حديث العصر (23) إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين وعن ابي موسى عبد الله ابن قيس الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله
0:38قال تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:58من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه. رواه مسلم. وعن ابي عبدالرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
1:18رواه الترمذي وقال حديث حسن الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة موظوعها واحد وهو بيان الاجل الذي تنتهي
1:37فيه التوبة فان الله تعالى شرع التوبة لاهل الايمان بل لجميع الناس في كل وقت وزمان وحين ليس في ذلك استثناء بل التوبة مأمور بها في كل الاوقات يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله
1:59توبة نصوحة ويقول توبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. هذا امر الله واما قبوله فقد اخبر عن قبول التوبة في ايات عديدة منها قوله تعالى الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده
2:16ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم فقبول الله تعالى للتوبة ليس مؤقتا بوقت ولا محددا بزمن لكن جاءت النصوص مبينة ما هو الاجل الذي ينتهي اليه قبول التوبة وهو نوعان اجل عام
2:36يشترك فيه الناس كلهم مسلمهم وكافرهم واجل خاص وهو ما يتعلق بالانسان نفسه اما الاجل العام فهو طلوع الشمس من مغربها وهذا اية من ايات الله التي تكون بين يدي الساعة من علامات الساعة
2:57طلوع الشمس من مغربها على خلاف المعهود الذي عهده الناس وعرفوه من شأن الشمس انها تخرج من المشرق من علامات الساعة اي قرب وقوعها ومن دلالات وعلامات ذهاب نظام الكون واختلاله
3:19ان تطلع الشمس من مغربها يقول الله تعالى هل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة وفي الاية يقول الله تعالى هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك
3:34المفسرون مجمعون على ان المقصود بقوله بعض ايات ربك انه خروج الشمس من مغربها هذا اذا حصل انقطعت التوبة وانقطاعها انقطاع عام لكل الناس مسلمهم وكافرهم كما قال الله تعالى لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن
3:53امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. لم تكن امنت من قبل هذا الكفار او كسبت في ايمانها خيرا هذا اهل الايمان الذين امنوا لكنهم فرطوا في حقوق الايمان وواجباته فهذا لا ينفعهم ان يتلافوا ذلك
4:09بالتوبة منه فان التوبة تنقطع ثم ان انقطاع التوبة بهذه العلامة العامة وهي خروج الشمس من مغربها هل هو مؤقت؟ يعني في يوم خروج الشمس من مغربها ام انه مستمر الى قيام الساعة؟ هل العلماء في ذلك قولان والذي يظهر والله اعلم انه مستمر لقوله صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط
4:34ويده بالنهار ليتوب مسيء الليل. ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار حتى تطلع الشمس من مغربها فدل ذلك على ان هذا البسط الذي هو من كرم الله ولطفه في قبول توبة التائب ليلا او نهارا ينتهي عندما تطلع الشمس من مغربها. كذلك حديث ابي هريرة من تاب
4:59قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه معناه انه اذا تاب بعد ذلك لم تقبل توبته ما هو السبب؟ لماذا لا يقبل الله التوبة في هذه الحال؟ لان
5:12الخبر الذي جاءت به الرسل غيب فاذا عاين الناس هذا الغيب شهادة اخبرت الرسل بقيام الساعة وبما اخبرت به من الغيبيات فاذا رآها الناس عند ذلك تنقطع الحجة ولا يقبل من احد عمل لانه اصبح الايمان الان ليس بغيب انما بشهادة شيء يبصر ويدرك بالنظر
5:36وهنا الامتحان الحقيقي للمؤمنين هم انهم يؤمنون بالغيب. ولهذا ذكر الله تعالى ذلك في اول ما ذكر من صفاتهم اما العلامة الثانية فهي العلامة الخاصة التي تخص كل واحد منا
5:51في نفسه وهي بلوغ الروح الحلقوم عندما تحظر الوفاة الانسان ينقطع عند ذلك اجل التوبة وهو ما اشار اليه وهو ما اشار اليه حديث آآ عبد الله ابن عمر رضي الله عنه الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم تقبل
6:12احدكم ما لم يغرغر. يغرغر اي تصل الروح الى الحلقوم والغرغرة هي اعلى الحلقوم وهو ما يفعله بعض الناس من ادخال الى اقصى الحلق هذا اذا بلغت الروح هذا المكان وهو الحلقوم عند ذلك انقطع
6:30ان كان من التوبة وهو ما اشار اليه قوله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان هذا مثل الاية السابقة ايضا. العلة في انه لا تقبل توبة الانسان في هذه الحال انه يعاين ما اخبر به الله عز وجل. فيرى الملك ملك الموت
6:51عند ذلك فيصبح خبر الله وخبر رسوله رأي العين حينها لا ينفع ايمان نفس لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. ولهذا ينبغي للمؤمن ان يبادر للتوبة
7:06لا سيما وان التوبة ليس محددة بزمان او بحال او بوقت بل الله الكريم المنان يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. فليبادر المؤمن فانه لا يدري متى يفجعه الموت. كم من انسان يخرج من بيته سليما معافا صحيحا قويا شحيحا
7:26فيأتيه سيارة وتأخذ روحه بحادث او يموت فجأة ثم ينقضي الاجل ويرتهن بعمله. فالراشد هو الذي لا يفتر عن قول ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من التوبة والاستغفار
7:45حتى في مجالسه يحسب له في المجلس الواحد مئة استغفار رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. في المجلس الواحد ويقول للناس يا ايها الناس توبوا الى الله فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة
7:59كم مرة وفي بعض الروايات اكثر من سبعين مرة فينبغي للمؤمن ان يحرص على كثرة التوبة والاستغفار وهو لا يزداد بالتوبة الا خيرا من الله فالله يحب التوابين ويحب المتطهرين اللهم بلغنا رضاك واعنا على طاعتك ويسر لنا الهدى يا ذا الجلال والاكرام وارزقنا التوبة
8:18النصوح المقبولة وصلى الله وسلم على نبينا محمد حتى نكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب