خطبة الجمعة: ولكن ساعة وساعة
0:00خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح خطيب جامع العليا بمحافظة عنيا ازا هو عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. نافق حنظلة يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قلت يا رسول الله
0:20وعندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي عين. اذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونوا عندي وفي الذكر اي من حضور القلب وتمام اليقين واليقظة والاستحضار
0:40للعاقبة والمآل لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقاتكم لكن يا حنظلة ساعة وساعة ساعة يكون الانسان فيها قد بلغ الذروة في تذكر الاخرة والقيام بحق الله فترجى له العاقبة الحميدة. ساعة يشتغل فيها
1:00حياته وما فطر الله تعالى الناس عليه من الاقبال على معاشهم مما لا يخرجهم عن طاعة الله لكن ينقص تماما تذكرهم للاخرة. ساعة وساعة ليس تجويزا لارتكاب المحرم ولا تبريرا لمخالفة الشرع. انما هو بيان للطبيعة الانسانية
1:20وان النفس تقبل وتدبر تنشط وتفتر حسن الصلة بالله مفتاح سعادة الدنيا وفوز الاخرة. معصية ووجدت الما فاعلم ان ما سخره الله من الالم في الاخرة يفوق ما اصاب في الدنيا ان لم يغفر الله ويتجاوز سل نفسك كيف انت مع الله؟ سل نفسك هل الله راض عنك؟ سل نفسك
1:40هل انت ممن يسعى في ما يحب الله ويرضاه؟ اذا كانت الاجابات بنعم فابشر فانك في طريق السعادة وستنالها في الدنيا قبل الاخرة اخيرا ان الابرار لفي نعيم. الان ندعوكم الى الاستماع الى هذه الخطبة المباركة. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2:00ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2:16واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون اتقوا الله تعالى حق التقوى كما امركم بذلك فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
2:42ولا تموتن الا وانتم مسلمون تقوى الله تجلب كل خير وتدفع كل شر تهدي سبل السلام وتقي التورط في الاثام ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا
3:06ايها المؤمنون عباد الله خلق الله تعالى الانسان في هذه الدنيا على وجه ذكره في كتابه لقد خلقنا الانسان في كبد بمشقة ومعاناة بطلب معاشه ورزقه وصلاح حاله لا ينفك عن هذا الوصف في كل مراحل عمره
3:31فالكبد ملازم للانسان منذ خروجه من بطن امه الى ان يؤويه لحده وهو على هذا الوصف الذي ذكر الله جل وعلا وهذا الكبد الذي جعله الله تعالى وصفا لحياة الانسان
3:52على وجه الاجمال يحتاج الى ما يخفف ضغوطه وما يعين على تجاوزه وتخطيه فجعل الله تعالى اعظم ما يعين على تحمل ذلك الكبد تلك المشقة ذلك العناء تلك الضغوط جعل اعظم ما يخفف ذلك حسن الصلة به سبحانه وبحمده
4:21فكلما عظم صلة الانسان بربه وعظمت علاقته بالله عز وجل قياما بامره وتركا لما نهى عنه ذهب عنه من الكبد والمشقة ما يعكر حياته وما ينغص طمأنينة قلبه فذكر الله
4:47باللسان والقلب والجوارح ذكر الله بامتثال امره وترك ما نهى عنه كل ذلك يطمئن القلب ويشرحه ويقلب ما يلقاه من تعاسات ومشقات الى ملذات الى جميل عاقبة وحسن مآل الا بذكر الله تطمئن القلوب
5:15يقول الله جل وعلا ومن يعمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة حياة طيبة في هذه الدنيا وحياة طيبة في الاخرة ثم هناك انواع اخرى من طريقة التعامل مع
5:36ضغوط الحياة ومشاقها ما يخفف عن الانسان العناء والعبء ولذلك وجه النبي صلى الله عليه وسلم الى حسن التعامل مع الدنيا فان الله تعالى جعلها على وجه تجلب القلوب وابتلى الناس بذلك فقال ان الدنيا حلوة خضرة والله مستخلفكم فيها فناظر ما تعملون
6:07ومعنى مستخلفكم فيها اي جعلكم فيها خلفاء يبتليكم ليرى من يصدق في قيامه بامر ربه فيحسن حاله ويطيب منقلبه ومن يخفق فيشقى في حاله وتسوء خاتمته ويتعس منقلبوا ايها المؤمنون عباد الله
6:32ان الطاعة التي جعلها الله تعالى عنوان هذه الحياة هي اعظم ما يسعد القلوب لكن كل شيء في الدنيا اذا زاد عن حده قد يأتي بعكس ما يراد منه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
6:52كلوا واشربوا وتصدقوا صدقة طاعة من غير سرف ولا مخيلة ولذلك كان الشرع في غاية الحكمة في اعطاء النفوس حظوظها حتى لا تمل ولا تكل حتى لا ينقطع سيرها حتى لا تقعد عن مواصلة السفر الى الله تعالى
7:18وقد جاء في الصحيح من حديث حنظلة رضي الله عنه قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت يا حنظلة؟ ابو بكر الصديق يسأل حنظلة الاسيدي كيف انت يا حنظلة
7:35قال قلت نافق حنظلة قال ابو بكر سبحان الله ما تقول قال نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيذكرنا الجنة والنار حتى كأن رأي عين اي حتى يبلغ بنا اليقين
7:55والتصديق والاستحضار للجنة والنار كاننا نراها كأننا رأي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والظعات فنسينا كثيرا قال ابو بكر رضي الله عنه صديق الامة وخيرها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:21فوالله انا لنلقى مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حنظلة للنبي صلى الله عليه وسلم نافق حنظلة يا رسول الله
8:40فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك اي من اين جاءك النفاق؟ وكيف وصفت نفسك به قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي عين
8:58فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونوا عندي وفي الذكر اي من حضور القلب
9:17وتمام اليقين واليقظة والاستحضار للعاقبة والمآل لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقاتكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة اي الامر على هذا النحو ساعة وساعة ساعة يكون الانسان فيها قد بلغ الذروة في تذكر الاخرة والقيام بحق الله فترجى
9:46له العاقبة الحميدة طاعة يشتغل فيها بامور حياته وما فطر الله تعالى الناس عليه من الاقبال على معاشهم مما لا يخرجهم عن طاعة الله لكن ينقص تمام تذكرهم للاخرة وهنا
10:06نعرف خطأ اولئك الذين يأتون بهذا الحديث في غير موضعه ويستدلون به على ارتكاب المحرمات والوقوع في المخالفات فان قول النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ليس تجويزا لارتكاب المحرم
10:27ولا تبريرا لمخالفة الشرع انما هو بيان للطبيعة الانسانية وان النفس تقبل وتدبر تنشط وتفتر وكما قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه احمد باسناد جيد لكل عمل شره اي علو وارتفاع وذروة
10:47ولكل عمل فترة اي انخفاض ونزول فمن كانت فترته الى سنتي اي من كان وقت ضعفه وكسل لا ينزل عن حد السنة وهي طريقته التي عليها صلى الله عليه وسلم
11:05يقول فقد هدي اي قد رزق الهداية والرشد وتجنب الضلال والغي فمن كانت فترته الى سنتي فقد هدي ومن هنا نعلم ان قوله صلى الله عليه وسلم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة هو بيان للطبيعة الانسانية التي يشترك فيها
11:29وغيرهم وهي ان النفوس تقبل وتدبر تنشط وتكسل تفتر وتقوى وفي ذلك كله يجب ان يكون الحد والقيام بما امر الله تعالى فاذا نشطت نشطت في ابواب الخير وسبل البر واستحضار الاخرة لكن اذا كسلت لا تكون متورطة في المعاصي والسيئات
11:54والجرائم والموبقات وبهذا اذا كان حال الانسان في امر دينه ومقصود حياته على هذا النحو فانه ينبغي ان يستحضر هذا المعنى في كل الجوانب التي تمثل نجاحا في حياته فان النجاح في الحياة لا يأتي فقط من الحزم الدائم المستمر
12:17فان الملل من طبيعة الانسان اذا كان يمل من هدف حياته وهو العبودية لله عز وجل فانه سيمل من غيره فيحتاج الى نوع ان من الراحة والاجمال الذي يعينه على مواصلة السير ولذلك قال علي رضي الله عنه
12:37اجموا هذه القلوب فانها تمل كما تمل الابدان اي تكل وتتعب من مواصلة السير وتمام المحافظة على الكمال في حال الانسان في امر دينه ودنياه ولهذا ينبغي للانسان ان يسوس نفسه في الخير
13:00والا يحملها ما لا يطيق وان يجعلها تسير سيرا حسنا فاذا حملها ما لا تطيق يوشك ان تنقطع عن المسير فتهلك لكن اذا حملها ما تطيق ولو كان قليلا كان ذلك معينا له على بلوغ الغاية
13:19ولهذا كان احب الاعمال الى الله ادومه وان قل اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده حق حمده واثني عليه الخير كله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
13:55واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى
14:10واعلموا ان اعظم ما تنشرح به الصدور القيام بحق علام الغيوب جل في علاه فان ذكر الله وعبادته وطاعته والمحافظة على امره ونهيه مما يشرح الله تعالى به الصدر وينير به القلب
14:28ويصلح به الحال والمآل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء وشرح صدري للاسلام لا يقتصر على اصله فحسب
14:45بل على اصله وجميع خصاله وما جاء به مما ندب اليه او نهى عنه. قيامك بكل امر امرك الله تعالى به يعقبك انشراحا في صدرك صلاتك صومك حجك زكاتك برك بوالديك
15:06حسن صلتك بجيرانك احسانك الى الخلق اداؤك للحقوق. اعظم ذلك كله توحيد الله تعالى وافراده بالعبادة. كل ذلك مما ينشرح به الصدر وكل سيئة لابد ان يصيبك منها شيء من ضيق الصدر
15:26ولذلك كل من تورط في معصية لابد ان يجد في صدره وحشة مهما كانت لذة المعصية الا انه يعقبها من الوحشة ما ينغص لذتها وما يتمنى معه الانسان ان لو لم يقبل على هذه المعصية سواء كانت تركا لواجب كتفريط في الصلوات
15:48او الحقوق والواجبات بحق الله تعالى او في حق الخلق او كان ذلك بتورط في محرم انتهاك لما حرمه الله تعالى من المحرمات في المآكل والمشارب والمسامع والمناظر والمعاملة وسائر الاحوال
16:08لابد ان ان ينال القلب شيء من ذلك. يقول بعض الناس ما نشوف الناس الذين يسرفون على انفسهم لا يجدون هذه التي تذكر من الالم القلب الميت كالبدن الميت اذا جئت الميت
16:27وركلته برجلك ايشعر شيئا ايجد على من؟ الجواب لا. كذلك القلب الذي انطمست بصيرته تتوالى عليه البلايا لا يحس لكن هذا لا يعني انه لم يصبه شيء اصابته ظلمة على ظلمة
16:45حتى ينطمس القلب ويزداد عماه ولابد من شقاء لكل من عصى الله فمن ظن ان السعادة في معصية الله يخطئ الطريق. ليس في معصية الله سعادة ولك لذة بالتأكيد للمخالفة لو لم يكن في الزنا لذة ما اقبل عليه الزناة. ولو لم يكن في السرقة سعى في المال لم يقبل السراء
17:12على سرقة المال لكن ما يجده من عاقبة لذة السرقة والزنا وسائر الوان المعاصي كشرب الخمر وغير ذلك يفوق بمراحل لا يوازن ما يجده من شؤم تلك المعصية في حاله فظلا عما يلقاه في المآل
17:34فان في الحال يذيقه الله وهذه من رحمة الله. يذيق الله تعالى العبد في دنياه من شؤم المعصية. ما يجعل مصير يزهد فيها وهي عنوان وعربون ما سيلقاه في الاخرة
17:51من شؤم وسوء حال ومن ذلك ما يصيبه من الاكتئاب وضيق الصدر وانتكاس الحال والمصائب التي تتوالى عليه ليس ذلك عن قلة ذات يد فقد يكون اغنى الناس لكن السعادة ليست
18:08بكل هذه الصور التي يتعلق بها الناس في المأكل والمشرب والمسكن هي من وسائل السعادة هي من اسباب السعادة لكنها اذا فقدت الطمأنينة القلب والسكون وابتهاجه وسرورا اصبحت صورا لا معنى لها. لا تغني ولا تسمن من جوع
18:29لذلك تجد من الناس من فتح الله عليه في اموال الدنيا. لكنه لا يجد طمأنينة ولا سكنا. وتجد من لا يدرك عشاء او غداء لقلة ذات يده وفي قلبه من السرور والبهجة
18:45والسكون والطمأنينة ما لا يقابل باموال الدنيا كلها هذا ليس تنظيرا هذا واقع لكن عندما تنقلب المقاييس ويصبح معيار السعادة هو كم رصيدك في البنك كم عندك من سيارة؟ ما البيت الذي تسكنه
19:04تختلف الموازين وتنعمي الاراء ويظن الانسان ان السعادة هي في الصورة والشكل ايها المؤمنون ايها المتقون عباد الله حسن الصلة بالله مفتاح سعادة الدنيا وفوز الاخرة سل نفسك كيف انت مع الله
19:26سل نفسك هل الله راض عنك سل نفسك هل انت ممن يسعى ما يحب الله ويرضى اذا كانت الاجابات بنعم فابشر فانك في طريق السعادة وستنالها في الدنيا قبل الاخرة ان الابرار لفي نعيم
19:48ليس فقط في الاخرة بالجنة التي اعدها لعباده المتقين بل نعيم في الدنيا قبل الاخرة ولذلك تجد بعض من فتح الله على قلبه وانار الله بصيرته بعد عمل واسراف على النفس يجد لذة
20:04في طاعته واقباله على الله هذه اللذة نموذج لما سيكون في الاخرة من السعادة نموذج لما ستكون عليه حالك اذا استمررت في هذا الطريق وهي اشراقات تنير القلب وتطمع النفس في الاقبال على الله
20:27وكذلك في المعصية اذا ارتكبت معصية ووجدت الما فاعلم ان ما ادخره الله من الالم في الاخرة يفوق ما اصاب في الدنيا ان لم يغفر الله ويتجاوز ولهذا قال جل وعلا ان الابراء في نعيم وان الفجار لفي جحيم يقول ابن القيم ليس فقط في الاخرة
20:49بل حتى في الدنيا يجدون من الجحيم في قلوبهم والشقاء والعناء ما لا يوصف لكن امور القلوب لا يدركها كثير من الناس. لان اكثر الناس انما ينظر للصورة والشكل ولا يهتم بما وراء ذلك. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يملأ قلوبنا بمحبته
21:10وان يعمرها بطاعته وان يحفظنا واياكم عن كل ما يغضبه وان يشغلنا بما يحبه ويرضاه اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين يا رب العالمين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم امنا في اوطاننا واصلح
21:32ولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصرهم في العراق وسوريا وسائر البلدان يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوبهم
21:49اصلح ذات بينهم واكفهم شر من يتربص بهم يا رب العالمين اللهم انجي اخواننا المستضعفين في سوريا. اللهم انجهم بقوتك يا قوي يا عزيز. اللهم انجهم في سوريا وفي العراق وفي سائر البلدان يا ذا الجلال والاكرام
22:03اللهم اصلح حال اخواننا في مصر وفي كل مكان. اللهم الف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم واكفهم شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته اللهم انا نسألك ان تعز الاسلام واهله وان تذل الكفر ومن سعى في اضراره في الاضرار بعبادك المتقين يا رب
22:23عالمين. اللهم اقر اعيننا بعز الاسلام في كل مكان ونصره يا رب العالمين. اللهم اصلح احوالنا واغفر ذنوبنا وتولنا بفضلك واعنا على عدوك وعدونا يا رب العالمين. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم صلي على محمد
22:42وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اخوة المستمعين اخواتنا المستمعات. استمعتم الى خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح. خطيب جامع العليا بمحافظة عنيزة
23:01وعضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته