حديث العصر (239) حديث "لا تحاسدوا ولا تناجشوا"
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
0:13ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسعى لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا هذا الحديث الذي تضمن هذه المناهي
0:35الخمسة وختمه صلى الله عليه وسلم وختمها صلى الله عليه وسلم بالامر بتحقيق الاخوة بين اهل الايمان هي اصول في صلاح ما بين الانسان وغيره في الظاهر والباطن ففي الباطن وهو ما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا
0:59اي لا يحسد بعظكم بعظا سواء ذلك باثارة الحسد ويغار الصدور او كان ذلك بايقاع الحسد على نعمة ساقها الله تعالى على غيرك. الحسد ايها الاخوة مرظ قلبي ما هو الحسد
1:22الحسد هو ان تكره انعام الله على غيرك متى ما كرهت ان الله تعالى انعم على غيرك في دين او دنيا فقد تورطت في الحسد هذا ادنى مراتب الحسد واما تمني زوال النعمة فهذه مرتبة
1:41اقبح واردى من المرتبة السابقة اذ انها كراهية مع الرغبة والامنية في زوال الخير والنعمة عن الغير الحسد مرض القلب نهى الله تعالى عنه ونهى عنه رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبين عظيم عاقبته وشؤم
2:07نتائجه على الحاسد في الدنيا والاخرة ففي الدنيا ظلمة في الصدر وسوء في الحال وفي الاخرة ذهاب للحسنات. اذ ان مفتاح الشرور الحسد فمن حسد بهت وما الحسد اغتاب ومن حسد
2:26آآ كذب ومن حسد سعى بالحاق الظرر بلسانه وبيده باخوانه فلذلك ينبغي للانسان ان يحرص على ان يسلم صدره تجاه اخوانه. لا يكن في صدرك على مسلم حسد فما ساقه الله تعالى اليه من النعم الدينية والدنيوية لم ينقصك شيئا. تأكد ان كل نعمة ساقها الله على غيرك
2:54فهي لا تنقصك شيئا لو لو قسم الله لك من تلك النعمة التي ملأت صدرك كرها ان ساقها الله لغيرك لو لك منها ادنى نصيب لما فاتك فبالتالي لا تشغل قلبك بالنظر الى ما انعم الله تعالى به على غيرك
3:14انما اشغل قلبك حقيقة بالنعم التي ساقها الله اليك فكن عبدا شكورا كما امر الله تعالى في قوله واعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور ومن سلم من الحسد
3:29وعواقبه طهر قلبه وهنأ عيشه. فاول مصاب في الحسد هو الحاسد اول مصاب الحسد هو الحاسد مصاب في دينه ومصاب في دنياه في دينه بالسعيات اثام التي يجنيها وفي دنياه بالهم والغم وضيق الصدر وكدر الحال بسبب ما يراه من انعام الله على غيره
3:56اما الخصلة الثانية التي نهى عنها فهي النج والنج هو طلب زيادة الاسعار من غير رغبة في الشراء مثل لا يدخل مزايدة او حراج ويزيد وهو لا يرغب في الشراء فقط ليفيد
4:16ويكسب صاحب السلعة سواء بتواطؤ باتفاق معه او بدون اتفاق هذا هو النج فهو اثارة ورفع للاسعار من غير رغبة في الشراء ولا تباغظوا اي لا يستعمل بعضكم مع باء مع بعض البغضاء. وهو اخذ اي سبب من الاسباب المفظية للبغظاء. سواء في القول او في العمل
4:42او في المعاملة في السر او في العلن ولا تدابروا اي لا تترجم هذه البغضاء التي في القلوب الى اعمال بان يتدابر بعظكم مع بعظ سيولي دبره اما حقيقة واما
5:00معنى حقيقة بان يعطيه ظهره اذا لقيه احتقارا له او تنقصا له ومعنى اي السعي في كل ما يكون سبب للتنافر والتباعد بين الناس من اهل الاسلام فان هذا مما نهي عنه ولا تدابروا
5:19ثم قال صلى الله عليه وسلم ولا يبع بعضكم على بيع بعض. يعني لا يسع احدكم في ابطال بيع اخيه ليكسب منه لا يبع بعضكم على بيع بعض صورته يأتي
5:33البائع الى من اشترى سلعة فيقول له اشتريتها بعشرة انا اعطيك اياها بثمانية رده واعطيك اياه بثمانية اعطيك مثلها في بثمانية هذا يدخل فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولا يبع بعضكم على بيع بعض. ثم ختم ذلك بالوصية الجامعة التي يحصل بها السلامة من كل هذه
5:56وكونوا عباد الله اخوانا لماذا قال اخواننا؟ لان الاخوة تقتضي المحبة الاخوة تقتضي الرحمة الاخوة تقتضي التعاون. فاذا كانت المحبة قائمة ما بيننا والرحمة قائمة بيننا والتعاون قائم بيننا لم يقع تحاسد ولا تناجش ولا تباغض ولا تدابر
6:21فنسأل الله ان يعيننا واياكم على طيب الاخلاق في السر والعلن. وان يطهر قلوبنا من كل الافات وجوارحنا مما يغظبه من سيء العمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد