لقاء العصر (94) صليت مع النبي صلى الله لعيه وسلم ذات ليلة فأطال القيام
0:00يقول المصنف رحمه الله تعالى عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فأطال القيام حتى هممت بأمر قيل وما حممت به قال هممت ان اجلس وادعه متفق عليه
0:20الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الحديث حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وهو
0:34من علماء الصحابة وخيارهم وكلهم خيار رضي الله تعالى عنهم وارضاهم يخبر عن صلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو في صلاة نافلة في صلاة الليل قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
0:53فاطال القيام اي قام قياما طويلا والقيام الطويل هو طول الوقوف طول التلاوة فان القيام لا يكون الا في تلاوة وذلك ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امر بالقنوط
1:18وهو امر للمؤمنين في صلاتهم. قال الله تعالى وقوموا لله قانتين. وكان يطيل القنوت يطيل القيام صلى الله عليه وعلى اله وسلم و ذلك في صلاة النفل واما الفرض فانه
1:35يعلم هديه انه صلى الله عليه وسلم قال من صلى بالناس فليخفف فان من وراءه من ورائه الضعيف الكبير وذي الحاجة والمقصود انه صلى معه صلاة اطال فيها صلى الله عليه وسلم القيام على نحو ما اخبر حذيفة ان النبي افتتح سورة البقرة ثم
1:59النساء ثم ثم افتتح ال عمران لما طال قيامه هم عبدالله بن مسعود اي حدث نفسه بالجلوس في صلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم والجلوس في النافلة جائز الا انه على نصف اجر القائم في من استطاع واطاق القيام
2:27فصلاة الجالس والمقصود في النفل على نصف صلاة القائم فقيل لعبدالله ما هممت او باي شيء هممت قال هممت ان اجلس فادعه وهذا الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده مشروعية صلاة الجماعة في النفل
2:50في غير رمضان وصلاة التراويح ونحوها من الصلوات التي تشرع لها الجماعة. لكن ذلك على وجه عارض لا على وجه الدوام. كما فعل النبي صلى الله وسلم حيث صلى بعبدالله ابن مسعود وبحذيفة وابن وابن عباس وانس
3:07وغيرهم وفيه من الفوائد مشروعية طول القيام في صلاة النفل وان ذلك يرجع الى اختيار الانسان فيما يطيل وفيه اطالة صلاة النفل ولو شق على من خلفه ما دام انه نفل ويتمكن من الجلوس او
3:29ابتداء من عدم الصلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم اطال القيام ابن مسعود كما فعل مع حذيفة لكن هذا في غير الفريضة ثم اذا شق مشقة يعجز فيها عن القيام يمكنه الجلوس
3:49وفيه من الفوائد ان مخالفة الامام امر سوء. لان عبد الله رضي الله تعالى عنه قال حتى هممت بامر سوء والسوء هنا هو مخالفة الايه؟ الامام. وهذا اذا كان في النفل فكيف بالفرظ؟ فمخالفة الامام
4:11خروج عن ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم من الاهتمام به في قوله انما جعل الامام ليؤتم به وفيه من الفوائد عظيم اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في طاعة ربه
4:24وانه كان صلى الله عليه وسلم يطيل القيام اطالة تشق على الشباب من اصحابه فعبدالله بن مسعود من الاقوياء والاشداء من اصحابه صلى الله عليه وسلم ومع ذلك شق عليه القيام
4:38الذي قامه صلى الله عليه وسلم وينبغي للمؤمن ان يجد وان يجتهد وان يعلم ان كل عناء في طاعة الله فهو ثواب واجر وهو سرور وبهجة وهو طمأنينة وانشراح فان ذكر الله تعالى تطمئن به القلوب وذكره يكون باللسان وبالقلب وبالجوارح. فاذا قام الانسان يصلي وجد من الانشراح
5:06وتنزل الرحمات ما يكون عونا له على ما يلقى مما يصيبه من المكروهات وقد قال الله جل وعلا واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين ولذلك كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة
5:25فطول الصلاة نور وطول الصلاة يجد فيه الانسان من الخير شيئا كثيرا. وفيه من الفوائد استحباب طول القيام وتفضيله على طول على كثرة السجود والركوع وهذه من مسائل الخلاف التي اختلف فيها العلماء هل الافضل طول القيام ام كثرة الركوع والسجود؟ والذي يظهر والله تعالى اعلم ان ذلك
5:47ارجع الى حال قلب الانسان فما كان اطيب لقلبه واحضر قلبه عبادة وخشوعا فهو اقرب الى الله عز وجل اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يستعملنا في طاعته وان يصرف عنا معصيته وان يجعلنا من حزبه واوليائه. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
6:12وصلى الله وسلم على نبينا محمد