لقاء العصر (198) باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أَوْ نهى عن منكر وخالف قوله فعله
0:00نقل الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب تغليظ عقوبة من امن من امر بمعروف او نهي عن منكر وخالف قوله فعله حديث ابي زيد اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى
0:22في النار فتندلق اقطاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى. فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول بلى كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر
0:42كروائتي متفق عليه. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما اما بعد فهذا الحديث الشريف حديث اسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه
0:58بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم عظيم العقوبة المتربصة بمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويظهر منه امتثال ما امر به وما نهى عنه تركا وهو على خلاف ذلك
1:20وقال صلى الله عليه وسلم يؤتى لرجل يوم القيامة يوم الحساب والجزاء فتندلق اقطاب بطنه يعني تخرج امعاؤه فالاقتاب جمع قتب وهو وهي الامعاء واندلاقها خروجها على وجه السرعة والشدة
1:46فيدور بها كما يدور الحمار برحاه اي انها تكون كالمركز والمحور الذي يدور حوله كما يدور الحمار بالرحى التي يستعمل فيها الحمار في ادارة الرحى ودورانها وهذا هذه حال شديدة
2:10حيث يخزى الانسان بهذا بهذه العقوبة فيراه الناس على هذه الحال المشينة كونه في النار اجارنا الله واياكم منها وكونه على هذه الحال من العقوبة الظاهرة التي تلفت الانظار وكونه في
2:31عذاب لا يفتر اذ ان الحمار يدور برحاه دون ان ينجز شيئا او يسلم من شيء او يقطع مسافة انما ينفع غير اهو دون ان ينفع نفسه وهذا حال الامر بالمعروف
2:49غير العامل به وحال الناهي عن المنكر الواقع فيه ينفع غيره بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكنه لا ينتفع في ذلك بنفسه فهو كالحمار يدور برحاه يطحن للناس بادارة الرحى ويقضي حوائجهم بهذا الالتفاف والدوران حول الرحى لكنه لا
3:12ينجز بذلك ثمرة ولا نتيجة لنفسه ثم يجتمع عليه اهل النار وهذا من الخزي اجارنا الله واياكم قد اجتمع عليه عقوبتان هذه العقوبة الشديدة مع الخزي وهي من العقوبات المؤلمة فان الانسان قد يعاقب ويستر فيكون ذلك اهون عليه من ان يعاقب ويفضح
3:36فيجمع عليه هاتان فتجمع عليه هاتان العقوبتان اندلاق الاقتاب والدوران بها في النار واجتماع الناس عليه ورؤيتهم واجتماع الناس عليه ورؤيتهم له في هذه الحال. فيقولون يا فلان ما لك؟ يعني وش ماذا دهاك؟ وش فيك؟ ما الذي حل
3:58بك الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر والمتبادر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان يكون الانسان عاملا بما امر من المعروف تاركا لما نهى عنه من المنكر فاجاب
4:11ان العقوبة ليست الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. انما العقوبة لترك العمل بما يأمر به من المعروف وترك والوقوع فيما نهى عنه من المنكر كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر واتيه
4:30فالعقوبة هنا ليست الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذ انه عمل صالح حتى لو كان الانسان مقصرا. لكن العقوبة المذكورة في الحديث هي في حق من كان يأمر بالمعروف ولا يأتيه
4:45وينهى عن المنكر ويتورط فيه فاذا كان الانسان على هذه الحال فانه على خطر عظيم ولا يعني هذا الا يأمر الانسان بالمعروف فيما يتركه من المعروف ولا ان لا ينهى عن المنكر فيما يواقعه من المنكر. انما النهي عن ان تكون هذه حاله وسجيته في ما يأمر وينهى
5:09فتجده يتظاهر بفعل المعروف والخير والصلاح وهو على خلاف ذلك بفعل بالامر بالمعروف دون فعله والنهي عن المنكر مع عدم اجتنابه بل التورط فيه والحديث فيه التحذير الشديد من هذا كما دلت عليه الايات الكثيرة تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم يا ايها الذين امنوا
5:34لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون عقوبة الشديدة في هذا الحديث والخزي العظيم في هذا الحديث هي لكونه لم يأمر لم يفعل المعروف الذي امر به ولم يترك المنكر الذي نهى عنه
5:55وهذا الحديث فيه دلالة على ان من العقوبات التي يعاقب بها بعض اهل النار الخزي اجارنا الله واياكم منه وقد قال الله تعالى والاخرة وقد بين الله تعالى شدة خزي الاخرة والعذاب الاخرة اخزى اشد خزيا
6:15وفضيحة مما يمكن ان يكون في الدنيا من الخزي والفظيحة اعاذنا الله واياكم من السوء والشر جعلنا من الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر. العاملين بكل خصلة خير المنتهين عن كل
6:30رذيلة وشر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد