السيرة النبوية ( 9 ) عناد أهل الكفر لرسول الله للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 13 2 2019
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اقول مستعينا بالله ولما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته الى الله عز وجل
0:24سرا احيانا وجهر احيانا من ثم بدأ الخلاف وبدأت المعاندة وبدأ الشقاق من اهل الكفر وكما هو الحال مع كل رسول من رسل الله الكرام في ان الناس كلهم يكونون في ضلال
0:46فاذا جاء نور من الله وكتاب مبين ورسول كريم بدأ الخلاف وكان يفترض الا يكون ثم خلاف بل يفترض ان يكون ثم شكر لله ولكن سبب الخلاف ان قوما استضاءوا بالنور
1:06الذي اناره الله لهم واستفادوا من الهدي الذي من الله به عليهم به وقوم اصروا على البقاء على كفرهم فمن ثم حصل الشقاق وحصل الفراق الناس كلهم يكونون في ضلال
1:26اذا اتهم نور من الله وكتاب مبين اختلفوا منهم من يقبل هذا النور ويستضيئ به فمنهم من يبقى على كفره وضلاله وهذا قد يفيدنا احيانا في دعوتنا الى الله فترى مثلا على سبيل المثال مع الفارق بين الاسلام والكفر
1:48ترى بيتا غارقا في في الضلالات فغرقا في الشهوات والمنكرات فاذا من الله على ولد منهم بالاستقامة او على فتاة منهم بالاستقامة بدأت الخلافات وانشطر البيت قسم مع الهدى الذي جاء الله به
2:08وقسم مصر على ضلالاته وهذا احد اللجوء في تفسير قوله تعالى وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم
2:24باغيا بينهم فيحصل الانفصال ويحصل التميز اما الاول فكما قال تعالى كان الناس امة واحدة غارقين في الكفر والضلال كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه
2:49وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم تحاسدا وتطاولا من بعضهم على بعض فمن ثم بدأ الخلاف وبدأ الشقاق وبدأ الفراق وبدأ العناد من مشركي قريش وغيرهم
3:08لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكذبوا بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فاذا نظرت وحتى تكون الامور مرتبة بعض الشيء الى اركان الايمان التي بينها النبي عليه الصلاة والسلام وجاء بها
3:26ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فبالقدر خيره وشره تجد اهل التكذيب يكذبون بكل ذلك فاذا جئنا الى الايمان ان تؤمن بالله اي ربا والها واحدا لا شريك له نازعه في ذلك
3:49وقالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب ومن ثم كان قول النبي عليه الصلاة والسلام لهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. يا عمي قل لا اله الا الله. قولوا لا اله الا الله تفلحوا
4:07وهم يكذبون بهذا قائلين ما قد سمعتم اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب فكذبوا بالتوحيد وشككوا فيه ودعوا مع الله الهة اخرى نعم وهم يشركون بالله لم يكونوا ينكروا الله
4:28كخالق كرازق كمحيي كمميت كمعز كمذل ينجيهم في الظلمات يجيروا ولا يجار عليه رب السماوات رب الارض ولكنهم يدعون معه الهة اخرى فلا يسألون ربهم فقط بل يسألون معه الهة اخرى
4:48ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فمن ثم عاندوا الرسول لما دعاهم الى التوحيد كما عانده كما عاند الرسل الكفار في ازمانهم ايضا فطعنوا في التوحيد وابوا ان يسجدوا لله سبحانه وتعالى
5:11وبعضهم كان يقول لي ان رأيت محمدا يعفر وجهه في التراب لاطأن على عنقه او لاطأن عنقه فكانوا يرفضون مبدأ التوحيد يرفضون ان يدعوا ربهم وحده لا شريك له ولذلك اتت الحجج عليهم في هذا
5:30واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الى البر اردتم وكان الانسان كفورا هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها
5:47جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين مفردين ربهم انذاك بالدعاء وزهبت عنهم الهتهم التي كانوا يدعونها من دون الله
6:05اذا حلت بهم الشدائد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق
6:21الايات فرفضوا التوحيد لكن ازا نزلت بهم الملمات لجأوا الى الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له فعرضوا مبدأ الايمان بالله وحده لا شريك له وجعلوا لله شركاء على اختلاف بينهم في تعيين هذا الشريك
6:43فمنهم من جعل الشريك جنا قال تعالى وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم ومنهم من جعل الشريك صنما ومنهم من جعل الشريك الملائكة الى غير ذلك من الترهات والخرافات
7:03فاعترضوا اول ما اعترضوا على مبدأ التوحيد ولان الرسول بين عليه الصلاة والسلام ان من اركان الايمان الايمان بالملائكة فاضطربت اقوالهم في الملائكة مع انهم كانوا يثبتونها على وجه الاجمال
7:22قالوا لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا فكانوا يثبتون الملائكة على وجه الاجمال لكن يقولون او منهم من يقول الملائكة اناث ويزعمون تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ان الله سبحانه وتعالى تزوج من سروات الجن فولدن له الملائكة
7:45قال تعالى في كتابه الكريم وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون وقال الله تعالى الكم الذكر وله الانثى تلك اذا قسمة ديزة فجعلوا الملائكة اناث
8:05وجعلوهم بنات لله سبحانه وتعالى وكان من الطوائف المشركة التي تتبنى هذا القول وبقوة وتروج له قبيلة خزاعة المشركة فكانت تعبد الملائكة وتروج لهذه الافكار الزائغة الضالة فايضا ايمانهم بالملائكة امتزج
8:31شرك مع كفر مع اثبات للملائكة على التأصيل وان كان منهم من يعاند الملائكة عنادا شديدا ويسب الملائكة كاليهود على ما سيأتي بيانه ان شاء الله في شأنهم في المرحلة المدنية ان شاء الله
8:50فانكروا التوحيد وايضا تصورهم مشوه في شأن ملائكة الله الكرام عليهم الصلاة والسلام ثم ايضا انكروا البعث اشد الانكار ولذا تعددت في كتاب الله الايات المذكرة بالبعث قال تعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه
9:15اي شبهنا بخلقنا وكما ظن انه ضعيف لا يستطيع احياء الموتى ظن اننا ضعفاء مثله لا نستطيع احياء الموتى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم
9:31وقالوا ايضا ااذا كنا عظاما النخرة تلك اذا كرة خاسرة وكذلك واصلوا في هذا الباب اذ الله قال بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب فاذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد
9:51فينكروا البعث اشد الانكار قالوا من يحيي العظام وهي رميم قال تعالى قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم الايات وايضا من الذين انكروا ذلك وبشدة منهم
10:10العاص بن وائل السامي كما قال خباب كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاصي ابن وائل فجئت اتقاضاه فقال لن اقضيك حتى تكفر بمحمد قلت لا والله حتى يميتك يميتك الله ثم يحييك
10:29قال او انا ميت ثم حي قلت نعم. قال عندها اقديرك فنزل قوله تعالى افرأيت الذي كفر باياتنا فقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا؟ كلا
10:48سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا استنكر اهل الكفر البعث قائلين فاتوا بابائنا ان كنتم صادقين فطلبوا احضار الاباء الذين ماتوا وليس هذا من شأن رسولنا عليه الصلاة والسلام
11:05بل الامر كله في ذلك لله سبحانه وتعالى. فانكروا البعث مع تشوههم فكرهم الضال ومعتقدهم الزاغ في شأن الملائكة مع انكارهم للتوحيد انكروا البعث ايام انكار ورفضوه ايما رفض ورفضوا الاذعان به
11:27اما عن اليهود والنصارى فكانوا يقرون بالبعث ولم يكن احد منهم انذاك بمكة اعني من اليهود ولا من النصارى ولكن اقرارهم بالبعث ايضا مشوه فانهم يزعمون انهم ابناء الله واحباؤه
11:44وانهم يدخلون النار اياما اعني اليهود على وجه الخصوص يزعمون ذلك وبعد ذلك يخلفهم المؤمنون فيها كذا يقولون تعالى الله عن افكهم وقولهم ارجع قائلا لقد انكروا البعث. وانكروا الكتب التي انزلها الله سبحانه وتعالى على رسله
12:08انكروا الكتاب المنير الذي انزله الله على الرسول الامين عليه الصلاة والسلام فوصفوه بشر الاوصاف احيانا يقولون اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا واحيانا يقولون انما يعلمه بشر
12:28زعموا ان الرسول عليه الصلاة والسلام معلم من بشر قال تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين فزعموا ان رسول الله عليه الصلاة والسلام متعلم لهذا القرآن من غلام اعجمي
12:48يعلمه اياه فانتقدوا في هذا كيف اعجمي وعربي قال تعالى في كتابه الكريم اعجمي عربي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليه معمى
13:06فهكذا انكروا الكتب التي انزلها الله سبحانه وتعالى وافترو على الله الكذب وقالوا عن اشياء ان الله حرمها وما حرمها الله سبحانه ولذا جاءت النصوص متوعدة قال الله تعالى فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم
13:30ولا تقول لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون فكذبوا بالقرآن الذي انزله الله وكذبوا بالكتب التي انزلها الله اذا امنوا امنوا بشيء مشوه
13:50يفترون على الله الاكاذيب وينسبونها الى الله سبحانه وتعالى وكذا اذا جئنا الى اركان الايمان نجد من اركان الايمان الايمان بالرسل وهم كذبوا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ما انزل الله على بشر من شيء
14:10ما انزل الله وقالوا ما انزل الله على بشر من شيء ووصفوا الرسول بسيئ الاوصاف كما وصفت الرسل قبل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وصفوه بانه شاعر وساحر وكذاب
14:28ويتلو اساطير الاولين ووصفوه بانه كاهن وصفوه بشر الاوصاف وهو سيد ولد ادم الذي عصمه ربه وسلمه ربه من كل مكروه وسوء وزكاه الله كله على الاجمال وانك لعلى خلق عظيم وعلى التفصيل
14:51ما زاغ البصر وما طغى الى غير ذلك مما لا يخفى عليكم من وجوه تزكية الله لنبيه محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فطعنوا في رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم
15:09وكذبوا بها وعن القدر كذلك الذي هو من اركان الايمان والذي دعا الرسول الى الايمان به وان زعم بعضهم ان الامور مقدرة او بعض الامور مقدر لكن استدلوا بذلك على باطلهم
15:26اذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قالوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه يقولون داء الفقير فقيرا فلو كان الله يريد اطعامه لاطعمه الله سبحانه وتعالى ولو كان الله يريد كسوته
15:44لكساه الله لو كان الله يريد الغنى لاغناه الله وايضا استدلوا بالقدر على شركهم الذي هم فيه قال الذين يشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا
16:01ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم الايات فاستدلوا استدلالات خاطئة بقدر الله سبحانه وتعالى الذي قدره تخدم باطلهم وانكروا ما سوى ذلك من امر القدر
16:20وعن الاحكام والتشريعات التي جيء بها فكانوا يكذبون بها فيستحلون الحرام ويحرمون الحلال حرموا الحلال فحرموا البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وربنا يقول ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حام
16:44ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون واستباحوا الميتة والدم ولحوم الخنازير والجيف وكان قائلهم يقول اذا قيل له لما تأكل الميتة قال ما ذبحه الله ترفضون اكله
17:05وما ذبحتموه انتم بايديكم الملوثة بالمعاصي تأكلون هكذا يجادلون قال الله تعالى في كتابه الكريم في شأن هؤلاء الذين ياكلون الميتة ويأكلون مما لم يذكر اسم الله عليه ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق
17:26وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون واستباحوا التعري في الحج بناء على املاءات الشياطين لهم كيف تطوفون بالبيت في ثياب قد عصيتم الله فيها فيحملهم الشيطان
17:47على التعري من ثيابهم وتأتي المرأة الحسناء غير الحسناء تتعرى عريا كاملا امام الخلق وهي تطوف بالبيت لانها قد تذهب احيانا الى رجل من قريش يقال للقرشيين انذاك الاحمسيون يعيرونها تطوافا ساترا للفرج
18:10ان اعطوها تطوافا طافت فيه والا طافت عارية بالبيت قائلة اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله وكانوا كما قد تقدم من امرهم يقطعون الطرق ويسرقون ويزنون
18:29ويشربون الخمر ويلعبون القمار وكل صور الفحش والقبائل موجودة فيهم فهذا الذي جابه به رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهوه بان المحرمات التي يفعلونها انما هي حلال بتحليل الله لهم كذا زعموا
18:50قالوا ان الله احل هذه الاشياء قالوا ان الله احل هذه الاشياء قال تعالى واذا قيل لهم قال تعالى في كتابه الكريم واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها. قل ان الله لا يأمر بالفحشاء
19:17اتقولون على الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون فكانت هذه هي صلب المسائل التي بدأ النبي عليه الصلاة والسلام
19:34يواجههم بها وكان تكذيبهم لرسول الله عليه الصلاة والسلام منصبا على امور ثلاثة في شخصه هو نفسه فضلا عن تكذيبهم بالتوحيد وتكذيبهم بالبعث طب الملائكة وبالكتب وآآ بغير ذلك بالقدر وبالرسل
19:56كانوا ينتقدون رسول الله لانه بشر فتوالى منهم هذا الانكار كما توالى ممن كان قبلهم قالوا ابشر يهدوننا ابشر يهدوننا لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا. انؤمن ببشرين مثلنا كما قال قوم فرعون
20:15وقومهما لنا عابدون فانتقدوا رسالة النبي لبشريته فقالوا لولا انزل عليه ملك فيكون معه نذيرا فهذا اول انتقاد لهم ان الرسول عليه الصلاة والسلام بشر وايضا قالوا لماذا ينزل عليه الوحي من بيننا
20:35او انزل الذكر عليه من بيننا لماذا خص محمد بهذا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ما منصبه؟ ما ما منصبه؟ ما مركزه الاجتماعي في الناس؟ ما المال الذي معه
20:52لماذا يخص هذا بالانزال دون غيره؟ لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم فكانوا يستنكرون على رسول الله كونه بشر صلوات الله وسلامه عليه كونه يمشي في الاسواق
21:09وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل عليه ملك فيكون معه نذيرا وينقمون عليه انه خص من بينهم مع انه لا مال له ولا وجاهة له
21:25فكان هذا من انتقاداتهم لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا باختصار اسباب الصراع بين اهل الكفر ولا نادي منهم لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فدعاهم الى امور
21:45اذ كانوا غارقين في الضلال في شأنها ورفضوها اشد الرفض فهذه اصول الصراعات بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اهل الكفر والضلال والزيغ ارادوا الثبات على ما هم عليه. واذا حججوا قالوا وجدنا عليها اباءنا
22:04والله امرنا بها والرسول بين خطأ هذا كله وضلال هذا كله. احيانا بالادلة من كتاب الله التي تضرب فيها الامثال والتي يذكر فيها القوم بالله وتلفت انظارهم الى الافاق كي ينظروا في ملكوت السماوات والارض على ما سيأتي بيانه
22:27ان شاء الله تعالى هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب العالمين. واياك