خطبة د المصلح تبرير الخطأ أخطر من التورط فيه
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين. لا اله الا هو الرحمن الرحيم. واشهد ان
0:30محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون. اتقوا الله
0:50تعالى حق التقوى فتقوى الله سبيل النجاة. من اتقى الله وقاه. ومن توكل عليه كفاه. ومن يتقي الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. ايها المؤمنون عباد الله تقوى الله
1:10ان يقوم الانسان بما امر الله جل وعلا رغبة فيما عنده وخوفا مما اعده فيما عنده من الثواب والاجر. وخوفا مما اعده من العذاب والوزر وبذلك يكون العبد من المتقين عن عمر ابن عبد العزيز رحمه الله قال
1:40ليست التقوى بصيام النهار. وبقيام الليل. والتخليط في ماذا؟ والتخليط فيما بين ذلك ليست التقوى بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك انما التقوى اداء ما امر الله. وترك محارم الله. هذه هي التقوى على
2:10ففتش عنها في قلبك وقولك وعملك عسى ان تكون من المتقين ايها المؤمنون الخطأ كل ابن ادم واقع فيه. فليس احد من الا ولا بد له من خطأ. كما جاء في الصحيح في جامع الترمذي من حديث قتادة عن انس
2:40قال صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء. وخير الخطائين التوابون. وفي حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا والذنب هو الخطأ بترك واجب او فعل
3:00محرم لو لم تذنبوا لذهب الله بكم. ولاتى بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم. اذا الذنب امر لا بد من وقوعه في مسيرة الانسان. مهما اتوقاه وحرص على التجافي والبعد عنه تزل به قدم. تضعف نفسه
3:30تزل قدمه يغلبه هواه. يزين له اصحاب السوء شيئا من الشر فيقع كل هذا امر طبيعي من جبلة الانسان الى هذا الحد ليس هناك مشكل. ما دام ان الانسان اذا اذنب استغفر واذا اخطأ
4:00ولم يصر على السيئة ولم يأتي ما يأتي وهو مستهين بحرمات الله فانه يرجى له خير. فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له. لا سيما في حقوق الله عز وجل
4:20واما في حقوق الخلق فلا بد من الاستباحة والاستحلال وطلب العفو عن المظالم لتكمل توبة الانسان فلذلك كانت التوبة من حقوق الخلق اصعب من التوبة من حقوق الله عز وجل
4:40فللإنسان حق لابد ان يستبيحه غيبة نميمة سب شتم الاعتداء على مال اعتداء على نفس كل هذا مما يطلب فيه طلب العفو من صاحب المظلمة من صاحب المظلمة كما قال صلى الله عليه وسلم من كان له عند اخيه شيء فليستحله الان قبل الا يكون
5:10درهم ولا دينار. ايها المؤمنون خطأ الانسان ما دام انه على طريق طريق الاستغفار يرجى من الله العفو والغفران. لكن الاشكال كل الاشكال. عندما يتجاوز المؤمن حد الخطأ الى تسويغه. يتجاوز المعصية الى
5:40تبريرها ليتجاوز ترك ما امر الله والوقوع فيما نهى عنه الى البحث عن ما يجعله امنا من ان يكون مخطئا. هنا تقع المشكلة. لانه هنا القضية ليست خطأ استغفر فيغفر له. انما هو تحريف للكلم عن مواضعه. تغيير للشريعة
6:10اظلال للنفس وقطع لطريق العودة والتوبة وايضا اغراء للاخرين ان يقعوا في الطريق اسلكوا نفس السبيل. لذلك شتان بين من يخطئ ويقول ربي اني اذنبت ذنبا فاغفره لي. وبين من يخطئ ويقول
6:30قل لا ما اخطأت هذا صحيح. ودليله كذا. وهو يعلم في قرابة نفسه انه يخدع نفسه ويكذب في طلب تبرير سوء عمله. هذا من الذين زين لهم سوء اعمالهم فرآها فرأوها حسنة. هذا يا اخواني الامر ليس تصرفا شاذا لا يفعله الا قليل من الناس
7:00في مسلكنا في كثير من القضايا. انتصارا للنفس او رغبة في عدم النقد. او تسويغا للخطأ لا سيما في مضايق النقاش وعند الاختلاف واحتدام الخصومات تبرز مثل هذه المظاهر وهي التبرير للاخطاء. لا تبرر خطأ وانت تعلم في قرارة نفسك انك مخطئ
7:30بل قل اخطأت ربي اغفر لي خطيئتي ربي تب علي ربياني اذنبت ذنبا فاغفره لي هذا اعظم لك مكانا وارفع عند الله من ان تبحث مسوغا عن الخطأ. مسوغا للخطأ مبررا له عند ذلك ينفتح عليك باب من الشرور لا نهاية
7:50له. والله تعالى يقول فبما نقظهم ميثاقهم عن اليهود. فبما نقظهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية. ليش؟ يحرفون الكلم عن مواضعهم تحريف الكلم عن مواضعه هو ان تأتي بدليل تستدل به على خلاف مقصود الشارع واضرب لكم مثلا في
8:20للنساء على سبيل المثال. وهذا نموذج ذكرته لانه كثير يمارس على نطاق واسع من صغير وكبير ومتزوج وغير متزوج. عندما يقول كثير من الناس في شأن المرأة المرأة خلقت من ظلع
8:40طيب ماذا يريد كثير من الناس بهذا القول؟ انهم يبررون كل انواع الاساءة التي توجه للمرأة بان المرأة خلقت من ظلع. انهم يبرؤون انفسهم من المسؤولية. التي عليهم تجاه زوجاتهم بناتهم اخواتهم امهاتهم ان المرأة خلقت من ضلع وبالتالي لا تأبه بما يكون منها
9:10هي المخطئة دائما وهذا من اكبر الاخطاء لانه انت الان تستعمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم سو خطأ تزيف الشريعة. اللي قال صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من
9:30بماذا ختم كلامه؟ قال فاستوصوا بالنساء خيرا. شف نقيض الاستعمال الذي نستعمله النبي جاء بهذا الخبر ليبين ضعف المرأة خلقة انها خلقت من ظلع واعوج ما في الضلع اعلاه لابد ان تراعي هذه الخاصية وهذه الصفة في المرأة فلا تطلب منها ما هو خارج عن طاقتها في كونها
10:00لا تكون مستقيمة في كل الاحوال وفي كل الشؤون وفي كل القضايا وفي كل المطالب لابد من ميل وهذا الميل لابد انك تصبر عليه فاستوصوا بالنساء خيرا. نحن ماذا نفعل؟ الان المرأة مستقيمة. وهي صاحبة الحق ونقول خلقت من ظلع ونحن
10:20ونحن الصحيح هنا جناية على النص النبوي وتشويه للشريعة واغراء لنا بان نمارس مزيد من المزيد من الخطأ لانه ما تشوف نفسك اخطأت المرأة خلقت من ضلع معنى كل خطأ راكب عليها وكل سيئة هي صاحبتها واما انت
10:40سواء كنت زوجا او ابا او اخا او ابنا انت الصواب وهي الخطأ. لانها خلقت من ضلع. هذا نموذج من الاحاديث النبوية والنصوص الشرعية التي تجير لتبرير الخطأ في الممارسة. لتسويق نوع
11:00من الخطأ الذي نمارسه تلقائيا اصبحنا بطريقة عادية حتى من لم يتعلم يقول المرأة ناقصة عقل ودين اتركها خله ناقصة عقل ودين. باي حق تصفها بهذا الوصف؟ النبي قال نؤمن بانه قال ما رأيت من
11:20ناقصات عقل ودين لكن بين ما هو النقص. لا يعني النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوان في يوم عيد. في يوم عيد هذا هذه المقالة قيلت في يوم عيد
11:30للنساء يأمرهن بالصدقة. ثم يحذرهن من اتباع رغباتهن بغلبة الرجال وحثهن على بذل المال وتصدق. هل يقول ما يعيب انا لو انا بقول لكم الحين يا اخوان ترى وسوريا مئتين من البلاء والجوع لكن انتم الله يهديكم ما بكم خير وفيكم وفيكم هل ستتصدقون؟ ما يمكن تتصدقون لا هذا
12:00صار هذا هذا الاسلوب لا يحقق المقصود. لن تتقدموا اذا ذمكم من يطلب منكم عطاء. من يطلب منكم انفاقا من يطلب منكم صلاحا النبي صلى الله عليه وسلم طلب منهن الصدقة قال اكثرن من الصدقة فاني رأيتكن اكثر من اكثر اهل النار حث وترغيب وبيان
12:20ينبغي ان نفتك من النار بالانفاق ثم ذكر هذه الصفة لا على وجه التنقص لما قالت المرأة وما نقصان دينهن وعقلهن انه نقصان نقصان راجع للفطرة والخلقة. فالدين لا تصلي ايام حيضها. هي لو صلت اثمت. اذا ليس عيبا. هذا النقص
12:40نقص خلقي مثل شخص مقطوعة يده. هل نقول انت وضوئك ناقص لانك ما غسلت يدك؟ لا لا نقول له ذلك. وضوءه كامل لكن هذا نقص خلقي او نقص خلقي لا يعاب عليه الانسان. وبالتالي يجب ان ان نفهم النصوص النبوية
13:00ان نعرف مقصود الشارع من كلامه ولا تستدل بحديث وانت لا تعرف معناه واخطر منه ان تعرف معناه في حيزك للانتصار على خصمك او لتسويغ خطئك او لتبرير مسلكك فعند ذلك تكون جنيت جناية
13:20الجناية الاولى الخطأ والجناية الثانية البحث عن مسوغ للخطأ وتشريع للظلم والشريعة لا تظلم احدا ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم
13:40استغفر الله الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حق حمده لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
14:10بدأ عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون والله حق التقوى فتقوى الله نور يضيء القلوب. وبه تستنير السبل. يا ايها الذين
14:30الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. والفرقان هو ما يميز به الانسان. بين الحق والباطل بين الهدى والضلال. وما الى هذا الفرقان لا سيما في ايام الاشتباه وكثرة الانحراف والظلال نحن الى هداية الله
14:50فقراء نبينا صلى الله عليه وسلم كان يقول في افتتاح قيامه في كل صلاته في الليل يقول صلى الله عليه وسلم اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض انت
15:10تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. بعد هذا الثناء والتمجيد جاء السؤال والطلب. اهدني لما اختلف فيه من حقي باذنك فقير صلى الله عليه وسلم الى هداية الله والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
15:30فما احوجنا الى ان نستهدي الله عز وجل ونسأله الهداية بصدق فانه ان لم يجعل لك الله نورا فما لك ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. اللهم انر قلوبنا بطاعتك وارزقنا فقها. شرعك
15:50والعمل بتنزيلك جعلنا من اوفى عبادك قياما بحقوقك وحقوق رسولك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اعدنا ان نكون فتنة وان نكون ضلالا وان نكون شرا على انفسنا او على الخلق يا ذا الجلال والاكرام
16:10اللهم اهدنا فيمن هديت وخذ بنواصينا الى ما تحب وترضى اعنا ولا تعن علينا وانصرنا على من بغى علينا اهدنا ويسر الهدى لنا اللهم اجعلنا لك ذاكرين شاكرين راغبين راهبين اليك اواهين منيبين. اللهم تقبل توبتنا وثبت حجتنا واغفر زلتنا
16:30عثرتنا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم كن لاخواننا في سوريا. اللهم كن لهم معينا وظهيرا. اللهم كن لهم معينا وظهيرا اللهم عجل بفرجهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم طال بهم البلاء واشتد عليهم الكرب. اللهم لا كاشف لها الا انت فاكشفها بامر من عندك
16:50يا عزيز اللهم اكشفها عاجلا غير اجل. اللهم يا ذا الجلال والاكرام عليك بالطغاة الظلمة في سوريا وفي كل مكان اللهم عليك بالصفويين فانهم لا يعجزونك. اللهم سلط عليهم جندا من جندك. اللهم اجعل ما يدبرونه ويخططونه من تفريق
17:10والمسلمين وايقاع الاذى بهم اللهم اجعله عليهم سوءا يا حي يا قيوم. اللهم احق بهم دائرة السوء. اللهم اشغلهم بانفسهم يا يا عزيز ندرأ بك في نحر كل عدو ظاهر او مستتر ونعوذ بك من شرورهم يا قوي يا عزيز اللهم امنا في اوطاننا واصلح
17:30وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا حي يا قيوم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد