لقاء العصر (207) ما من نبي إلا حذر قومه من فتنة الدجال
0:00نقل المصنف رحمه الله تعالى عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله واثنى عليه. ثم ذكر المسيح الدجال فاطن
0:20في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته انذره نوح والنبيون من بعده وانه وان وانه ان يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس لا يخفى عليكم ان ربكم ليس باعور وانه اعور عيني اليمنى كانه كان عينه عنبة عنبة
0:46طافية. الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم. كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم. انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا
1:06يضرب بعضكم رقاب بعض رواه البخاري وروى مسلم وروى مسلم بعضه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الحديث حديث عبد الله بن عمر
1:23رضي الله عنهما فيما يتعلق بخطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وما ندري ما الوداع يعني ما ندري ايش معنى الوداع لم يتضح لهم هل هو وداعه للناس او غير ذلك من الامور التي
1:45من اجلها سميت هذه الحجة حجة الوداع. والسبب هو ان النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها واشهدهم اه واشهد الله عليهم بالبلاغ واستشهدهم هل بلغ او لا فكان من جملة ما ذكر صلوات الله وسلامه عليه في خطبته
2:06تحذيره من فتنة الدجال وهي شر غائب ينتظر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك اطال صلى الله عليه وسلم في بيان شأنها فصل فيها ما لم يأتي في خبر النبيين السابقين
2:22والى فما من نبي الا انذره قومه صلوات الله وسلامه عليه انذر الدجال قومه يعني اخبرهم بشأنه وحذرهم من فتنته انذره نوح والانبياء من بعده كلهم يخبر قومه بخروج الدجال وانها فتنة لكن لما كان
2:42خروجه في هذه الامة متعينا لان النبي اخر الرسل وخاتمهم صلى الله عليه وسلم جاء البيان فيه وافيا ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى فيه علامة لا تلتبس على احد. يدركها الصغير والكبير الذكر والانثى العامي والجاهل
3:03والعالم والعارف وهي انه اعور العيب وهذا دال دلالة واضحة على كذب دعواه. لان الدجال عندما يظهر اول ما يظهر يتمسح بالصلاة ثم يدعي النبوة ثم يتردى حاله فيدعي انه رب العالمين
3:25ولو كان كذلك لما كان النقص باديا عليه. فالله فالاله الرب له الكمال المطلق جل في علاه سبحانه وبحمده وهذا من اكبر الادلة على كذبه وزوره. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما خفي من شأنه عليكم فليس
3:45فعليكم ان ربكم ليس باعور. يعني مهما خفي من شأنه ولم يتبين والتبس بما يأتي به من التشبيهات والتضليلات والفتن فانه لا يشتبه عليكم هذا الامر ولا يخفى عليكم هذا الامر انه اعور والله جل في علاه له الصفات العلى
4:05سبحانه وبحمده له الكمال المطلق جل في علاه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ثم اخبر فيما اخبر به مما يكون في تلك مما كان في تلك الخطبة تحذيره صلى الله عليه وسلم
4:22عن الظلم. فقد اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الظلم. وذكر الظلم في الدماء والاموال. قال ان دمائكم واموالكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا فجمع الحرمة الزمنية والمكانية يعني حرمة الدماء وحرمة الاموال وكذلك الاعراض كما في
4:42حديث اخر اعظم من حرمة المكان والزمان ولهذا كان نقض الكعبة وهدمها اهون من اراقة دم دم رجل مسلم. وذلك لعظم حرمة الدماء وشدة وقعها عند رب العالمين. فالنبي صلى الله عليه وسلم حرم الظلم كله ان دمائكم سواء الاعتداء
5:06الاب فيما دونه من الجنايات التي دون القتل واموالكم يشمل كل المال سواء كان منقولا او عقارا وسواء كان بسبب معاملة او باعتداء او بغير ذلك من وسائل الجناية عن الاموال كل ذلك محرم. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم عظيم حرمته. ثم ختم الحديث بالتحذير من ما يكون في
5:30اخر الزمان لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. يعني لا تستهينوا بالدماء حتى يصل بكم الامر الى فعل اهل الكفر من عدم المبالاة بالقتل وفحش الجناية على الدماء. فنسأل الله ان يعيذنا واياكم من الظلم كله دقه وجله
5:50صغيره وكبيره وان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يعيذنا من فتنة الدجال وصلى الله وسلم على خير الانام نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين