لقاء العصر (195) حديث "إن شر الرعاء الحطمة"
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين عن ابي سعيد الحسن البصري ان عائد بن عمرو رضي الله عنه
0:17دخل على عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
0:37فقال وهل كانت لهم نخالة؟ انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا الحديث في قصة دخول عائد بن عمرو المزني
0:55وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحاب بيعة الرضوان ومن ومن صالح اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكلهم صالح رضي الله تعالى عنهم صاحب انفاق وخير وبذل
1:10دخل على عبيد الله ابن زياد ابن ابيه وهو طوال على جهة في العراق وكان غشوما ظلوما وهو الذي قتل الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه فلما دخل عليه
1:30قال اي بني وهذا تلطف منه في النصيحة و استجلاب للقبول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمة. الرعاء جمع راعي اخبره بان النبي قال ان شر الرعاء يعني من يرعى غيره
1:56على اختلاف مراتب الرعاية والولاية ان شر الرعاية يعني من من اشدهم شرا و اعظمهم نزولا في المنزلة الحطمة وهم اصحاب العنف والشدة والقسوة في معاملة الخلق ان شر رعاء الحطمة الذين يحطمون الناس
2:23ظلمهم وعنفهم وشدتهم فقال له بعد ذلك فلا تكن منهم اي حذره ان يكون من هؤلاء لما عرف به من الظلم والاعتداء فلم يقبل النصيحة بل قال لي هذا الصحابي الكريم اجلس
2:48فانما انت من نخالة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النخالة هي الحثالة البقية وهم من لا نفع فيهم ولا رغبة فيهم فالنخالة هي ما يبقى من من قشور وقش وسائر ما يعلق
3:07بالشيء المنخول المصفى ومراده يعني لست شيئا حتى تذكرني بما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فانت من قشور اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه ردا بين فيه منزلة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
3:26فقال وهل فيهم وهل في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من نخالة فهم الصفوة الذين اختارهم الله تعالى لصحبة خير الخلق هم ابر الامة قلوبا واصلحها عملا واقومها سبيلا وطريقة
3:45فلذلك قال وهل فيهم من نخالة ان من النخالة في غيرهم وهذا اشارة الى ان النقص بهذا الوصف لا يكون في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على اختلاف منازلهم وكثرة صحبتهم. فكل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال حاز شرفا وفضلا
4:06ان عظيما يصدق عليه قوله صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم انفق مثل جبل احد ذهبا تأمل مثل جبل احد ذهبا في الوزن والقدر ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه
4:29يعني اجر الصحابي الذي يخرج المد من الذهب وهو ملء اليدين لا يبلغه من انفق مثل جبل احد ذهبا ولا كان تتصور الفرق بين هذا وذاك والفضل هنا ليس في ذات المخرج
4:50فلا شك ان جبل احد كبير والمخرج عظيم. لكن فيما قام في القلب من صدق الرغبة وصحة القصد وسلامة النية واخلاص العمل لله عز وجل ومتابعة النبي وسلم وفضل الصحبة
5:06فكان كانوا بفضل الصحبة على هذه المنزلة ولذلك قال انما النخالة في غيرهم فليس فيهم نخالة رضي الله تعالى عنهم وهذا الحديث يحث كل احد يلي شيئا من امور الناس حتى في ولايته الخاصة في ولده واهله ان يعمل بالرفق وان يجنب العنف
5:29فانه ما كان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه ولا فرق في ذلك بين ولاية صغيرة او كبيرة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم من ولي من امتي شيئا فشق عليهم
5:45فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيئا صغير او كبير ورفق بهم فارفق به ولهذا يندب لكل احد يلي شيئا من امور الناس عام او خاص ان يحرص على الرفق
6:01وان يجانب آآ العنف والمشقة وهذا لا يعني الا يكون الانسان حازما فيما يحقق من المصالح لكن شتان بين العنف والظلم والقسوة والصلافة والجفاء بينما يقابلها من السهولة واللين مع الحزم
6:23في ظبط الامور واصلاحها فنسأل الله ان يعيننا واياكم على ما تكلفنا به وان يجعلنا واياكم من اهل اللين والسماحة وان يجنبنا العنف والحطمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد