حكم إمامة حليق اللحية
0:00اه هل يجوز تقديم الحليق او لو لو امام قدم اه رجل حليق؟ للامامة في الصلاة مع العلم ان هذا الامام يعني افضل استغراءة واجود تجويدا وتلاوته مرة ممتازة يعني لكنه حريق طيب ماشي قالت هل يجوز تقديم حريق اللحية
0:25خصوصا اذا كان افضل في القراءة وفي نعم في حديث ابي ابي مسعود في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ام القوم اقرأهم لكتاب الله. فالمعيار في التقديم هو القراءة. قراءة كتاب الله. فمن كان بالقراءة اقوم فهو احق
0:43اه حلق اللحية حكى جماعة من اهل العلم الاجماع على انه لا يجوز. والمقصود بالحلق هو ازالة الشعر من الوجه كله. اما لو كان يحلق مثلا هذه المنطقة ويبقي هذه المنطقة فهذه مسألة خلاف. يعني يبقي الشعر النابت على الذقن فهذه مسألة خلاف. آآ فقهاء الحنابلة عندهم ان آآ
1:03لحية انما تكون ما نبت على الذقن وذهب طائفة من اهل العلم وهو الصحيح ان اللحية هي حد اللحية وما نبت على لحيين هذا هو الحد الصحيح للحية. آآ هل حلق اللحية معصية؟ آآ حكيت قبل قليل ان اجماع العلماء على او
1:23الاجماع على انه لا يجوز حلق اللحية. فهل هذه معصية على قول الجمهور؟ نعم هي معصية. طيب هل يقدم؟ هنا في الحقيقة محل موازنة آآ ذلك ان من اهل العلم انه من اهل العلم من يرى انه لا يصح تقديم العاصي لكن المعاصي امر آآ في الحقيقة امر يختلف
1:43من حيث تأثيره على قبول الشهادة ومن حيث تأثيره على الامامة ومن حيث تأثيره على جوانب عديدة بشيوع هذه المعصية وانتشارها فاذا انتشرت وشاعت لا تنتقل عن كونها معصية لكن
1:58يكون اثرها في جانب الاستقامة ووصف اه الصلاح اه ليس كما لو كان المجتمع صالحا قائما بهذا صحيح الواجب عن هذا المنكر. هذي مسألة مهمة ومؤثرة في جوانب عديدة. ولذلك لو اردنا تطبيق كلام الفقهاء فيما يتعلق بمقام الشهادات لم تقبل شهادة اكثر الناس
2:18آآ بل ان من العلماء من سئل وابن شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله سأل عن هذا عن القاضي اذا كان حليقا او الشاهد اذا كان حليقا قال لو لم آآ
2:28نقل بجواز ذلك تعطلت مصالح الناس وحقوق وتعطلت حقوقهم. فالذي يظهر انه لا بأس لكن هنا تسأل او الاخت ام صالح تسأل عن مقام بين شخص قراءته آآ جيدة ولكنه مقصر بالتحليق او بحلق اللحى واخر
2:48اه قراءته دون المسألة محل محل تأمل والذي يظهر لي انه آآ تقديم هذا في مثل هذا المقام لا بأس به