لقاء العصر (102) قول الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد نقل الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب المجاهدة
0:16حديث ابي ذر جندب ابن جنادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تبارك وتعالى انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم
0:28محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. هذا الحديث
0:45حديث ابي ذر جندب ابن جنادة جندب بن جنادة رضي الله تعالى عنه من شريف الاحاديث وعظيمها حتى قال الامام احمد اشرف احاديث اهل الشام حديث ابي ذر يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما
1:09ووجهه ان هذا الحديث تضمن خطاب الله تعالى لعباده وهو خطاب لكافة الخلق وتضمن بيان معاني جليلة عظيمة ولهذا كان الراوي عن ابي ذر وهو ابو ادريس الخولاني رضي الله تعالى عنه ورحمه وهو من التابعين كان اذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه
1:39اجلالا لما تضمنه من خطاب الرب جل في علاه افتتح النبي صلى الله عليه وسلم ما نقله عن ربه في هذا الحديث الالهي الحديث القدسي قول الله عز بقول الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما
2:01الخطاب هنا لكافة عباد الله من الانس والجن من المسلم والكافر من الذكر والانثى خطاب من الله لكل عباده يخبر فيه جل وعلا انه حرم الظلم على نفسه اي منع نفسه من الظلم سبحانه وبحمده وهذا فيه التطمين لعباده
2:24والبشارة لهم بانهم لن يبخسوا شيئا ولن ينقص من اعمالهم شيئا ولن يحملوا ما لا يحتملون من الاوزار والسيئات كما قال تعالى ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هظما. لا يخاف ظلما اي لا يخاف ان يحمل عليه من عمل غيره شيء يعني من
2:51سيئات غيره لا تزر وازرة وزر اخرى ولا هظم اي لا يخاف ان ينقص من اجر عمله شيء قال الله تعالى ان الله لا يظلم الناس شيئا. قال سبحانه وتعالى
3:05من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. فتكفل لهم بعظيم الاجر واثبته كما قال تعالى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى
3:23وكما قال تعالى يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله فالله تعالى لا يضيع عمل عامل من ذكر او انثى دقيق او جليل. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
3:41فاخبر الله تعالى عن نفسه في هذا الحديث انه لا يظلم الناس شيئا ولهذا كل احكام الله عدل فيما يتعلق بما يجريه على الناس من من الاحكام في دنياهم فهي عدل في الشرع وعدل وفظل في القدر. عدل في الشرع فالله تعالى
4:06احكم شرعه فليس في شرعه شيء من الظلم وكذلك في قدره فالعباد يتقلبون في اقدار الله في الدنيا والاخرة بين امرين بين العدل وهو ان يعطي كل ذي حق حقه ولا يحمله ما لا
4:23ما لا يكون من عمله وكذلك فيما يتصل العمل الصالح فانه لا يبخسه شيئا مما عمله من الصالحات هذا ما يتصل اقدار الله فاقدار الله الناس فيها بين عدل وفضل العدل هو ان يعطيك حقك والفضل هو ان يتجاوز عنك ويمن عليك بالعطاء ولهذا كان من الدعاء
4:53ماض في حكمك عدل في قضاؤك. يجب ان يوقن الانسان ان كل ما يجريه الله عليه من الاقضية والاقدار والاحكام الدنيوية والاخروية فهو عدل. لا ظلم فيه. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي
5:09ان الله لا يظلم الناس شيئا. ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها. وما ربك بظلام للعبيد لا تظلمون فتيل. الايات في هذا كثيرة الدالة على نفي الظلم عنه. بل حتى العقوبات التي وقعت على من وقعت عليه قال وما ظلمناهم
5:30لكن كانوا انفسهم يظلمون فما يجري عليك مما تكره لا تقل يعني انا ما استحق انا ما استاهل كمثل ما يقول بعض الناس عندما يشوف شخص نزل به شيء يقول ما يستاهل
5:44بالنسبة لما نزل من القدر ما في شي ما يستاهل لا يعني ان ما نزل به عقوبة حتى يقال ما يستاهل. قد يكون ما نزل به فظل من الله يبلغه به منزلة عالية في الجنة
5:58بصبره واحتسابه. ولهذا كل اقدار الله عدل وفضل. عدل في اعطاء كل ذي حق حقه. وفضل في تفضل على عباده بما يمن عليهم. وهذا في الاحكام الشرعية وفي الاحكام القدرية
6:15ايضا قال بعد ان بين جل وعلا تحريم الظلم على نفسه بعدله وفضله جل في علاه بين انه ينبغي ان ان يكف العباد عن التظالم فلا تظالموا اذا كان الله وهو القدير وهو الملك وهو الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. منع الظلم عن نفسه
6:38وحرمه على نفسه فكيف بعباده؟ وهم مسؤولون عن الدقيق والجليل الصغير والكبير الظاهر والباطن فلا تظالموا والنهي عن الظلم هنا يشمل كل صوره. الظلم في الدماء بالقتل وما دونه. ومنه الجنايات حتى اللطمة
6:55وكذلك الظلم في الاعراب بالقذف بالسب بالشتم حتى بالكلام الذي يعده الناس احيانا جاري على السنة مثل تشبيه الانسان ببعض الحيوان حمار او كلب او نحو ذلك. هذا مما يسأل عنه الانسان يوم القيامة. ايضا
7:17في المال لا تظلم الناس في اموالهم ولو كان ادق ما يكون. واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من اقتطع من مال اخيه شيئا بيمين صبر لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان
7:33قالوا يا رسول الله ولو كان عودا من اراك يعني السواك قال ولو كان عودا من اراك فالناس يسألون عن الدقيق والجليل ولهذا من المهم ان يسلم الانسان من حقوق العباد
7:50حقوق العباد عظيمة الخطر. الظلم فيها شر مستطير لانه لا يمكن ان يتخلص منه الانسان بالتوبة والاستغفار فقط بل لابد من رد الحقوق الى اهلها. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له عند اخيه
8:06فليتحلله اليوم قبل الا يكون درهم ولا دينار انما هي الحسنات والسيئات ينبغي للمؤمن ان يتجنب الظلم وانا اقول يا اخواني من سكن في قلبه خوف ظلم الخلق اعانه ذلك على توكل الظلم. واما من لا يبالي
8:28تجده لا يبالي بالدماء ولا يبالي بالاعراض ولا يبالي بالاموال فهذا لا يحجز نفسه عن شيء من الاعتداء على الخلق لهذا اوصي نفسي واخواني بتذكر ان ظلم العباد اخطر من ظلم النفس بالسيئات الخاصة التي فيما بينك وبين الله
8:51لان هذا مبني على الشح تدرون يا اخواني ان الوالدة يوم القيامة الام وهي ارحم من يكون يوم القيامة تطالب ولدها باهون ما يكون من حقوقها يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه
9:09لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. الام تأتي تطالب ابنها بحقها ولو كان مثقال ذرة لان الناس يوم القيامة فقراء لا درهم ولا دينار. النجاة بالحسنات والتخفف من السيئات ولا سبيل لهذا الا
9:27بالاستكثار من الحسنات يطالبون بحقوقهم يوم القيامة حتى عدل الله يجري بين البهائم فيقتص للشاة القرناء اللي له قرن من الشاة الجلحاء التي ما لها قرن ولهذا احذروا الظلم احذروا الظلم في كل شأن دقيقة وجليل لا تتهاونوا فيه. ومن وقع في شيء من الظلم فليبادر الى التحلل منه. برد الحقوق الى
9:53اهلها ان امكن وان لم وان لم يمكنه فليعوض صاحبها بكثرة الاستغفار والاحسان اليه وبذل المستطاع من العمل والتكثر من حسنات وسؤال الله صدق التوبة وصدق الاوبة اليه ليتحمل عنه ما يكون من حقوق العباد
10:18اللهم انا نعوذ بك من الظلم كله دقه وجله صغيره وكبيره وان ييسرنا ان ييسر لنا ولكم الفقه والعلم النافع والعمل الصالح صلى الله وسلم على نبينا محمد