الان انه تنتظر قصها البيضاء اه فلا ليس عليها شيء فيما مضى. مهم. اه ليس عليه شيء فيما
31:48وضعت كل ما مضى من صيام وصلاة الصلاة اهم من الصيام. نعم. اه واكثر ملابسة لهذا الامر لان الصيام مر بالسنة قد تتكرر. نعم. في كل شهر او في كل الايام مع تكرار هذه هذه العادة شهريا. على كل حال
32:08ما مضى ليس عليه عليها فيه شيء كل من فعل شيئا اه في في في سالف عصره او في سالف زمانه مبني على عدم العلم والجهل الذي يعذر فليس عليه شيء آآ ذلك ان الاحكام انما آآ تترتب وتثبت بالعلم
32:33واذا لم يثبت العلم لا يترتب على ذلك شيء من الاحكام. هذا ليس دعوة للجهل بل هذا بيان للحكم فيما جهل لكن هناك امور لا ايوا بعدا الانسان بجهلها مما ينبغي عليه معرفتها او علم واستكشاف وينبغي عليه استكشافها حتى يحقق
32:53اه العبادة على الوجه الذي شرعه. وذلك ان العلم ينقسم الى قسمين علم عيني وهو ما يقيم عبادة الانسان. كل ما يقيم عبادة الانسان منها العلوم يجب تعلمه فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ايضا هناك سؤال فيما يتعلق في
33:17اه يعني امر حقيقة اه قد يتكرر عند كثير من الناس انه يصلي صلاة العشاء وينسى قراءة الفاتحة فكما حدث الاخ عمرو من مصر في ركعة جهرية هي الركعة الاولى ولم تفته ولا ركعة في هذه الصلاة. فما حكم صلاة العشاء لديه
33:35هو ايه بقى؟ لا هو مأموم لكنه نسي قراءة الفاتحة في الركعة الاولى الجهرية. اذ اذا كان يرى وجوه القراءة فانه يجب عليه اعادة الصلاة. مهم اه لانها ترك اية من الفاتحة اخلال بما يجب اه عليه فيما اذا كان يراه اذا كان اماما او منفردا او كان
33:57مأموما ويرى وجوب ولزوم قراءة الفاتحة. وهو مذهب الشافعي. ويسأل فلان. سم. كما هو مذهب الشافعي. واستنادا لقول النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لا لمن لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وكل صلاة لا يقرأ فيها يوم القرآن فهي خداج
34:17آآ اما اذا كان آآ مأموما آآ فانه اذا ترك شيئا من الفاتحة هذا في قول الجمهور آآ لا لا شيء عليه نظرا لان قراءة الامام قراءة له. نعم. واما ما يتعلق بالفتوى
34:37وفي حاله هو بناء على ما يعتقد ان بعض الناس ولذلك ذكرت القولين لانه قد يكون عنده هو لا يسأل عن حكم قراءة الفاتحة. نعم. ويسأل عن نسيان اية في الفاتحة اما قراءة لم يقرأ الفاتحة نهائيا كاملة
34:52انا فهمت لنفسي اية. لا لا يقول نسيت السورة كاملة اه اذا كان يرى وجوب القراءة فيجب عليه الاعادة. اما اذا كان لا يرى وهو الراجح فانه لا شيء عليه. قول جماهير العلماء ان المأموم لا يجب عليه قراءة الفاتحة. انا اللي فهمته انه قرأ اية. مهم. طيب احسن الله اليكم. نعم. ام عامر من السعودية السلام عليكم
35:14تفضلي يا ام عامر. ايه امسك تحت. نعم اه بالنسبة للصلوات وقت الفريضة. نعم. الصلاة اه سنن رواتب اه كل الرواتب اي بعد الصلاة بعد انتهاء الفريضة يعني. نعم. يعني اذا شفت بعد انتهاء بالساعة. اه فاصل يعني طويل
35:41اي نعم. طيب طيب تسمعين توجيه الشيخ. شكرا جزيلا. نعم فاطمة من الجزائر. السلام عليكم. وعليكم السلام. اسمع. فاطمة اسمعينا مباشرة حفظك الله اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اسمح لي مباشرة من الهاتف
35:58اه السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه يا اخي انا كنت في شهر رمضان الفائت. نعم. اكتشفت اني حامل. نعم وكان ينزل علي بقعة بنية ليست بحمراء. نعم. وكنت اصوم من افطر
36:16وكنت احسن شي واصلي هل صيامي جائز؟ ما تعبانة يعني هل اقصد فيها؟ ومن يعني من العام الجاي ان شاء الله اذا لم استطع الصيام هل يجوز للصيام العام الجاي ان شاء الله؟ طيب انت الان متعبة بعد الحمل
36:34في فترة الحمل انا تعبانة. نعم. نزول الدم كان اثناء فترة الحمل نعم؟ اقول نزول الدم كان اثناء فترة الحمل فكان اثناء فترة الحمل في رمضان. طيب طيب تسمعي ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك
36:50اه ام عبد العظيم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. جزاكم الله خير عن هذا البرنامج. حياكم الله. تفظل. بالله انا شسمه لو سمحت اه اه حكم اه
37:05فاليدين والبصر عند الدعاء. طيب طيب حكم رفع اليدين والبصر. لو سمحت ايه ولو سمحت سؤال ثاني. نعم. اه يعني هي هل يجوز وكنت اعدي في الدعاء عندما مثلا نحنا ندعي للمرضى عسى الله يشفيهم وندعي للمريض مثلا نقول اللهم اشفيه ولا تبتلينا
37:25ما ابتليت به. كنت عندي على على في الدعاء يعني؟ طيب طيب تسمعين توجيه الشيخ. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية مع لاحظت طيب شيخنا الكريم حفظك الله ام عامر تقول انها آآ بينها وبين اداء السنن الرواتب فاصل كبير جدا بعد
37:45الفريضة فهل تؤدي السنن الرواتب ام تتركها لا اله الا الله الراتبة البعدية. نعم وقتها ينتهي بخروج الوقت فراتبة المغرب البعدية ينتهي وقتها بدخول وقت العشاء. مهم. راتبة الظهر البعدية ينتهي وقتها بدخول وقت العصر
38:10فلو اخرها نص ساعة اي اقل اكثر ما دام انه في وقت الصلاة لم يدخل وقت الصلاة التالية نعم فانه يكون قد فعلها في الوقت الذي شرعت فيه. فانشغل لعارض
38:26آآ فله ان يقضيها بعد ذلك. اما اذا تركها من غير عذر فانه اذا انتهى وقتها تكون سنة فاتى محلها. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا هناك سؤال من فاطمة من الجزائر تقول
38:41انها كانت حامل في شهر رمضان المبارك وكان تنزل الحقيقة منها آآ بقع بنية او حمراء فما يتعلق ايضا وكانت تصوم فهل صيامه بذلك صحيح اثناء نزول هذه البكاء هي صامت في اي نعم صامت
38:59بناء على على انها طاهر. نعم فلا شيء عليها لان هذه البقعة ليست اه دما والحيض هو دم خارج طيب وبالتالي صيامها صحيح. وفي حال انها افطرت اذا افطرت بناء على انه حتى تقضي نعم. طيب شيخنا الكريم تقول انها تعاني الان من اتعاب الحمل وكذا. فلو ادركها رمضان القادم
39:23وهي لا زالت تعاني من هذه الالام ولم تتمكن من الصيام. فهل يجوز ان تؤجل الصيام الى ما بعد رمضان؟ نعم. اذا لم تستطع فالله تعالى يقول فاتقوا الله ما استطعتم
39:33فيها اطعام او شيء ليس عليها الا القضاء. طيب اه ام عبد العظيم شيخنا الكريم تقول بالنسبة لرفع اليدين والبصر اثناء الدعاء هل هو مشروع اما رفع اليدين فهو من اداب الدعاء
39:46وله ثلاثة احوال. نعم. له ثلاث احوال. الحالة الاولى ما ورد فيه ان النبي رفع يديه كدعاء الاستسقاء فرفع اليدين سنة الحالة الثانية ما لم يرد في ان النبي رفع يديه دعا ولم يرفع يديه كالدعاء في السجود والدعاء في
40:08ادبار الصلوات قبل السلام فانه لا يرفع ولو رفع لكان محدثا. نعم. القسم الثالث ما لم يرد فيه رفع ولم يرد انه لم يرفعه وهذا غالب الدعاء فهذا رفع اليدين
40:27فيه من اسباب الاجابة لحديث ثوبان ان الله حي كريم يستحي ان يرفع العبد اليه يديه فيردهما صفرا. هذه اقسام رفع اليدين في الدعاء اما رفع البصر فاما رفع البصر في الصلاة فهذا منهي عنه
40:43وقد جاء فيه التغريب لينتهي ان اقوام عن رفعهم ابصارهم الى السماء او لتخطفن واما اذا في الدعاء وفي غيره اما في غير الصلاة فالعلماء لهم قولان منهم من قال ليس من الادب رفع
41:00آآ البصر الى السماء في الدعاء والقول الثاني انه لا بأس بذلك اه وهو من تعظيم الله عز وجل اه وقد استدل بعضهم بقوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلا نهنينك قبلة ترضاها
41:21وفي حديث للمقداد ان ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع بصره السماء فقال الان يدعو نعم. فدل ذلك على انه من اه مما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فهو سنة
41:35آآ والذي يظهره الله تعالى اعلم ان آآ ان رفع البصر الى السماء اه في الدعاء في غير الصلاة اه على وجه لا اه اه سوء ادب فيه مع الله
41:53لا بأس به وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم فيمكن ان يقال انه سنة. نعم. لكن ليس على وجه الدوام. مهم. يعني انما يعني ليس في كل الدعاء يكون رافعا بصره انما لو رفعه خفض ان كان ذلك آآ ادعى وبعضهم يقول يعني مثل ما ذكرت القول الاول
42:13نعم. انه من من كمال الادب والخضوع والخشوع لله ان يذل الانسان ببصره فلا يرفعه. نعم جميل. اه ما يتعلق كذلك تقول اذا رأينا مريضا ودعينا له بالشفاء وكنا اللهم لا تبتلينا بما ابتليت به هذا المريض. هل هذا نوع من الاعتداء في الدعاء او سوء الادب؟ لا هذا يعني نسأل الله العافية. نعم. وقد جاء
42:39في الذكر عند رؤية الحمد لله الذي عافانا. مما ابتلاك به. نعم. اه شيخنا هناك سؤال وردنا عبر لهاتف فيما يتعلق بشخص او امرأة كفلت امرأة اخرى من اجل قرض معين وحينما ارادت ان تنهي
42:59اجراءات التقاعد اه طلب منها احضار كفيل اخر اه بدلها لاحدتها يتم اجراء هذه اه اه او انهائها اجراءات التقاعدي تقول ان الام طلبت من احد الاخوة بان يكون كفيل يعني جديد لاخته فيقول لو اعتذرت فهل هذا
43:19نوع من العقوق لا ليس عقوقا لهذه التكلفة مادية. نعم. يترتب عليها التزام. هم. فليس من العقوق لا سيما اذا كان لا يستطيع او لا يقدر او يخشى من تبعة ذلك الا توفي اخته يلزمه الدين. المقصود انه ان الرفض اذا كان لسبب فليس
43:41من العقوق. اما اذا كان يقدر مهم. على ذلك فهذا ايضا ليس من العقوق لكن البر ان آآ ساء ان يوافق امه على ما طلبت. يعني لو اعتذر لا اتم عليه. لا اثم عليه. حتى لو كان يقتل. حتى لو كان. ايه جميل. ومنصور من السعودية السلام عليكم
43:58ابو منصور السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. نعم لو ترفعي الصوت قليلا. السؤال الاول للتنظيم في سبيل الله بعد ان لو ترفعين الصوت وتعيدين السؤال حفظك الله
44:24طيب طيب السؤال الثاني هل في حديث عن الرسول صيام الاثنين او الخميس؟ طيب طيب صيام الاثنين والخميس تسمع من توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك ام مهند من السودان لعلنا نختم به
44:48الو. السلام عليكم. عليكم السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يخليك نعم عبد الرزاق. نعم حركة يعني يعني حلفنا والله العظيم. ايه. طيب طيب. واللي آآ اصلي فيه الترابيزة
45:36اثبت في الطلبية ده. طيب طيب. تسمعني ان شاء الله توجيه شيخ. شيخنا الكريم منصور من السعودية تقول عن حديث من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا. صحت هذا الحديث؟ هذا في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري. نعم. حديث صحيح ثابت عن ابي سعد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
45:56فصام يوما في سبيل الله باعد الله آآ من صام يوما صائفا في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خليفة. نعم اه شيخنا الكريم تقول ايضا السؤال الاخر هل من فضل في صيام يوم الاثنين والخميس؟ هل هناك حديث ثابت عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في ذلك؟ اي نعم احاديث الواردة في
46:17الكثيرة ها هو الثبوت فضل صوم يوم الاثنين من حيث الاحاديث. آآ اوفر آآ نصيبا والاجماع منعقد على استحباب صيام هذين اليومين لكثرة ما ورد من احاديث فيهما وقد ذكر ذلك الامام النووي وغيره. نعم. الحديث السابق من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه
46:38هنا سبعين خريفا. نعم. الشيخ الكريم ام مهند من السودان تقول انها اثناء الصلاة تأتيها الكثير والكثير من الوساوس. وتشعر بانها مسحورة وتريد منكم توجيها ودعاء. اسأل الله ان يشفيه وان يعافيها
46:53ووصيتي لها ان تعرظ عن هذا تصلي ولا تلتفت الى ما يلقيه الشيطان من اه افكار وهواجس اه اه ترديد لان المقصود منه صدها عن سبيل الله. صدها عن الصلاة هذا هو مقصوده. اه شكر الله لكم صاحب الفضيلة هذا البيان المبارك
47:13والمسبب. بارك الله فيكم. واسأل الله تعالى ان يعفو عنا وعنكم وعن اه سائر المسلمين وان يرزقنا واياكم شكر نعمه وان يثبتنا مع الحق والهدى وان يعيذنا من الفتن وان يوفق ولاة امرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى ما يحب ويرضى وكذلك سائر ولاة المسلمين وان يعم الخير
47:33وصلى الله وسلم على نبينا محمد اذا كل الشهور والتقدير لمشاهدينا الكرام بعد شكر الله عز وجل مع وافر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله
47:46مصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم. الشكر يمتد لكم انتم مشاهدينا الكرام ولكل من داخل معنا وطرح اسئلته على شيخنا الكريم وكذلك من تابعنا في هذه الحلقة وللزملاء طاقم البرنامج نلقاكم ان شاء الله في الغد وضيف جديد ولقاء جديد. السلام عليكم
48:06ورحمة الله وبركاته