الرد على من يرى أن مصرف الزكاة في سبيل الله يشمل جميع أوجه البر
0:00قول من يقول ان المقصود في سبيل الله جميع اوجه البر آآ يشكل عليه الحصر وان الله عدد اصناف قبلها قبل هذا المصرف وبعده مما يدل على ان هذا المصرف ليس شاملا لما قبله ولا ما بعده انما الصدقات للفقراء
0:20والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين قال وفي سبيل الله. لو قال في سبيل الله في الاخير يمكن يقول هذا من باب آآ عطف العام على الخاص. فذكر اصناف ثم ذكر لكن قال وابن السبيل بعده. فدل على ان الاية آآ
0:40آآ ذكرت في سبيل الله لشيء معين يختلف عن المذكورات لان العطف يقتضي في الاصل مغايرة هذا هو الاصل الا بدليل ان يخرجوا عن هذا الاصل وبالتالي آآ قول من يقول ان انها تصرف الزكاة في بناء المستشفيات او في بناء المساجد او في آآ
1:00آآ الاعمال الخيرية غير المذكورات هو من آآ آآ مما لا تساعده الادلة ومما يخالف ما ذهب فاليه جماهير علماء الامة من اهل المذاهب الاربعة وغيرهم. عندما آآ توسع توسع الدائرة تضيق حقيقة يعني عندما نقول في سبيلك كل اوجه الخير فستضيق الامور على المصارف
1:30جعلت لهذا المال على وجه الخصوص ولا ولا يعني الا تصرف الاموال هناك اوقاف هناك وصايا وهناك صدقات وليس الامر واقفا على الصدى زكاة بعينها بل الزكاة هي من اوجه البر والفرائض التي فرضها الله تعالى وثمة ابواب اخرى تسد بها حاجات آآ
1:50المسلمين في في في الجوانب الاخرى غير المذكورة في هذه الاية