علل الدارقطني 03 01 2015 حديث 192 الصبي بن معبد التغلبي عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وقول عمر له
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46هذا حديث فيه ان رجلا جمع بين الحج والعمرة فذهب الى عمر واخبره بذلك فقال له عمر هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
1:16المتن هذا فيه بعض الاشكالات من هذا الوجه انك كمعن في هذا المتن فالرسول قرن قرن بين الحج والعمرة. وآآ امر الصحابة التمتع فانتم تعلمون ان الانساك سلاسة. افراد قران
1:46تمتع الافراد ان تهل بالحج لبيك اللهم لبيك لبيك حجا. القي رب ان تجمع بينهما لبيك حجة في عمرة. او عمرة في حجة؟ التمتع ان تهل بعمرة ثم تتحلل منها بعد انتهائها وتهل يوم الثامن بحج. فالرسول كان قارنا صلى الله عليه
2:16وسلم وامر الصحابة بالتمتع. عمر كان ينهى الناس عن وهزا الاشكال عمر كان ينهى الناس عن التمتع في الحج ويشدد في النهي فيقول هذا كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبزمنه. فالاشكال هنا ان هذا
2:46المتن المروي هو الموافق لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام لكن هو المخالف لهدي عمرو لهدي عمر فعمر كان ينهى هنا عمر يصوب للرجل وصنعه. فهل هو تراجع من عمر عن
3:06قوله ام انه خطأ من بعض الرواة. فهذا هو الاشكال في هذه الجزئية هناك لفظة لم يشر اليها المصنف واظنها في بعض طرق الحديس انه قال اصبت في رواية اصبت السنة
3:36بزيادة كلمة السنة او هديت او هديت للسنة. هديت او هديت للسنة. على اية حال سواء قد اصبت او اصبت السنة او هديت او هديت للسنة كل ذلك منه تصويب لماذا
3:56للفعل الذي فعله. ولكن هنا بعض الاشكالات ان السند له عدة طرق عن الصبي بن معبد. له عدة طرق عن الصبي ابن معبد. عن عمر تصحح بالمجموع. الى الصبي. ويبقى النظر في حال الصبي. ارهقنا شيء
4:26اما في طريق من الطرق الموصلة الى الصبي وهي طريق ابي وائل. هي طريق اللواء مر ابو وائل ابو وائل روى عنه جماعة كلهم اثبتوا الصبي كما اثبته سائر الرواة
4:46ومجاهد ابن جبر هو اللي جاب لنا المشكلة هذه في طريق ابي وائل اتى لنا بهذه المشكلة. مجاهد عن ابي وائل عن الصبي عن عمر مجاهد عن ابي وائل عفوا مجاهد عن ابي وائل عن الصبي عن عمر كالجماعة
5:06اب ومجاهد باسقاط ابو يعني خلاف على من؟ على مجاهد فقط. الخلاف على مجاهد فقط باسبات. فلو نحينا طريق مجاهد بالكلية لن نضار. لانه هناك ما بين العشر الى عشرين راويا ومنهم الاثبات كمنصور وغيرهم. روى
5:36حديث عن ابي وائل بالاثبات الصبي ابن معبد. وبغض النظر عن رواية ابي وائل بكمالها فعندنا عدد رواه الحديس عن الصبي. ان يبقى النظر في الصبي بن معبد. يبقى النظر في الصبي ابن معبد
5:56هل الصبي يتحمل هذا؟ او لا يتحمله؟ هل الصبي يتحمل هذا؟ او لا يتحمله. الصبي الظاهر انه لا يتحمل مثل هذا المتن انه قيل صدوق يهم. صدوق يهن. ومثل ما قيل فيه ومثل ما قيل فيه صدوق يهم
6:26لابد من عرض رواياته على روايات الاسبات. نعم. مخدرة الصدوق عفوا اشوف بس ثقة النعم على من؟ محمد ابن يوسف. الصبي ابن العبد تسعة وستين تسعة وستين لم يذكر فيه شيئا عندي الصبي بن معبد لكن قال في الذي بعده صدوق له اوهام. فالتمس
7:06عندي نعم ماذا قال عندكم في التقرير؟ ثقة مخاطرة. طيب راجعوا بتوع الشعب بتوسع مجاهد عن شقيق عن صبي اصح. ما في مشكلة مجاهد عن شقيق شقيق ابن سلمة عن الصبي اصح ان وافق الجماعة
7:36لكن يبقى ايضا النظر في من؟ في الصبية. راجع ترجمته بالتوسع بارك الله فيك. ان يستند اليه من طرق الان من عدة طرق الى الصبي عن عمر. فيبقى النظر في من؟ الصبي. في الصبية. لان الراوي غير
7:56مشهور انزر لي مشايخه عفوا تلاميذه. في اي الكتب اخرج له نعم. يعني في البخاري ومسلم شيء هذا الحديس فقط او اللي هو حديث اخر. على ما يبدو انك لن تجد له حديثا الا هذا. نعم. انس ما فتنها
8:36انت عارف روى عمر ابن الخطاب مم ما في ما في موثق لا المتأخرين تقول ابن حجر احد الاولين مسلمة بن القاسم. مروا عنهم عدد اكيد روى عنه عدد. اكيد روى عنه عدد
9:16الذين رووا عنه هزا الحديس. لا لا عدد عدد كل هؤلاء الذين رووا سيكونون رووا عنه والله اعلم والله اعلم الذي يظهر من هذا الحديث انه خالف المروي عن عن
9:36عمر رضي الله عنه وآآ الصبي هذا هل اتى الى عمر متأخرا؟ او لم يأتي متأخرا؟ من الصبي بن معبد هل روى غير هذا الحديث؟ كل هذه مسائل تحتاج الى اعادة نظر فيها. واذا لم يروى الا هذا الحديث
9:56فسنتوقف فيه. نعم؟ مقل جدا ما مر علينا الا في هذا والله اعلم يعني القاعدة ستكون هل مثل هذا الرجل المقل؟ يتحمل مثل هذا الذي قد روي عن عمر خلافه هذه الاشكاليات. اشكالية من ناحية هل هذا الرجل
10:26المقل بل والمقل جدا. والذي لم يوثقه كبير معتبر الا شخصا ليس كالاسباب في التوثيق هل هذا يتحمل نقلا عن عمر؟ لم يرويه اصحاب عمر الاثبات. وهو خلاف المنقول عن عمر ايضا او لا يتحمله الاشكالية في هذا بارك الله فيكم. طيب جزاكم الله خيرا
10:56ها؟ لو احد صححه كيف فوج ما بينه وبين اثر عمر؟ ممكن تقول ممكن ازا صحح ستقول بالنسخ فان عمر تراجع او ان عمر افتاه كحالة خاصة. العمر ما انا متوائم موجود ان هو من اد الطرق. نفس في زيادات ما ما لها تأسير يعني. بارك الله
11:26فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته