خطبة عيسى ابن مريم من البداية إلى النهاية
0:00خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح خطيب جامع العليا بمحافظة ازا هو عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. وكانت
0:20هذه الرعاية وتلك الصيانة تمهيدا لما خص الله تعالى به هذه المرأة مريم عليها السلام وتمهيدا لولادة عيسى عليه السلام على وجه معجز خارج عن ما يعهده البشر ويعرفه. جاءتها الملائكة فقالت يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
0:40قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقظيا. قد فرغ منه فغالب لامر ولا راد لقضائه ولابد ان يكون اما الحمد فجاءها المخاض الى جذع النخلة وكانت قد اوت الى نخلة تجلس تحتها قالت يا ليتني مت
1:00قبل هذا وكنت نسيا منسيا. ذلك عيسى ابن مريم قول الحق وما قتلوه وما صلبوا. ولكن شبه لهم وان الذي ما اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. اهل الايمان يحبون
1:20كما يحبون موسى كما يحبون ابراهيم كما يحبون نوحا كما يحبون سائر النبي ويخصون محمد ابن عبد الله بغاية المحبة صلى الله عليه وعلى اله وسلم. الان ندعوكم الى الاستماع الى هذه الخطبة المباركة. ان الحمد لله نحمده ونستعينه
1:40ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين
1:58لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله بعثه الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا ختم الله به الرسالات وكمل به النعمة على البشرية
2:16فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون فلقد وصاكم الله تعالى بذلك فقال ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
2:37فتقوى الله هي الوصية الكبرى التي بها النجاة في الدنيا والاخرة. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين ومن حزبك المفلحين واوليائك الصالحين يا رب العالمين ايها المؤمنون عباد الله خلق الله الخلق
2:55وارسل اليهم رسلا يبينون لهم من الذي خلقهم وكيف يصلون الى رحمته وفضله والى سعادة الدنيا وفوز الاخرة الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس فاصطفى الله الرسل فجعلهم واسطة بينه وبينهم
3:18وكانت الرسل تأتي اقوامها على ما تقتضيه حكمة الله تعالى بين فترة واخرى فكلما انطمست معالم الرسالة وجرى تحريف وتبديل واحتاج الناس الى من يخرجهم من الظلمات الى النور بعث الله رسولا
3:40يهدي اليه يبلغ رسالاته يدل الناس كيف يعرفون ربهم ويعرفهم به وكيف يصلون اليه ويحققون العبودية له جل في علاه وكان من اولئك الرسل اولو العزم الذين خصهم الله تعالى
4:02بعظيم المنزلة وكبير المكانة فلهم من المزية ما خصوا به عند الله تعالى فكانت رسالاتهم فارقة في تاريخ البشرية ابتداء بنوح عليه السلام ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد ابن عبد الله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. فسماهم الله تعالى باسمائهم على وجه الخصوص
4:32لما لهم من المزية والمكانة وكان من بينهم عيسى ابن مريم عليه صلوات الله وسلامه عيسى ابن مريم رسول ليس بينه وبين نبينا رسول فكان قاتمة رسل بني اسرائيل فلم يأتي نبي بعده
4:50الا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم وكان محمد ابن عبد الله مبعوثا الى الناس كافة قصة عيسى عليه السلام بينها الله تعالى منذ البداية الى المنتهى والخاتمة
5:10قال الله جل وعلا في محكم كتابه ان الله اصطفى ادم ونوحا وال إبراهيم وال عمران على العالمين اصطفاهم من بين العالمين فجعل لهم من المزية والمكانة ما ليس لغيرهم
5:27فضلا منه وانعام ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ثم يقص الله تعالى خبر مريم عليها السلام فيقول جل في علاه اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا
5:46فتقبل مني انك انت السميع العليم نذرت لله ما في بطنها ان يكون عبدا خالصا لله قائما بطاعته محررا من اي مصلحة من مصالح الدنيا فجعلته لله خالصا يقوم بالعبادة والطاعة
6:06ويحقق العبودية لله عز وجل فلما وضعتها امرأة عمران لما وضعت حملها قالت ربياني وضعتها انثى فلم يأتي على ما ظنت من كونه ذكرا ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت
6:26وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن تقبلها الله تعالى من امرأة عمران فكانت في رعاية الله جل وعلا فتقبلها ربها بقبول حسن
6:49وانبتها نباتا حسنا رعاية لام عيسى عليه السلام وكفلها زكريا اي جعلها في كفالة زكريا وزكريا نبي من انبياء الله الكرام. وكان خالا لمريم عليها السلام كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا
7:13هكذا تبدو مظاهر الخصوصية في هذه الانثى مريم عليها السلام حيث خصها الله تعالى بان ساق اليها الارزاق فكان زكريا وهو نبي من الانبياء كلما دخل عليها المحراب مكان العبادة وجد عندها رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ من اين
7:34يأتيك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فكانت هذه الرعاية وتلك الصيانة تمهيدا لما خص الله تعالى به هذه المرأة مريم عليها السلام
7:51وتمهيدا لولادة عيسى عليه السلام على وجه معجز خارج عما يعهده البشر ويعرفوه يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين فخصها الله بهذه الخاصية من بين نساء العالمين. يا مريم اقنتي لربك مقتضى هذا التخصيص
8:15وهذه المنة ان تتحقق العبودية لله جل في علاه ولذلك امرها بان تركع وان تسجد يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. فكانت كما امرها الله تعالى جاءتها بشارة
8:32فكانت هذه البشارة محيرة جاءتها الملائكة فقالت يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة فله المكانة والمنزلة في الدارين وجيها اي ذو وجاهة ومكانة
8:53في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين فجاءت البشارة مع التطمين بان تلك البشارة التي ستحتار فيها وتخاف منها هي بشرى وعلامات النجاة من المهالك والضيق
9:15والشر الذي يمكن ان يصيب مريم حيث انها ليست ذات زوج بادية بان الله تعالى اخبر بانه وجيه وانه سيؤتيه من الايات ما يظهر به براءة مريم مما يمكن ان ترمى به. حيث انها لم تكن ذات زوج
9:35قص الله خبرها في سورة مريم فقال واذكروا في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا اي انعزلت عن اهلها للعبادة والطاعة مكانا شرقية هذا بعد البشارة لانها خافت
9:52واقبلت على الله امتثالا لامر لامره في قوله اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. فاتخذت مكانا شرقيا للعبادة والطاعة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا وهو جبريل عليه السلام
10:13قالت لما جاء هذا الملك بهذه الصورة الغريبة وقد انعزلت واحتجبت عن الناس قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. اي استعيذ بالله منك واجعله بيني وبينك ان كنت تقيا تخاف الله وترجو
10:33ما عنده وتخاف عقابه قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا. هكذا يقول لها مذكرا بالبشارة السابقة. انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا اي طيبا نقيا من كل عيب وسوء
10:54قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر وتصور عظم ثقل هذا الخبر على امرأة عذراء لا ليست ذات زوج في غاية العبادة والطهر وفي غاية النقاء والصفا كيف ستواجه القوم
11:14كيف ستواجه الناس بحمل جاء من غير اب قالت له في هذه اللحظة وفي هذا الخبر قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا اي زانية فلا يستغرب من ان تأتي بولد. قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس
11:37ورحمة منا وكان امرا مقظيا قد فرغ منه لا غالب لامره ولا اراد لقضائه ولا بد ان يكون فحملته فانتبذت به مكانا قصية حملته بنفخة نفخ في درعها عليه السلام
12:02فحملت به فاتخذت لما حملت به انتبذت به مكانا قصيا تم الحمل فجاءها المخاض الى جذع النخلة وكانت قد اوت الى نخلة تجلس تحتها قالت يا ليتني مت قبل هذا
12:23وكنت نسيا منسيا انها ذكرت انها بين يدي محنة عظمى وبلية كبرى ستسأل من اين جاء هذا الولد وقد خلت للعبادة والطاعة وليست ذات زوج وليست بغي فمن اين لها هذا الولد
12:43انه موضع تهمة كبرى تتأذى منه ذات الانحراف فكيف بذات الطهر والعفاف قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تخافي من محظور في المستقبل ولا تحزني من امر سبق فالخوف في المستقبل والحزن على ما مضى لا تحزني على الحمل ولا
13:11تخافي من عواقبه المستقبلية لا تخافي ولا تحزني هكذا يبشرها بالامن والطمأنينة قد جعل ربك تحتك سريا فهو هزي اليك بجذع النخلة. تساقط عليك رطبا جنيا النخلة كلنا يعرفها لو هزها من اليوم الى غد لم يتساقط منها شيء
13:35فجذعها وساقها من اقوى السوق لكن لينه خالقه رب العالمين فكانت تهز جذع النخلة فيتساقط عليها رطبا جنيا كل هذا من البشارات والمؤيدات والمثبتات وكل من ابتلي وصبر لا بد ان يعانى من الله عز وجل مهما بدت المحنة والبلاء عصيبا
14:01الا ان فيه من النفحات والرحمات ما يثبت القلوب هكذا وجهها ربها جل في علاه كيف تفعل؟ فكلي واشربي وقري عينا. اطمئني فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما
14:21فلن اكلم اليوم انسيا لن تكلم احدا لانها مهما اوتيت من البيان فلا تستطيع الاقناع فالامر خارج عن ان تقيم حجة او تبدي دليلا على ان هذا من الله عز وجل فكان العون من الله جل في علاه
14:41لما لقت قومها قال فاتت به قومها فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا شيئا عظيما يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا. البيئة التي نشأت فيها بيئة طاهرة فاشارت اليه
15:03اشارت الى من تحمله على يدها فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا فجاءت نجدة وجاء الفرج وجاء العون من الله عز وجل فتكلم ذلك الرضيع. قال اني عبد الله
15:23هذا اشرف المقامات وعلى المنازل ان تحقق العبودية لله لم يذكر وصفا قبل هذا لانه المنزلة الاولى العظمى التي من حققها فاز بالنجاة. اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت
15:44واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك يقول الله مخاطبا الناس ذلك عيسى ابن مريم قول الحق
16:06القول الذي لا يتجاوز الحق البيان الذي لا التباس فيه ولا اشتباه من العليم الخبير قال قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قظى امرا فانما يقول له كن فيكون
16:26نشأ عيسى عليه السلام في قومه وكان على غاية الاستقامة والصلاح والهدى سائرا على سنن النبيين من قبله بتوحيد الله تعالى وعبادته. دعا قومه الى الهدى لكن بني اسرائيل ما
16:47استجابوا اليه واليهود وهم اتباع موسى عليه السلام وكان عيسى رسولا لهم لم يستقبلوا ما جاء به قبول حسن بل ردوه فايده الله بالايات وقال لهم اني قد جئتكم باية من ربكم
17:06هذي ايات عظمى وخصائص كبرى منحها عيسى عليه السلام. فكان من الايات التي اوتيها ما بينه الله وقصه اني قد جئتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير صورة
17:23فانفخ فيه اي في تلك الصورة المصنعة من صور الطير فيكون طيرا باذن الله ابرئ الاكمة الاعمى الذي ولد اعمى لا يبصر وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين
17:49ثم انما جاء به ليس بدعا عما كانت عليه رسل بني اسرائيل وليس خروجا عما جاء به موسى عليه السلام ولذلك قال ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم
18:06وجئتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعوني لكنهم كذبوه ولم يقبلوا ما جاء به عليه الصلاة والسلام وطلبوا من الايات ما طلبوا فلما تبين لهم صدقه وعجزوا عن رده عن دعوته وما جاء به. كادوه عليه السلام
18:26وبلغوا في الكيد ان وشوا به الى السلطان. وكان حاكما رومانيا مشركا وثريا سعى اليه اليهود وقالوا ان عيسى يفسد الناس عليك وعلى امر مملكتك تقتله او افعل به ما تشاء
18:45اه كادوه والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون فتوهموا انهم يتمكنون من قتله لكن الله جل في علاه صانه وحماه فرفعه اليه جل في علاه وقال له اني متوفيك
19:04ورافعك الي وقوله في سورة ال عمران اني متوفيك اي قابظك لكنه ليس قبض الموت انما هو قبض الرفع ولذلك قال اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا فلن يبلغوا قتلك
19:22ولن يبلغوا ايذاءك ولذلك رفعه الله اليه في السماء وتوهم اليهود انهم قتلوه وكذبوا على الناس بقتله والله تعالى يقول وما قتلوه وما صلبوه هذا خبر الله العليم الخبير. يقول الله جل وعلا وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
19:49اي اشتبه عليهم الامر في قتله. وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه هذا مقابل ما ادعوه من القتل
20:05وكان الله عزيزا حكيما اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا ارزقنا صدق الايمان بك واتباع رسلك واجعلنا من حزبك واوليائك اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم انه هو الغفور
20:32الحمد لله حمد الشاكرين احمدوا حق حمده واثني عليه الخير كله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فاتقوا الله عباد الله
20:52اتقوا الله تعالى حق التقوى وتأملوا كتابه ففيه من الايات والعبر ما يؤمن على مثله البشر اللهم اللهم ارزقنا تلاوة كتابك وتدبره على الوجه الذي ترضى به عنا ايها المؤمنون عباد الله
21:09عيسى ابن مريم عليه السلام رفعه الله اليه فما قتلوه وما صلبوه كما قال جل وعلا وما قتلوه وما وما صلبوه ولكن شبه لهم وانه سينزل في اخر الزمان كما اخبر من لا ينطق عن الهوى فنزول عيسى من ايات الساعة فيظهر الله تعالى به الحق
21:28ويتبين به لبني اسرائيل انه ما قتل وما صلب وانما يدعى من قتله وصلبه زور وبهتان واتباع للظن وما قتلوه يقين كما قال رب العالمين عيسى ابن مريم عليه السلام ينزل في اخر الزمان ويحكم بشريعة الاسلام
21:49فيضع الجزية ويكسر الصليب ويقتل الخنزير. هكذا اخبر من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى اله وسلم وان من اهل الكتاب كما قال الله تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته
22:04اي قبل موت عيسى فلم يمت ومن اهل الكتاب من سيؤمن به قبل موته ويصدق ما جاء في القرآن من انه لم يقتل ولم يصلب عليه الصلاة والسلام عيسى ابن مريم في خلقه عجائب وعبر وهو من رسل الله الكرام صلوات الله وسلامه عليه
22:27وقد ذكر الله تعالى في قصته ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون غلفه او تطرف فيه او انحرف فيه فئتان انحرف فيه اليهود فقالوا انه ابن زانية
22:46واتهموه بالسوء والشر. وادعوا قتله وصلبه وغلا فيه النصارى فقالوا انه ابن الله تعالى الله عما يقول الجاهلون علوا كبيرا. تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن وما ينبغي للرحمن
23:10ان يتخذ ولد هكذا يخبر الله جل وعلا عن عظيم الفريا تنشق الارض وتخر الجبال هدا ليش كل هذا ان دعوا للرحمن ولدا هذه الدعوة التي يرددها النصارى بان عيسى ابن الله
23:31هذا عظم قدرها عند الله تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا لماذا ان دعوا للرحمن ولدا ثم يقول وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا يستحيل ان يكون للرحمن
23:52قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولذلك يجب على المؤمن ان يعتقد ما اخبر الله في كتابه. اهل الاسلام في صراط مستقيم بين
24:09ضلالتين بين يهود يرمون عيسى ابن مريم بانه ابن زانية ويتهمونه بالكذب ويزعمون انهم قتلوه وبين نصارى يغلون فيه ويقولون انه ابن الله واهل الايمان يحبون عيسى كما يحبون موسى كما يحبون ابراهيم كما يحبون
24:29هنا نوحا كما يحبون سائر النبيين ويخصون محمد ابن عبد الله بغاية المحبة صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهو احب الينا من انفسنا ومن والدينا ومن اولادنا ونسأل الله ان يجمعنا به في جنته
24:55اللهم انا نشهدك وانت الله لا اله الا انت اننا نؤمن بك وبرسلك وبما انزلت عليهم نؤمن بذلك على الوجه الذي ترضى به عنا. فاللهم ثبتنا على دينك واهدنا سبل السلام اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
25:16غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع دع رضاك يا حي يا قيوم. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
25:31كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد اخوة المستمعين اخواتنا المستمعات استمعتم الى خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح. خطيب جامع العليا بمحافظة عنيزة وعضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم
25:56هو رحمة الله وبركاته