لقاء العصر (143) حديث " هلك المتنطعون"
0:00يقول المصنف رحمه الله تعالى وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هلك تنطعون قالها ثلاثا رواه مسلم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:20اما بعد هذا الحديث حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يخبر فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هلك المتنطعون والهلاك الموت والفناء والسقوط والذهاب
0:41وقوله هلك المتنطعون اي ماتوا ولحقهم الذهاب والهلاك والفساد كل هذه المعاني ثابتة في قوله هلك المتنطعون. اما المتنطعون فجمع متنطع وهو كل من تكلف شيئا لم يؤمر به ولم
1:05يندب اليه فهو المتشدد المشق على نفسه المتكلم ما لم يأمره الله تعالى به ورسوله وقوله صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هل هو خبر ام دعاء؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم يخبر
1:29ان المتنطعون يؤول بهم الامر وينتهي الى الهلاك ام انه يدعو عليهم بالهلاك قولان الى اهل العلم فمن اهل العلم من قال انه دعاء فدعا لهم بالهلاك لعظيم ما يحصل بهم من الفساد في الدين
1:47فان التنطع من اعظم ما يفسد اديان الناس سواء دين الانسان نفسه او دين غيره لانه من تنطع وتشدد فسد دينه وايضا افسد دين الناس بالتنفير عن دين الله عز وجل
2:10اتهامهم بما ليس فيهم من النقص والقصور يحتمل انه دعاء اي ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بالهلاك يحتمل انه دعاء او خبر ان يخبر بهلاكهم ويحتمل انه يدعو عليهم وكلاهما له وجه. والاقرب والله تعالى اعلم انه خبر عنهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم
2:42انما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين والغلو هو التنطع فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان التشدد في الدين والتعمق فيما لم يؤمر به الانسان مما يفضي به الى الهلاك وفساد دينه
3:02ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يشاد الدين احد الا غلبه اي لن يتعمق الانسان في الدين بشرع ما لم يأذن به الله والتعبد لله بما لا يكلف بما لم يكلف به الا غلب لانه لن يصل الى مقصود فالبدعة لا تزيد صاحبها الا الا بعدا
3:27وسؤال ينبغي ان يحضر في الذهن ويجاب عليه وهو ما ضابط التشدد؟ ما ضابط التنطع؟ ما ضابط التعمق في الدين المذموم؟ ما ضابط الغلو؟ لان هذا امر نسبي. كل يقيسه على
3:44على حسب ما يرى وحسب ما يظن ظابط ذلك هو الخروج عن السنة من خرج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة الكرام واهل القرون المفضلة بزيادة في الدين فانه
4:00متنطع فانه غال فانه متشدد واما ما عدا هذا من المقاييس فانها مقاييس لا تنضبط لان كل انسان يقيس الدين على ما هو عليه او على رأيه او على ما يحب
4:15فمن كان متساهلا رأى من كان اكثر تدينا منه متشددا. ومن كان ومن كان متشددا رأى من دونه متساهلا اقترب الميزان في قياس التشدد والانحراف بالتفريط والتراخي في الدين الا ان الميزان الذي لا ينخرم
4:40والذي جعله الله عز وجل ميزانا لقياس العمل هو هدي هديه صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال النبي صلى الله عليه وسلم
4:53وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد. ولذلك ينبغي ان يقيس الانسان كل ما يصدر عنه وكل ما عنده من قول او عمل او ظاهر او باطن يقيس ذلك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم هو الميزان الذي لا ينخرم ولا يختل
5:16ولا يزيغ ولا يضل فانه من لزم هديه وكان على نحو عمله وقوله وظاهره وباطنه هدي الى صراط مستقيم كما قال الله تعالى في شهادته قيل رسوله وانك لتهدي الى صراط مستقيم. فمن لزم ما كان عليه صلى الله عليه وسلم هدي الى صراط مستقيم
5:38اللهم اهدنا فيمن هديت وجنبنا الغلو والتنطع وقنا شر الانحلال والتفريط والانحراف وصلى الله وسلم على نبينا محمد