لقاء العصر (91) فإن لو تفتح عمل الشيطان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين يقول المصنف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من
0:22المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلتك لو اني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان
0:42رواه مسلم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الحديث حديث وجه فيه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى تقوية الايمان والسعي في اخذ الاسباب المؤدية الى ذلك
1:05من العلم النافع والعمل الصالح ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن بالحرص على ما ينفعه في دينه ودنياه وبذل الوسع في ادراك ذلك واعظمه الاستعانة بالله عز وجل
1:25فان عون الله تعالى للعبد يدرك به المطلوب وييسر له الصعاب ويسهل عليه ما يكون من عناء في ادراك ما يؤمل قد يفعل المؤمن ذلك لكن لا يصيب ما اجتهد في تحصيله
1:45وهذا ما وجه فيه النبي صلى الله عليه وسلم الى التسليم لله عز وجل فيما قظى وقدر فان الايمان بالقدر يشمل الاقرار بان كل شيء مكتوب وهو قد سبق به علم الله عز وجل وان الله شاءه
2:07وانه لا يكون الا بالله ايجادا وخلقا وكذلك من تمام الايمان بالقدر الرضا عن الله عز وجل وهو المقدر سبحانه وبحمده ولذلك قال فاذا اصابك شيء فلا تقل اي مما تكره وخلاف ما سعيت لتحصيله
2:27فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا فان لو تفتح عمل الشيطان ذلك ان لو في هذا المقام لا تفيد الا الا التحسر والتسخط الذي قد يكون مفضيا الى عدم الرضا
2:49عن الله عز وجل اذ ذاك هو قدره ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اصابك شيء فقل قدر الله وما شاء فعل ولا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا. فان لو تفتح عمل الشيطان
3:07توجه الى الرضا بالقدر والتسليم له وعدم الاعتراظ عليه بمثل هذه المقالات التي تبدأ باللسان ويعقبها ما يكون في القلب من عدم الرضا عن الملك الديان سبحانه وبحمده ولذلك لو في مثل هذا السياق مذمومة
3:29لانها تتضمن عدم الرضا بقضاء الله وقدره وهي مفتاح لعمل الشيطان الذي يفضي الى السخط عن الله عز السخط على الله عز وجل وعدم التسليم لمراده سبحانه وبحمده اما لو في غير هذا الثياب كان يتمنى خيرا
3:52يسعى في تحصيله او يبين فظله ومنزلته فان ذلك ليس مذموما وليس من عمل الشيطان ومنهما كان من النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع عندما قال لاصحابه الامر بالتحلل من العمرة بعد الطواف والسعي ووجد في انفسهم
4:16ما كان ثقيلا عليهم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة. فلو هنا في سياق تمني ما هو اطيب لنفوس اصحابه. واقرب لامتثالهم ابعد عن وقوع شيء في نفوسهم. وهذا من تمني الخير وتمني الخير يؤجر عليه الانسان ولو لم يعمله
4:41ومنه ما ذكره النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما جاء في مسند الامام احمد باسناد جيد من حديث ابن ابي كبشة قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم انما الدنيا لاربعة
4:54رجل اعطاه الله مالا وعلما استعمله فيما يرضي الله تعالى. ورجلا اتاه الله علما ولم يؤته مالا. قال لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه مثل ما قال صلى الله عليه وسلم فهما في الاجر سواء. هنا قال لو لكن ليست اعتراضا على قدر الله ولا تسخطا لقضائه انما
5:18تمني صادق للعمل الصالح فكانا في الاجر سواء ومثله تمني الشر فانه يدرك به الانسان من الاثم ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في رجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما
5:34فلم يستعمله في طاعة الله ورجلا اتاه ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما قال لو ان لي مثل فلان مثل مال فلان لفعلت فيه مثل ما فعل. فقال افهما في في الوزر سواء
5:49المقصود ان لو التي ذمها النبي صلى الله عليه وسلم وجعلها مفتاحا لعمل الشيطان من الوسوسة الذي يفضي الى عدم الرضا عن الله او الوقوع فيما يسخطه جل في علاه
6:03هي التي تتضمن عدم الرضا بالقضاء والقدر اما ما كان منها تمنيا للخير وسعيا فيما يحب الله تعالى ويرضاه فذلك قد يؤجر عليه الانسان وليست من عمل الشيطان اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا
6:23رضنا بما قضيت ويسر لنا ما تحب وترظى واصرف عنا السوء والفحشاء وصلى الله وسلم على نبينا محمد