منصة أسوار المعرفة - كتاب الطهارة من منهج السالكين (43) ما يمنع منه من كان عليه حدث أكبر
0:00ويزيد من عليه حدث اكبر انه لا يقرأ شيئا من القرآن ولا يلبث في المسجد بلا وضوء. وتزيد الحائط والنفساء انها لا تصوم ولا يحل وطؤها ولا طلاقها. قوله ويزيد من عليه حدث اكبر الا يقرأ
0:20شيئا من القرآن ولا يلبث في المسجد بلا وضوء هذا بيان ما الذي يمنعه الحدث الاكبر اضافة الى ما تقدم فيمتنع من في الحدث الاكبر يمنع الانسان من هذه الامور الثلاثة كلها
0:39المتقدمة اضافة الى ما ذكره هنا من قراءة القرآن و اللبس في المسجد فقد ذكر فيما يختص بالحدث الاكبر منعا ذكر قراءة القرآن فيحرم على المحدث حدثا اكبر ان يقرأ القرآن ووجهه قول علي ابن ابي طالب
1:02كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤنا القرآن لا يحجزه الا الجنابة اي لا يمنعه من ذلك الا الجنابة لحديث ابن عمر وهو ضعيف في قول عامة اهل العلم لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن
1:22واما الثاني مما يمنع مما يمنعه الحدث الاكبر المكث في المسجد من غير وضوء فهذا مما يمنع بسبب الحدث الاكبر المكث في المسجد من غير وضوء فلا يحل للمحدث حدثا اكبر ان يمكث في المسجد الا الا
1:45بوضوء لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا فقال الا عابري سبيل اي الا
1:59وانتم في حال المرور فحال المرور يبيح للانسان دخول الى المسجد واما المكث والاقامة فانه لا بد فيه من وضوء لما جاء ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يجلسون في المسجد وهم مجرمون اذا توضأوا وضوء الصلاة
2:27اذا توضأوا وضوء الصلاة وهذا ما جاء في فيما رواه سعيد ابن منصور بسننه من حديث عطاء ابن يسار نقلا عن صحابة المختار صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال في المبدع واسناده صحيح اي ثابت عن
2:48عطاء ابن يسار فدل فعل الصحابة على ان الجنب لا يحل له المكث في المسجد الا ان يتوضأ وقوله رحمه الله وتزيد الحائض والنفساء انها لا تصوم ولا يحل وطؤها ولا طلاقها. وهذا مما يزيد على ما تقدم من الممنوعات بسبب الحدث الاكبر
3:15والحدث الاصغر تزيد المرأة الحائض والنفساء ثلاثة امور الامر الاول انه لا يحل لها الصوم فلا يحل لحائض ولا نفساء الصوم لا فرضا ولا نفلا بل بل ذلك حرام عليها بالاجماع. لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم
3:41النفاس يقاس على الحيض اما الامر الثاني من الامور التي يمنع منها يمنع منها الحيض والنفاس فتحيم الوطن فلا يحل للمرأة للرجل ان يطأ المرأة وهي حائض ولا وهي نفساء لقول الله عز وجل
4:08ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله وهذا محل اتفاق. وقد جاء في الصحيح من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اصنعوا كل شيء الا النكاح يعني الا الجماع
4:27فانه لا يحل واما ثالث ما يمنع في الحيض وكذلك النفاس الطلاق فيحرم طلاق الحائض اجماعا الحق عامة اهل العلم النفاس بالحيض في تحريم الطلاق ليه ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه طلق
5:00امرأته وهي حائض تغيب منه صلى الله عليه وسلم كرها لما جرى منه ولما فعل. وقال ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر. ثم تحيض ثم فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا
5:21قبل ان يمسها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالى بها في قوله يا ايها النبي اذا طلقتم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصل عدة يعني في قبول عدتهن والنفاس في ذلك كالحيض
5:44وقد حكى بعض اهل العلم انه لا خلاف في ذلك اذا تبين من هذا ان الحدث الاصغر يمنع الصلاة ويمنع يا ويمنع مس المصحف ويمنع الطواف وان الحدث الاكبر يزيد على ذلك
6:08انه يمنع المكثف في المسجد الا بوظوء وقراءة القرآن والحيض يمنع ثلاثة امور الصوم والجماع والطلاق